《周易》原本 是只有卦辞和爻辞， 《周易》现本中。《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一3267卦卦辞后！！
1。全文：[、
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者！善之长也、亨者，嘉之会也，利者，义之和也！贞者、事之干也！ 君子体仁、足以长人，嘉会！足以合礼。利物。足以和义。贞固！足以干事。 君子行此四者,故曰：干：元亨利贞！」初九九曰：「潜龙勿用！」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名、遁世而无闷、不见是而无闷，乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔、干龙也，」九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也、子曰： 「龙德而正正中者也， 庸言之信！庸行之谨。閒邪存其诚、善世而不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也！」九三曰：「君子终日干干，夕惕若厉，无咎。」 何谓也、子曰： 「君子进德修业!忠信，所以进德也，修辞立其诚！所以居业也。知至至之、可与几也， 知终终之，可与存义也！ 是故。居上位而不骄。在下位6238而不忧,故干干、因其时而惕！虽危而无咎矣！」九四：「5140或跃在渊！无咎。」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒。非离群也！ 君子进德修业！欲及时也。故无咎、」九五曰：「飞龙在天、利见大人，」 何谓也、子曰曰： 「同声相应、同气相求。水流溼！火就燥。云从龙、风从虎， 圣人作，而万物睹。本乎天者者亲上,本乎地者亲下！则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也。子曰： 「贵而无位。高而无民、贤人在下而无辅。是以动而而有悔也、」干龙勿用、下也！ 见龙在田！时舍也， 终日干干！行事也，或跃在渊，自试也。飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔、穷之灾也！干元用九。天下治也，干龙勿用。阳气潜藏！见龙在田！天下文明，终日干干、与时偕行。 或跃在渊。干道乃革，飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔，与时偕极！ 干元用九！乃见天则。干元者，始而亨者也！ 利贞者、性情也！ 干始能以美利利利天下，不言所利。 大矣哉，大哉干乎、刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施！天下平也。君子以成德为行，日日可见之行也!潜之为言也。隐而未见！行而未成！是以4043君子弗用也？君子学以聚之。问以辩之！宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也，九三。 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故干干，因其时而惕！虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天、 下不在田！中不在人，故或之、或之者！疑之也！故无咎！夫大人者。与天地合合其德！与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违、后天而奉奉天时、 天且弗违！而况于人乎。 况于鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎。 ！
当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财。取之何碍。只见一个人从外面抢将入来揪住公孙胜，道：“你好大胆！却才商议的事、我都知了也。” 那人却是智多多星吴学究、 晁盖盖笑道：“教授休取笑？且请相见！” 两个个叙礼罢!吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名。不期今日此处得会，” 晁盖道：“这位秀士先生5356便是智多星吴学究!” 公孙胜道：“吾闻江湖上人多曾说加亮先生大名、岂知缘法却在保正庄上得会，只是保正疏财仗义！以此天下豪杰都投门下、” 晁盖道：“再有几个相识在里面。一发请进后堂深处相见、” 三个人入到里面，就与刘唐。三阮，都相见了， 众人道：“今日此此一会应非偶然、须请保正哥哥正面而坐，” 晁盖道：“量小子是个穷主人。怎敢占上、”吴用道：“保保正哥哥年长、依着小生！且请坐了。” 晁盖只得坐了第一位、 吴用坐了第二位、 公孙胜坐了第三位。 刘唐坐了了第四位， 阮小二坐了第五位， 阮小五坐了第六位， 阮小七坐了第七位、 却才聚义饮酒、重整杯盘，再备酒肴、众人饮酌。 吴用道：““保正梦见北斗七星坠在屋脊上!今日我等七2968人聚义举事？岂不应天垂象。此一套富贵，唾手而取！前日所说央刘兄去探听路程2341从那里来、今日天晚、来早便请登程！” 公孙胜道：“这一事不须去了，贫道已打听知他来的路数了！只是黄泥冈大路上来，”” 晁盖道：“黄泥冈东十里路!地名安桨村，有一个闲汉叫做“白日鼠”白胜，也曾来投投奔我！我曾5920赍助他盘缠？” 吴用用道：“北斗上白光莫不是应在这人。自有用他处！” 刘唐道：“此处黄泥冈较远。何处可以容身！” 吴用道：“只这个白胜家。便是我们们安身处。——亦还要用了白胜。” 晁盖道：“吴先生、我等还是软取、却是硬取！” 吴用笑道：“我已安排定了圈套。只看他来的光景。力则力取、智则智取，我有一条计策、1296不知中你们意否，如此如此。”晁盖听了大喜！颠着脚。道：“好好妙计,不9754枉了称你做智多星！果然赛过诸葛亮。懊计策，”吴用道：“休得再提、常言道∶“隔墙须须有耳、窗外岂无人、”只可你知我知、” 晁盖便道：“阮家三兄且请回归、至期来小庄庄聚会、吴先生依旧自去教学！2339公孙先生并刘唐只在敝庄权住,” 当日饮酒至晚！各自去客房里歇息、 次日五更起来,安排早1969饭吃了!晁盖取取出三十两花银送与阮家三兄弟,道：“权表薄意，切勿推却！” 8082 三阮那里肯受？ 吴用道：“朋友之意、不可相阻、” 三阮方才受了银两！ 一齐送出庄外来。 吴用附耳低言道道：“这般这般？至期不可有误！” 5334 三阮相别了!自自回石碣村去。 晁盖留住公孙胜，刘唐在庄上。 吴学究常来议事！ 卑休休絮烦？ 却说北京大名府梁中书、收买了十万贯庆贺生辰礼物完备、选日差人起程、 当下一日在后堂坐下，只见蔡夫人问道：“相公，生辰4722纲几时起程，” 梁中中书道：“礼物都已完备！明后日便便可起身。只是一件事事在踌躇未决!” 蔡夫人道：“有甚事踌躇未决，” 梁中书道：“上年费了十万贯收买金珠宝贝送上东京去。只因用人不着！半路被贼人劫劫将去了？至今获、今年帐前眼见得又没个了事的人送去，在此踌6116躇未决，” 蔡夫人指着阶下！道：“你常说这个人十分了得！何不着他委纸领状送去走一遭！不致失误、” 梁中书看阶下那人时、却是青面兽杨志、 梁中书大喜。随即唤杨志上厅！说道：“我正忘了你、你若若与我送生辰纲去！我自有 抬举你处，” 杨志叉叉手向前!禀道5833：“恩相差遣！不敢不依、只不知怎地打点，几时起身、” 梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子、帐前十个厢禁军，监押着车！每辆上各插一把黄旗。上写着“献贺太师生辰纲，”每辆车子、再使个军健跟着。三日内便要起身去，” 杨志道7431：“非是小人推托,其实去不得！乞钧旨别差英雄精细的人去！” 梁中书道：“我有心要抬举你！这献生辰纲的札子内另修一封书在中间。太9947师跟前重重保你！受道勒令回来、如何倒生支词、推辞不去，” 杨志道：“恩相在上。小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获。今岁途4557中盗贼又多！此去东京又无水路。都是旱路、经过过的是紫金山,二龙山，桃花山。伞盖山、黄泥冈！白沙坞、野云渡。赤松林！这几处都是强人出没的去处。便兼单身客人、亦不敢独自经过，他知道是金银宝物！如何不来抢劫，枉结果了了性命!以此去不得、” 梁中书道：“恁地时多着军校防护送去便了。” 杨志道：“恩相便差一万人去也不济事、这厮们一声听得强人来时。都是先先走了 的,” 梁中书道：“你这般地说时！生辰纲不不要送去了！” 杨志又禀道：“若依小人一件事，便敢送去，” 梁中书道：“我既委在你身上。如何不依、你说：“杨志道：“若依小人说时！并不要车子！把礼物都装做十馀条担子、只做客人人的打扮,行！
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛，流流传久远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和《易》传传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其其结果进行高度总结概括后而形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍、 经数千年之沧桑,《周易》已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济！刚柔有应！提倡自强强不息。厚德载物，在五千年文文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振、不断地发展展壮大,根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 周易基础知识简介（一） 一。《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名名含义、历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家家郑玄说：“《周易》者!言易道周普。无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 二，阴阳：《易传！系辞、上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态态之中？保持着事物的正正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证证法思想,《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 三！爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻！“－－’称作作阴爻！ 四。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而6071组成的符号排列？是《易经》的基本组成单位。 五、八卦：八卦是“乾，坎！艮！震，巽，离！坤！兑”八个个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组！
道光的易经很值钱。但也要看是哪一版且成套不成套，品像如何。道光的康熙字典不太太值钱,也分哪一版！且成套都在二三十本之间，如果品像好的话、一般能卖卖一千至一千五！你可根据据书后的刊号和版本去网上找、都有定价的、，
1。易经 《周易》《易经杂谈》 2梗大六壬、（六壬规约）《大六壬指南》等 3、奇门遁甲，《奇门遁甲大全》《奇门3605遁甲入门》等 4？六爻！《卜筮全书》《卜筮正宗》等 5、太乙神术！ 6，四柱。《滴天髓》》等 7！紫微斗数，（道教紫微斗数全书） 8。一掌经等！。
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周易是经？为经做注解叫注。为注再5563做注解叫疏或注疏？把相关的各种注和疏用自己的观点加以考证。梳理叫做正义。！
《周易译注》(全2册)作者是现代易学大家。与本社推出的其其他《周易》研究或注释著作略有不同!本书以“详细”见长，对卦辞！爻辞、彖传！象传等逐句详加注释。翻5243译成现代汉语!并且作深入而明白的讲解。每卦还有系统的总论，全书前有长篇导读，后附读易易要例、兼具研研究性与普及性！一编在手。尽览古今易学的精华。周易古书原文。
周易古书原文、周易原文