占姻缘最怕遇乾卦。十次遇上九次不成啊。 因为乾卦是六冲卦！占姻缘预示着要散、就是说走不到一块去。 虽虽然实话不好听,但是还是希望告诉你结果、提前有心里准备。。
《彖》曰5221：大哉乾元!万物资始！乃统天。云行雨施。品物流形。大明终始、六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命！保合大和。乃利贞、首出庶物、万国咸宁， 白话：伟大呵。乾元、万物因此才有开始！乾元元由此主导整个自然界！云气流行、雨水布施！众物周流而各自自成形！太阳的光明终而复始地出现、六个个爻的位置按时序形成！然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态！达到了适宜和贞固。乾卦为首。创生出万物，普世皆得安宁！ 解读：《《彖》即《彖传》,属于《《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字，彖（tuàn）！断也。裁断之义！该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的7542是“元”！第第二句说的是“亨”!第三三句说的是“利贞”！最后一句是总结。 • 第一句说“元”！乾为圆！为元、为万物的开始！统领整个自然界！ • 第二句说“亨”、从天上云雨孕育7711万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六六龙则是象数归纳、易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学2694的把握！ • 第三句说“利贞”。利！由禾与刀组成！象征秋收，和、从禾，庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则正其性命就是和谐。此之谓谓“贞”、即天人合一！ • 5914最后一句总结乾卦创生自然界万物!同时也给人类社会带来普世安宁的局面， 1.10 《象》曰：天行健。君子以自强不息， 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发上进！ 解读：《象》即《象传》。分为《大象》、《小象》，《大象》解释卦象。附在《彖传》之后，《《小象》解释爻象、附在爻辞之后，大象！小象文中都用““《象》曰”表示!在乾卦，《大象》与《小象》没有分列！从坤卦开始，《小象》都附于各爻的爻辞之后！ 《大象》的内容。一般都是先从上下两个经卦分析卦象的的意义！然后扩展到人事。如乾卦、上下为乾、乾为天，为健。所以说“天行健”！后边即人事“君子以发奋图强”、 1.11 潜龙勿用。阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾、反复道也，或跃在渊。进无咎也。飞龙在天、大人造也。亢龙有悔。盈不可久也。用九、天德不可为首也！ 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下， 2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面见大人”。由于德行可普及社会。 3. 九三爻0424辞“君子整天勤奋努力”,由于天周而复始运行！ 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前前进没有灾难、 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德行造就已经完备， 6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”！由于满盈盈不能长久、 7. 用九！全卦整体。天体运行无始无终，循环无故，因此不可可居于首位, 解读：本段为乾卦《小象传》，是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含3654义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故，二是2408六十四卦也是循环往复，未济卦固然排在最后。说实话在3941乾卦前边。这就象冬天是最最后一个季节!却却在春天前边一样! 1.12 《文言》曰：元者、善之长也。亨者！嘉之会也，利者、义之和也！贞者、事之干也，君子体仁，足以长人，盛会、足以合礼、利物！足以和义！贞固。足以干事！君子行此四德者！故曰：乾、元亨利贞， 白话：“元”。创始！是众善之首、“亨”！亨通！是嘉美的的会合！“利”、适宜，7394是事物得体而中和,“贞”。正固，是事物的主干！2844君子实践仁德。足以领导人、嘉美会合足以合乎礼，裁成事物足以合乎义。能贞正固守足以成就事业！君子能行此四德！所以说：“乾、元亨利贞、” 解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学学解说乾坤二卦的文字!只有乾坤二卦有《文言传》，本段段是《文言传》第一节。解说卦辞、以下分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春，少阳，木、仁 亨 嘉之会 盛会，足以合礼 夏！太阳，火，礼 利 2915义之和 利物！足以和义 秋。少阴。金。义义 贞 事之干 贞固、足以干事 冬！太阴，水、智 元亨利贞四德即四四象之德, 元象少阳春天。果仁发芽！万物生长！推展到社会人事，体仁方可领领导人。 亨象太阳夏天！万物蕃庑！欣欣向荣！推展到社会人事！盛会足3440以合礼、 利象少阴秋天。秋，利。和从禾、代表收获庄稼！利物足以和义， 贞象太阴冬天。贞，正定！为智，可以把握事5349物主干,贞固足以干事、 初九曰：“潜龙勿用”。何谓也， 子曰：“龙龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名，遁世无闷！不见是而无闷，乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也！” 白话：初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”！这是什么意思。 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变、不急于成就功名！隐退世外而不烦闷。其言行不被众人赞同同亦无烦闷！别人乐于接受他就推行。别人有所疑虑他就退避！坚强而不可动摇！这就是潜龙，”” 解读：本文以孔子师生问答的方式,进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼！这岂非不是5941君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田，利见大人、”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化、《易》曰：‘见龙在田、利见大人’，君德也、” 白话：九二5410爻辞说：“龙出现在地上？适宜面见大人、”这是是什么意思？ 孔子说：“人有龙德而居正得中。日常说说话要取信!日常行为当谨慎，防止邪恶而而保持真诚,造福社会但不自诩。8436德性广博而化育人!《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’。1226这是君主之德，” 解读读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的核心词“中。庸。诚”都在本段出现了！“善世而不伐，德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行，才是上德有德，是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子3778终日乾乾!夕惕若，厉、无咎，”何谓也。 子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也。修辞立其诚。所以居业也，知至至之。可与几也、知终终之。可与存义也，是故居上上位而不骄,在下位位而不忧？故乾乾因1710其时而惕、虽危无咎矣、”” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚7253上警惕戒惧,虽有危险，但但不会有灾难,”这这是什么意思, 孔子说：“君子增进德行与树立功业！做到忠诚信实以此增进德性，修正言辞、树立诚意、以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达，能对事4546物了知其几微？晓得时局何时终止就顺应其终止，能与事物保持3170适宜状态!所以居上位而不骄傲。在3356下位而不忧愁，所以勤奋进取6824因其时而戒惧、虽有有危厉而无咎，” 解读：“5583知至至之，知终终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达。晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位、等候天命的到来）7286意思很接近！也是老子《道德经》“道道法自然”的分解。 至于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之！原因有二：易经是儒道之源。易经本来就是儒道兼备，孔子学易是是在晚年50岁左右！着着《易传》（《十翼》）应该更晚一些!曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家家思想？恢复周周礼失败以后？需要在思想境界上继续进步自己、以求悟道、儒道合参乃是必然、 九四曰：“或跃在渊、无咎，”何谓也！ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒、非离群也，君子进德修业、欲及时也。故无咎。” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊。无咎，”这是什么意思， 孔子说：“上下无常！不是为了邪欲、进退无常，并非是脱离离群众，君子增进德行与树立功业，想及时完成、故无咎，” 解读：九四处于不安稳的位置。其上上下进退是在做试飞练习,这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也、 子曰：“同声相应！同气相求。水流湿、火就燥！云从龙。风从虎！圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下！则各从其其类也,” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上、适合见大人！”这是什么意思、 孔子说：“相同的声音相互感应！相同的气息相互互追求,水往湿处流、火往干处烧！云从龙生！风由虎出，圣人兴起而万物瞩目，受气于天的亲附上，受气于地的亲附下、则各归从（自己的）种别，” 5223 解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易。以乾卦为核心，乾卦九五爻又为全卦之主爻、本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙，把圣贤称作“龙象”、都源自于此、 “同声相应！同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理！“天人相应”、“天人合一”即源于此，天上出现龙。必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位仅次于龙，6547《说文》：“麒,仁兽也、”传说孔子的7252母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周敬王王庚申三十九年（鲁哀公十四年）。而孔子的《春秋》一书、也恰恰在这一年脱稿！这时时孔子已七十一岁？从此已不再着书、孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞。孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句！ 1.18 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也。 子曰：“贵而无位，高而无民。贤人在下位而无辅！是以以动而有悔也。” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什么意思！ 孔子说：“尊贵而不当位。高高在上失去庶民、贤明之士处9705下位不能来辅佐！所以只要一行动动就产生悔恨。” 解读：以上是《文言传》第二节、完全以人事的的进德修业阐述爻辞的含义! “潜龙勿用”！下也。“见龙龙在田”。时舍也、“终终日乾乾”,行事也。“或跃中渊”！自试也、“飞龙在天”！上治也，“亢龙有悔”。穷之灾也、乾元“用九”、天下治也。 白话2009：“龙潜伏着！不能发挥作用”！（因）地位卑下、“龙出现在地上”，因时机未成熟。“整天勤奋努力”。开始有所行动！“龙或跃或潜于渊”，自己试验、“9322龙飞上天”？居上而治理天下，“龙龙飞过高而有悔”,是由穷极而造成的灾难，《乾》卦全体用九、天下必6646然大治？ 解读：这是《文言传》第三节。以时与位为重点解说爻辞！ 1.20 “潜龙勿用”，阳气潜藏，“见龙在田”。天下文明，4317“终日乾乾”、与时偕行！“或跃在渊”。乾道乃革，“飞龙在天”。乃位乎天德，“亢龙有悔”、与时偕极、乾元“用九”，乃现天则！ 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”。阳气潜藏于地下，“龙出现在在地上”。天下万物呈现光明。“整天勤奋努力”！随随从天时的变化而行动、“龙或跃或潜于渊”、乾乾之道即将出现变革,“龙飞上天”，已位居于天德、“龙飞过高而有悔”、随天时变化而达到终极、《乾6755》卦全体用九,是实现天道的法则！ 解读：这是《6131文言传》第四节。以天道为重点解说爻辞、 8742 1.21 乾“元”者!始而亨者也！“利贞”者，性情也！乾始能能以美利利天下,不言所利！大矣哉，大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也！六爻发挥。旁通情也、时乘六龙、以御天也。云行雨施。天下平也！ 白话：乾“元”、创始而亨通。“利贞”、是物之性情！乾卦卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物物之功！伟大啊，伟大啊乾卦、刚劲强健而中正、可谓纯粹精微！六爻按时位发挥作用。普遍通达于天之性情！就像乘着六条龙。驾御天道，云气流行，雨水布施。天下和平。 解读：此《文言传》第第五节!再以1754《彖传》推衍。歌颂天道的的伟大! 1.22 1.君子以成德为行！日可见之行也。“潜”之为言也。隐而未见、行而未成！是以君子1021弗用也， 2. 君子学以聚之，问以辩之。宽以居之！仁以行之、《易》曰：“见龙在田，利见大人，”君德也。 3. 九三重刚而不中！上不在天。下不在田！故乾乾。因其时而惕。虽危“无咎”矣！ 4. 九四重刚而不中！上不在天、下不在田。中不在人。故“或”之。或之者。疑之也、故“无咎” 、 5. 夫“大人”者!与天地合其德！与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶！先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎、 6.“亢”之为言也！知进而不知退！知存而0317不知亡,知知得而不知丧、 7. 其唯圣人乎、知进退退存亡而不失其正者，其唯圣人乎、 白话： 1. 君子的行为！是是以完成道德修养为目的,表现在日常的行动中。（初九）所说的“潜”。是隐藏而未未显现,行动尚未未成功,所以君子不能有4053所作为！ 2. 君子学习以积累知识。互相问难以是非分明，宽宏大量与人相处。以仁爱之心指导行动！0015《周易》（九二）说“龙出现在地上，适宜宜面见大人”！此谓君子之德、 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位，下不在地位。所以“终日日勤奋”，因因其时而戒惕。虽有危难而“无咎”、 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居居中位？上不及天位！下不在地位、中间又不在人的合适位置，所以有“或什么或什么”的，“或”，迷惑，所以以“无咎”, 5. （九五爻爻辞）的“大人”。其德性性与天地相合。其圣明与日月相合！其施政与与四时顺序相合！其吉凶与与鬼神相合，先于天道道行动而与天道不相违反？后于天道行动而顺奉天时！既然天都不违反他。何况人呢。更何况鬼神呢！ 6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说只知前进而不知后退、只知生存而不知灭亡。只知获得而不知丧失。 7. （用九）只有圣圣人能做到啊？知进退存亡之理而不失正道！只有有圣人能做到啊! 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乾6238卦至刚？刚而易折。所以！看爱爱情运势得乾卦！不是什么好兆头、但是不能只看主卦！还要结合之卦以及互卦来进行具体的分析、才可能得出较为准确的判断！、
风在爱情卦象中寓指情感地发展取向、泽应指爱情的深厚层度。风泽中孚应指爱情适中，爱得得层度也不深、故而再怎么有变化，也逃不出一定局限、乾卦的方位6867及属相!
最适合生肖鼠的职业：生肖鼠聪明灵敏、善于洞察。且谨小慎微、最适合的3536职业为游泳,跳跳水等水上项目？治理顾问业，百货流通，娱乐业！文教、音响师等。 生肖牛做什么工作最合适：生肖牛脚踏实地。勤恳有加！天生聚财气。最适合的职业为农牧业、五金，药店！水果！茶商、艺术家。政治家、房地产。五金类。以及中介机构！代理机构！咨询顾问等， 最适合生肖虎的职业：生肖虎聪明、爱好权贵、天生受人重视！盛气凛然。多会成为大家关注的焦点、然而早年大多不是很顺利，一般三十以后后方运途转佳,可聚财运！最适合职7876业方向是医疗,饮食、文学！文化事业！公务，司法、治安警界。政界等，。
若以此卦问子嗣。因为世位位辰土父母爻持世,应位为巳火火官鬼？与子嗣有害！幸好本月为子月又为寅木妻财临日建。是为本月得孕之兆。但是若你是一位男士卜、则问题出于你的身上。与自己妻妻子并无关系,因为世位为辰土父母爻持世。为害子嗣之神！为不利求子。若本年不得，将延伸到鼠之年月方方再有可能得子？！
易经中天人合一的关系系 乾与正 先天卦对立与统一的思想。是绝对的唯物主义。天与地的对立在于上下关系。乾/天道持正，可以说是不正吗。不能。因为宇宇宙的运行！不是人力力所能改变!既既然是不能改变!那就是正。不管是风调雨顺！还是各种自然灾害！都是天道在行正（政），不能对其进行改造的世间万物、只能是对其正的适应。要做到对其适应、就必须预先知道道天道的运行规律,地道道对天道的配合与反映！而天道的正，在易经！都是喻以天人合一、那么！人道的正，就比不得4203天道的不能改变、人的管理者，国家的行政机构的正与不正、就要以人道的正作为准则， 后天卦即文王周易以八象为基础。天，地、雷、风。水。火。山，泽。把五行与甲子融入其中！这这就不止是天人合一这样简单!人类给天地安了柄/定了位、同时把五行，甲子/方位。时间、金！木、水！火，土，甲、乙。丙、丁！戊、己，庚！辛、壬。癸。子、丑，寅。卯、辰，巳、午。未。申，酉！戌。礌，渗入了八卦中。天/乾。阳金、先天卦位正南，后天卦按五行顺生。与易经经的六十二爻循环一样形成生生不息、把乾放在西北。形成顺方向的生，与兑/泽！阴金。先天卦位东南、后天卦位正西，配上金的天干庚！辛！地支申，酉，意味着金秋的丰熟！富足。成功、强健、震。雷！阳木、先天卦位东北、后天卦位正东，与巽！风。阴木！先天卦位西南、后天卦位东南，配上木的天干甲，乙。地支寅、卯，象征春天的的雷和风!新生的开始，坎，水。先天卦位正西！后天卦7730位正北。配上水的天干壬。癸、地支亥。子！暗示了寒冷，肃杀与孕育！水、毕竟是生命之源，离！火、先天卦位正东。后天卦位位正南！配上火的天干丙、丁，地支巳！午、把东2107方的光明换成了南方的热情，艮、山、阳土。先天卦位西北。后天卦位东北！配上丑，把山的限止止插入方位。与坤。阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南，五行的土、原来位在中央！但是不可能在在方位中抹去属土的天干和生肖。而又又体现了土的无处不在！前人认为：天干十个、正好配五行、而地支十二个，除了配金。木、水，火四行用了八个，还有四个丑，辰。未，戌、分别在四个方向渗入一个土，同样肯肯定了土！坤、大地是人类的永远的依靠、 代表天与人！ 参考资料：李氏易经，
鼠：防御性（防御和气血都比较高、但是攻击和仙法比较低、比较适合追求高防御的血牛玩家） 牛：仙法型（仙法和仙抗都比较高。但是攻击与防御都比较低、是和追求高仙法而且能迅速练级的玩家） 虎：攻防型（攻击与防御偏高。适合喜欢独行天下的玩家使用） 兔：攻攻速型（攻击和速度偏高!适合追求迅速攻击又有很棒伤害的玩家） 龙：治疗型（血气和灵气都比较高，攻击和防御都比较弱。适合喜欢聊天不怎么喜欢练级的女孩子） 蛇：：全速型（闪躲和行动都比较高,但是攻击和防御相对一般！适适合追求闪避高,又能先发制人的玩家） 马马：攻击型（攻击和防御比率很高！但是仙法防御一般！速度也也有制约。适合追求高攻击输出的玩玩家） 羊：速度型（移动速度比较快!灵气比较高，但是攻击和防御都比较弱、适合追求极限速度的玩家） 猴：全攻型（攻击和仙法相对比较高，防御和仙抗一般、适合追求双修的玩家） 鸡：仙抗型（仙抗相对比较高,但是是攻击一般、适合追求高仙抗，又有不错伤害的玩家） 狗：速血型（血气和行动都比较高，防御也相对偏高！适合追求防御与速度完美结合的玩家） 猪：平均型（属性比较平均的类型、适合新手玩家初入茅庐时候使用） 其实我个人感觉牛。龙！羊都适合做医生牛虽然是仙法型的，但是4078灵气一定很高、在创建人物的时候可以选治疗型的~ 龙自然就不用说了是最适合的~ 羊虽然速度快些！但是你加点的时候可以不加速度 另外也可以选老鼠这类血高的、但是绝对不要选速度0869高的~ 其实你可以先用猪试试看!这游戏你喜欢哪个角色就选哪个好了，反正可以选类型。整的这这么麻烦真是!。、、，
你要看你家主人的年命才能做决定的、门开吉方。灶座凶方向吉方才可以！要看合命才吉不是哪个宅宅就是固定方位和方向的？5935比如1984年男命!兑！艮、乾，坤四方吉！其余四方凶！中心A宅的中心并且以宅最外边滴水出为9宫边，
不应该说是易经的门户。应该说是周易的门户！除了周易，还有连山易，和归藏易。5643只是后面两个已经失传了！乾坤两卦象征天地、也就是说周易是以天地为首的，这对中国文化的的影响是很大的！而且天地包含、包容万物，精神上来讲天：：无边无际。自强不息、地：无边无际，厚德载物！而且且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位。周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物、包含万物、需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神！讲的是人与自然的和谐关系，和自然规律！！
乾卦的方位及属相、周易乾卦坤卦