我认为应当是根据你所问的事情的阶段而定.国字字在易经中的解释，
一、孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”。使《易经》升华为经典著作，从此登上大雅之堂， 二、孔子整理“六经”（诗，书！礼，易！乐！春秋）。包括《易经》在内，对《易经》的保4423存起到了重大作用， 三、孔子作《易传》、从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学，社会科学巨著、 四，孔7721子把《易经》作为六经教材之一！为易学的传播起到了重要作用、 五！孔子倡举义理！对9236易学的发展起到了重要作用？并使《易经》成为儒学经典！ 六！总之！因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位、孔子堪称中国古代十大易学家之一、、
天雷无妄：《彖》曰：无妄、刚自外来而为主于于内①!动而健。刚中而应！大。亨以正！天之命也。“其匪正。有【眚】！不利有攸往。”无妄之往何之矣?天天命不祐!行矣哉、其中眚为双眼之疾！可引伸为双目失明，！
简述周易与风水 群经之首易经 易道博大精深！无所不包！以太极八卦、河图洛书，阴阳五5606行学说为基础,旁及天文，地理、兵法。哲学。算术，医学并渗透到几千年中国社会的政治，经济。军事，科技，文化。教育等各个领域！历代名人辈出如姜子牙。诸葛亮！刘伯温等！诸子百家皆以《易》为根据。孔子曰：“中也者！天下之本也！和也者、天下之达道也、至中和、天地位焉。万物育焉！”不偏不倚与不走极端的中庸之道，不阴不阳。刚柔相济，中和兴旺也！老子曰：“将欲歙之，必固张之！将欲弱之！必固强之、将欲废之、必固兴之，将欲夺之，必固与之！”天下之物、阳极必阴。阴极必阳！由此可见收敛隐藏之后，必定张明、毛毛主席熟读《易经》!在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立。而两个对立的又互相关联着！即对立统一法则、提示了易学中阴阳对立斗争。阴阳相互合作、去年胡锦涛主席在联合国发言提出建立“和谐世界”、听取拥有不同政治背景和国家的意见！有力4255的遏制美国的霸权主义？美国强权姿态的出现、极尽其能显示其强大，不得世界民意。多犯错误。就离弱不远了，中国看似柔弱、不3806与之正面抗争、其实实是养精蓄锐、等待时机，所所以强弱之势,不在表面。不在一时！在于太极中心点。中庸王者之道。 易经在世界 在西方人的眼中!《易经》是部神秘智慧之书！是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书、近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人！德国汉森堡论文《测不准原原理》、丹麦玻尔教授！其论文为《相生相克原理》，华裔杨振宁、李政道其其论文为《不对等定律》！都自称称得之易经启示，18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究。在完成二进制理论的基础上，才有划时代代的计算机问世,更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似，64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课！定期有专业的易学月刊、在易学的象数基础上、创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国，以太极八卦图为国旗！易学思想深深影响着韩国的政治！经济，教育等、 风水的科学原理 《易经》中的风水学、是中华文化的重要组成部分！实际上就是宇宙星象学、地理物理学，水文地质学！环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学、众所周知。地球是一个大大磁场、磁性性有多种功能，其中有记录功能。传播功能、也有转化3415为电功能？如先辈骨骸葬在某个地方！地磁场可以记录周围山水种类信息。在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波。而子孙4046与先辈具备同类遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息、能够感应沟通、就如电台广播和电视发射信号，必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水，人体接收后起物理化学反应。能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空4614间的一体性,是风水学推测吉凶的基础、以太阳系最大行星木7558星土星交会一次为20年为一运。木星土星公转最小公倍数60年为一一甲子一元，木星绕太阳一周12年配12生肖，太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场！所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角，根据4065周围时间空间环境元运变化推测、 风水的发展 什么叫风水、简单的讲风水就是藏藏风聚水,指四周峦头龙砂（山）的形势。至少要山环环水抱而气止。来龙有力，水口交锁！明堂周密！朝案重叠！配配合元运那些子时空相统一。古之建城。由风水师选址设计。如北京！西安、南京、杭州！苏州等古城，我们浒山镇建城选址时，有“长蛇（眉山）赶蟾（庙庙山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说,从风水角度看虎屿山为背玄武位。金山和乌山0598为案朝朱雀位。峙山......余下全文>>。
亲。是老虎哦、
乾坤坎离震巽艮兑!原始意思就是天地水火雷风山泽这八大自然现象，由于天地水火雷风山泽含意的局限性、古圣就把这八八个字改为成乾坤坎离震巽艮兑以概括天地间的万事万物。、
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 乾卦阳刚！刚健，自强不息、乾六爻皆皆盈滴，故肥园，圆满！亭通、成功！重大，但刚多易折。含欠安之像！人物表示为上级，领导！当官的。执法者。有钱而富贵者，司机， 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。 坤卦明柔!地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂裂之像？明暗，陷害。静止！测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交叠。相与往来。震而动起出，震动。震惊鸣叫！惊惕！再三思考，好动，建功立业。声名大振！森林！树林。八纯卦、吉顺而有波折、肝旺易怒，惊恐、肝病！抽筋，伤脾胃！ 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴、相随不息！柔和如春风。随风而顺、”巽顺。顺从。进入而下伏、重巽申令、气功！双床双桌相并连！作作生意可获三倍之利!头发稀少！草木丛生、活跃，坐不住、静不下来。测事比和吉！肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风！脾胃欠佳、 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意、险上加险，重重险难，天险、地险，险阳失道、渊深不测、水道弯曲！人生历程曲折坎坷，绝颠聪明！“心诚行有功”，比和卦！谋谋事顺畅可成！但内中有有波折!肾！泌尿系统疾病！血病！妇科病！视力差、心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离明两重。光明绚丽、火性炎上，依附团结。离散。离开、分离、凡八纯卦互互为依托帮助!但又具同性相斥之性。虽比和。但内有冲突、谋事可成。却有周折，目疾。心脏疾病！高血压！肺虚症， 艮（g8843èn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦？ 艮卦山外有山，山相连！不动、静止。停止。克制，沉稳、稳定。止其所欲、重担、两桌。两床相连、上下铺位，床上、桌下！测外出、不能出行，行人不归、癌症，青春痘、痧菲子！肿瘤，疮块。脾胃病，肾病，结石症！ 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦! 兑卦喜悦可见。快乐照临人。口若悬河、善言喜说。高兴，沼泽地，洞穴！废穴。败壁破宅，坑洼地、纵横沟渠！测事如意悦心！口疾。气管疾病，肺疾。麻脸。肝胆疾症！股疼。血光灾，作手术， 象征天！地，雷、风！水。火！山，泽八种自然现象、以推测自然和社会的变化！认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图！它又为以后后的道教所利用,道家认为、太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶、 唐、宋以后的8269易学研究，应该说又建立了另一“三易”之说、这个新的“三易”观念！也是说明秦，汉以后以至现代的易学内涵“理！象。数”的1720三个要点？如果用现代的观念来说，“理”便是类似于哲学思想的范围、它是探讨宇宙人生形上、形下的能变。所变与不变之原理，“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则、“数”是由现象象界中形下的数理!演绎推详详它的变化过程！由引而知人事与万物的前因与后果、反之、也可由数数理的归纳方法，了解形而上的原始之本能！ 如果归纳卦爻内在的交互作用！便可可了解六十四卦的内容、只有专长！坤，复、睽！家人！归妹，渐、姤，?、解，蹇！颐，大过。未济！既济等十六卦象，在六十四卦卦的内在交互中这十六卦象。每卦都出现四次！ 再由此十六卦而求其内在交互的作用！便只有乾。坤、既、济，未济四卦、每卦卦各出现十六次！ 复由由此类推,就可了知在此天地之间！除了乾！坤！坎。离离代表阴阳的无本功能以外,凡宇宙以外的特理或人事、无论如何千变万化。它的吉凶观念价值的构成！唯有“既济。未济”两两个对待的现象而已。 由此而精思入神。便可了解一昼未分以前、阴阳未动之初的至善真如之境界！可以完全体认大《易》“洁静精微”的精神，就能把握到自得其圜的妙妙用了！。
，三冬乙木1、十月乙木木不受气，而壬水司令。取丙为用！戊土为次。丙戊两透！科甲定然！有丙无戊、虽不科甲！亦入儒林、支多丙火！运入火乡。亦主显达！或水多无戊、乙性漂浮、流荡之徒，若不见丙巳，妻子难全！或一点壬水！即多见戊土、亦为不妙、得甲制戊。可许能干、但为人好好生祸乱!构讼争非，男女一理。支成木局、时值小阳，此又如如春木同旺,若有癸出，须取戊为尊！加以丙透。科甲之人，若无丙戊二字，自成自败。终非承受之辈，2、十一月乙木花木寒冻。一阳来复、喜喜用丙火解冻。2636则花木有朝阳之意、不宜用癸、以冻花木、故用丙火，有一二点丙火出干、无癸制者！可许科甲、即丙藏支内、亦有选选拔封恩,得此不贵、必因风水薄！或壬癸出干！有戊制！可作能人，即丙在支内。亦是俊秀。若壬透无戊！贫贱之人！支成水局，干透壬癸。丙丁全无！虽有戊制、贫乏到老。运至南方稍有衣食、丁火火有亦如无,丁乃灯灯烛之火！岂能解严寒之冻。设无丙丁，戊己多见、金水奔流。下贱。或有戊己无火。亦属凡人、但不至下贱！或一派丁火。大奸大诈之徒、如无甲引丁、孤鳏到老！丁火见甲。必主麟趾振振、芝兰绕膝，或成水局，壬癸两逢。则木浮矣！不特贫贱！而且夭折！得一戊救方可。冬月乙木、虽取戊制水、不可作用。取丙火则可。用火者。木妻火子、用土者、火妻土子，3，8101十二月乙木木寒宜丙!有寒谷回春春之象,得一丙透，无癸出破格，不特科甲、定主名臣显宦，丙火藏支！食气而已，干支无丙。一介寒儒。或四柱多己。不逢比劫、乃作从财，富比王侯，若有比劫、贫无立锥，或一派戊己。见甲5526颇有衣禄，以丙火为用方妙。、
我也不懂，看看！
易经当中以乾。天也、故称乎父、坤、地也，故故称乎母"坎为水。为沟渎。为隐伏，为矫鞣、为弓轮、其于人也！为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤！其于马也。为美脊，为亟心。为下首！为薄蹄、为曳。其于舆也！为多眚。为通，为月，为盗、其于木也。为坚多心。 "离为火、为日。为电，为中女！为甲胃。为戈兵、其于人也。为大腹、为乾卦！为鳖。为赢。为蟹。为蚌。为龟！其于木也，为科上槁！ "艮为山、为径路！为小石，为门阙！为阍寺，为指，为狗。为鼠、为黔喙之属！其于木也！为坚多节、 易经当中的天地水火风雷山泽八种自然现象根据他们的特性来代表着整个宇宙！所有的东西、
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国字在易经中的解释、易经中的易怎么解释