周易不是人名。是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典、是中华文化的根源，、
《周易》被称为“万经之首”、可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了， 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦、并由孔子补写了“十翼”，形成6019今天我们看到的样子!但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出出那么详尽而具体的卦辞!爻辞！并能无中生生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象？使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长！ 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢！其实有不少古书记载：在《周易》出现之前。在文字产生之前的时候！夏、商二代就已经有各自的《4067易经》了!汉代以后的的人们在整理古代典籍的时候!把夏代的易经称为《连山易》。把商代的易经称称为《归藏易》？而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经、 与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君，臣！民，物。阴。阳。兵、象”八象组成、艮卦为首，云气皆出于山。以山为主。崇山为君，伏山为臣，列山为民！兼山为物、潜山为阴。连山为阳、藏山为兵，叠山为象！据记载：《《连山易》有八万言,多佚失！目前保留的仅有一些些卦名!几个爻名和卦爻辞、象辞，及五十二条诸家论文、 了解了这些并不足以说明9992我们题目中的问题？古代的瑰宝之多超出我们的想象！周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解。下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识、、
《7139周易》名列五经之首、是儒家重1974要经典之一！是我国最古老！最有权威！最着名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑、音乐，医学！纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 周易作者 关于于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点，由于成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的的结合、 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分,经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻，又构成八八卦, 即乾？坤！震,艮。离，坎，兑。巽！八卦再重叠起来，构成六十四卦。如泰、否，每卦均有六爻，经经包括六十四卦的卦象,卦名。卦辞、爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇！上经从乾到离、凡三十卦。下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图，洛书。传说远5303古时代,黄河出现了背上上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦！到8665了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜卜书而辛免于难, 《周易》历经数千年之沧桑！已已成为中华文化之根!《周易》的品格和精神深藏于中华民族的8784民族性格中！易道道讲究阴阳相济、刚柔有应！提提倡自强不息!厚德载物，在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发展壮大！根源一脉脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性！它们们互相依存，互相为用、处个不断的变变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中、保0751持着事物的正常发展变化态势？阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中！爻是是组成卦的基本单位!其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻. 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”。卦是为特特定目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成单位. 八6072卦：八卦是“乾!坎！艮，震！巽，离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是是生两仪．两仪生四象！四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两1150两重合,就产产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦、其中由八个单卦0734自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦！其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名！以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科8145学理论而为世人所重视!以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨茨完全解读. 目前！我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究。立足研究。狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起起来的人越来越多。应应用成果也越来越多！如气象！体育、医学、优生。经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就，可以断定。《周易易》的应用，将对对我国科学事业的促进、产生不不可估量的作用！清朝人周易！
有数1619就有卦。比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄、 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖 的，是黄老师师课程的内部教材！，
首首先需要明确的是!《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法、一曰《连山》，一曰《归藏》、一曰《周易》、但在上古时期、卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮5550的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体。占筮为用， 确切而不精精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现3887存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒。道思想及很多4649传统文化。观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后！《周易》以卜筮幸存。 至于汉代？置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》！由此可见。以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注注》盛行后！汉《易》衰微！王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩韩康伯作疏？使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟、邵雍出，后后有《天地自然之图》、《先天图》，《后天图》！《河图》！《洛书》等9195易图出现、兼4473有紫微斗数!梅花易数等占筮之法流传，术数又兴！朱熹熹取其易图,参以义理！遂《易》学又为之一变、程子，胡瑗等则专阐义理，李光！杨万万里等参以政事！《易》学流派日益繁多、元朝多取程朱之学！明朝则以禅解易、2771明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬？清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之、一变京！焦，二变陈，邵！二为义理，王弼兴之、一变胡。程！二变李，杨。到了近代，主要的《易》学大家家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生,近年新新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支之多无出其其右者。所谓‚易道广大！无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式！若能从中汲取，
《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述...对事物的未来发展做出较为准确的预测！《周易》的诞生地就是现在的世界文化遗产名城安阳市... 汉代司马迁著《史史记》称周文王的作品为《周易》，！
根据我国【周易】崇尚的的三命汇通,祈祥求吉命理！您的富宝宝出生的吉日：避开阳历12/19日、12/13日。12/16日等的冲日后可以任选， ---------------恭祝母子平安健康、、
乾泉先生认为、易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面。夏商两代已有重要的鬼神神观念与人鬼沟通的方法！占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮活活动本身也有多样性。例如有烧龟壳或或烧牛骨!而从其烧裂的纹路中见启启示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今！使今人得以研究中中国古代文明!（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，3569经过周人的改良,建立完整7759的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易易这部著作,亦即我们今日所见的易经之书的经的部份，经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作，同时！它也也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典？ 《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其其丰富，对中国几千年来的政治。经济，文化等各个领域都产生了极极其深刻的影响。无论孔孟之道。老庄学说。还是《孙子兵法》！抑或是0577《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明， 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的集体创作！中华华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔孔子就说过人们“日用而不知”？今天，我2632们谁不曾说过某某人阴阳怪气,某某人又变卦了、或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语和成语、但但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的？ 《周易》在西汉时期就被列6411为六经（易、诗、书、礼、乐、春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载6703：“孔子读易。纬编三绝，而为之传。”上下五千年、《易经》6171代代相传!释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂！留下了三千多部著作，蔚为大观！ 《周0646易》研究流派纷呈，他们互相争鸣。互相否定！也互相吸收、取长补短。春秋时期、筮法上出现过变卦说！取象说。取义说！吉凶由人，天道无常说，战国国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说！纳甲说）！魏晋唐时期称玄学、宋明时期、又出现五大学派：理学派，数学派！气学派、心学派和功利学派！又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家，儒家重乾卦、重阳刚、讲“天行健，君子自自强不息，”强调0719修身以有用于社会，道家则重坤卦、重阴柔、讲“大道道若水！弱能胜强，”强调精神自由。以无为为顺应自然，追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来！犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原！ 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此、《易经》里仍然有许多多不解之谜,连孔子3291和朱熹都竟告阙如？，
周易是一部重要的经典文献郸为中国文化提供了重要的精神资源，包含丰富的人生生哲理、智慧、要想详细了解可以看一下《周易与人生之道》、在百度文库中有电子版、 参考资料：周易与人生之道。
《周易》是中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的的典籍？包括《易本经》和《易传》两大部分，文字古奥！蕴义精深、 关于“周”的解释 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思！即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《易易经》流行于周朝故称《周易》!《左传》多处明确提及《周易》、如《左传·庄公二十二年》记“周史有以《周易》见陈侯者”的记载，《左传·襄公九年》有著名的穆姜用《《周易》解随卦？提出了元1644亨利贞“四德说”的例证、《左传·昭公元年》有“在《周易》，女惑男。风1426落山谓之蛊”的说法， 关于“易”的解释 1．易由蜥蜴蜴而得名,为一象形字。此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色、俗称9098“变色龙”,所以“易”的变易义。为蜥蜥蜴的引申义？ 2．必须须指出，理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节！易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民民百姓，维护宗法制度的手段和和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月月为易,象征阴阳。揭示阴阳循1690环交替之理。 4．日出为易。陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义， 5．易是占卜之名。 6．变易！变化的意思、指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。 7．交易。5852亦即阴消阳长,阳长阴消的的相互变化、如一般的太极图所显示的一样！ 8．易即是“道”。恒常的真理、即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体体会生命之美!日新又新， 9.易是由双手拿小石子（原始衍数工具）互换的意思，甲骨文易字是双手与小石子互易的象形。周的本意是地上画的地图！周易本义则则是在地图中摆上小石子！双手拿小石子互换变易来进行数理衍算的名称。在伏羲生地的甘肃西和县仇池山周边地域还能见到、俗名叫“走游罡”、地图中放的石子叫“游子”、手中的石子叫“握子”！在具茨山岩画中就有与走游罡完全相同的地图刻画符号，在在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》！《归藏》和《周易》，三个不同朝代的的占筮书！据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏”是殷商商的占筮书!“周易易”是周朝的占筮书，东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也、变易二也、不易三也，”【按《易纬·乾凿度》卷上开篇说：“易者，易也！变易也、不易也、管三成为道德苞籥、””】这句话总括了易的三种意思：“简易”,“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是：1.顺乎自然的。表现出易和简两种性质。2.时时在变易之中。3.又保持一种恒常（易），如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”。日月8909的运行表现出一种非人为的自然！这是简易、其位置，形状却又时时变化！这是变易、然而总是4983东方出！西方落这是“不易”！《连山》，《归藏》和《周易》、其实是对“走游罡”方法在不同同朝代的叫法、夏朝叫“连山（山通三)",是指把三方的掌上石子数连起来。“归藏”的‘归’是指把三人展在一块的手掌上的石子数加起来、‘藏’是指把石子藏在身后双手互易暗握藏、握定后同时展出把三只手掌上的数又归起来，如此重复！“周易”的‘周’是地上画的图形义。名叫“罡”、‘易’是双手暗握互易，《周礼·春官·大卜》“掌三易之法：一曰连山！二曰归藏、三曰周易”，‘‘掌’是手掌，‘三5145’是三人各拿三个小石子，‘易’就是双手手互换？‘掌三易’它就5887是指“走游罡”,三人各三个石子握的变化为：“可握空。可握一石子。可握二石子，可握三石子”三人掌三的变化总数是六十四组。即六十四卦的0976三才定位数组！《周易.说卦》“兼三才而两之故易六画而成卦”！ 10.易还有一个意思鲜为人知！易：太易。浑沦者，万物7576浑沦而未相离，视之不见。听之不闻，循之不得，故曰易也，易无形状！易变而为一、一变为二、二变而为七、七变而为九，九变者究也，乃复变而为一！ 总之。《周易》名称内涵丰富、与《《周易》作为弥纶天地之学实为相配! 大3297哲学家黑格尔的哲学也“离中国不远”？“尤甚使人惊异的。是6933《大学》之三纲领。八条目。竟与《精神现象学》的阶段行程处处相合”！黑格尔的辩证法就来自我国古老的《易经》，可惜他建立的是个封闭的体系。正如1961年李景春先生质疑冯友兰先生时所说的：“《周易》绝不是有如黑格尔所建立的封闭的体系。它是开放的体系，是开放的辩证证法宇宙论,”，
清朝人周易、周易从哪看