现在仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种。（资料来自：湖北阴阳地理学府） 是鲁鲁西南地区宋代业博采众家之长。研习四十余年结合祖传风水古书观点自成的的风水流派,以形势派为根基、兼采采理气之长。宋氏0745风水注重实用、客观！尊重传统。以发扬传统风水为己任。推陈出新。！
、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术！简称为“三合派”！三合合派起源古老？唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州。带徒传学、才逐渐普及到民间！ 三合风水是中国风水术中最古老的风水术！这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明！土圭方位是没有八卦的！只有十十二地支。东晋郭璞做《葬书》，“土圭测其方位、玉尺度其遐遐迩”。说明一直到东晋时期！十二地支方位是风水6034术的方位体系、 “三合”的经典解释乃是指龙!水。向三者之间的配合、即《天玉经》所说的“龙合水。水合向（实指坐度）”。 三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局、即申子辰三合水局。寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局、 亥卯未三合木局。 五行长生十二7655宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一、生旺墓三合、最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯。死于未，三辰皆木也、火生于寅！壮于午。死于戌，三辰皆火也，金生于巳、壮于酉！死于丑、三辰皆金也！水生于申，壮于子、死于辰。三辰皆水也。” “坤壬乙，文曲从头出，艮丙辛，位位是廉贞、巽庚癸、俱是武曲位！乾甲丁、贪狼一一路行”。4896就是说的天盘双山系统、坤申同宫。壬子同宫。乙辰同宫。文曲是水星，所以说坤壬乙、文曲从头出、艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫、廉贞是火星，所以说！艮丙辛！位位是廉贞，巽巳同宫。庚酉同宫！癸丑同宫、武曲是金星、所以说，巽庚癸，俱是武曲位。乾亥同宫、甲卯同宫、丁未同宫，贪狼属木，所以说、乾甲丁。贪狼一路行、 ⑴、古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术。 ⑵，杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气气”的理论精髓!对形势峦头特别重视。讲究“三年寻龙、十年点穴穴”的功夫、用“挨星””（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水！在理气方法上。杨公风水术注重地支之气。重视龙水的阴阳交媾、以七8425十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点、主张龙！水。向“三合”、即龙合水、水合向！要求龙。水！向三联珠！并强调龙和水必须来自生旺之方！水务必流归墓库， ⑶。大三元风水术：二十四山分为天元龙，地元龙。人元龙、分属于上元、中元、下元、讲究龙水向一卦纯清。基本上局限在三僚曾廖家族内流传、此法与玄空飞星风风水之间是完全不同的体系！ ⑷、杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派！典型代表为宋代的的赖布衣!赖布衣在杨公天、地地二盘的基础上、引入二十八宿天星五行、增设1399了人盘专用于消砂！中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备！地盘（挨星）格龙、立向！人盘消砂出煞，天盘双山纳水！各得其所，在在立向方法上主张舍刃就禄！《催官篇》即其代表作！ 杨公及其高徒所堪定的古宅，古墓历经千年而不衰，在江西，广东、福建。广西等地的许多望族的3959族薄中常见有记载！民间更是到处都流传着杨杨公风水术的神奇故事！ ⑸。正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世世颜所创导,徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作、二徐在理气上也是用金、木。水，火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳！徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死、立向以水口为主！与8114坐山论生克、 ⑹，双山立向、以向纳水的三4681合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升？赵九峰。以王彻莹的《地理理直指原真》、赵九峰的《地理五诀》，叶九升的《地理指南》！《3712罗经拨雾集》为代表作！主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向。主张从向上起长生、以向配水、现在世上广为流传的二十1324四山水法就是该派的内容、 三合理气有静态理气和动态态理气之别,2487三合的动态理气。最典型的是六十甲子九宫吊替（飞泊）， 2！以八卦理论为理论依据的风水学派——卦理派 用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派， ⑴八宅派：也叫八卦游年法、以汉代最最为盛行？代表作是《黄帝宅经》、可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东。西两组。叫东四宅，西四宅。主张东东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅、西西四宅命人宜住西四宅，以伏位！生气。五鬼！延年，六煞。祸害！天医。绝命论吉凶。伏位，生气，延年，天医为吉，五鬼、六煞，祸害，绝命为凶，八宅穿穿宫是其最主要的方法,八宅穿宫法的主要部分风水书上未载，在北方民间师徒传承流传， ⑵净阴净阳水法、也叫纳甲水法。乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、巽纳辛，离纳壬、寅！午。戌！坎纳子。癸。申！辰、震纳庚、亥！卯、未，兑纳丁！巳。酉。丑，乾坤1395离坎为阳。震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认认为阴阳相混为凶，向上卦为辅弼。从中爻变起。依次为武曲。破军、廉贞。贪狼！巨门、禄存，文曲，辅弼！巨门。武曲！贪狼为吉水。破军、文曲。廉贞。禄存为凶水、该派以宋代的的静道和尚为代表、代表作是南昌秀才万树华根据丰城的静道和尚口述整理而成的《《入地眼全书》， 6053 ⑶玄空飞星法：有玄空大卦!玄空飞星及龙门八法(又名)三个大大的流派!其中玄空飞星派又分为若干个派别！清代的蒋大鸿被称为玄玄空派的祖师，主张用九宫飞飞星配合三元九运理气。影响比较大9075的流派有六家,既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”。“上虞派”、“湘楚派”，“广东派”！此外。还有李虔虚，温明远！高冠中！戴锡伦！赵鲁源，吴师青等。也都自成一家、大小流派派不下百十家？近代，谈养吾先生创导二元八运之说。被称为谈氏玄空，王庭之先生创造了“中中州派”、还有5644骆氏玄空！妙派玄玄空等等！玄空学派的小流派总数多达一百多个。主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异， 3789 ⑷八卦风水术：有河洛水法、抽爻换象。六十四卦风水术（玄玄空大卦），金锁玉关等等。 八卦风水有静盘！动盘之分别、 ⒊！天星风水术 以天星理论为依据进行理气的风水术!比较典型是赖公的人盘消砂法和二十八宿天星在风水术上的应用、与上述两种风水术参合使用为多，极少单独使用者、，
自从风水学在民间流行！成为一种谋生的技能开始。风水流派也就逐渐形成，之间的争议，较劲。相互诋毁。自古就从没间断过！有读了一本「八宅」就视「玄空」为无体之谈、有参加了几天「玄空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化、有不知「三合」为为何物的说它死板硬套,有不知择日为天文地理之大成。说它是雕虫小技等等，这些都是人性丑恶的表现：有同业竞争需要而排除异己。栽赃诬蔑，有学学艺不精又故弄玄虚!遮丑掩2248短需要。拔尖自己。贬低他人！也有井底之蛙。不知天外有天、人外有人。术外有术！而自摸自娱之之弱智等等, 传统风水学，是一一个涉及广泛的大集成!如果把它当作一个大家庭、各个流派只是各房各户而已，如果把把它当作一个美轮美奂的产品、各个流派只不过分别代表了它的外包装！材料，构造。功能等部分罢了、各个流派的形成演变、从历史上看。可以比喻为：生产这个产品的工厂由于改朝换代的原因！忽然解散了！负责产品各个部分的专业人员都散落四方。但他们都不愿意放弃生产原来的产品，却又不能集聚一起！于是，只能以自己最为专长长的部分为基础。拼凑出6674产品来！不难看出、这样的产品。虽然在某一部分保持了原汁原味、其他的部分已经不是原来产品的品质，各有所长，各有其短！这就是各个风水流派的客观实在， 中国人。比较墨守成规。尤其是比较迷信书本教条，没有怀疑和反思的习惯！风水学属于秘学、在历史上！顶尖的风水学实践大师们、都没有给我们留下过一本完整的理论书籍！只是偶尔留下一些只言片语，至至于郭氏「八宅」！沈氏「1952玄空」等等,都只不过是根据民间流行的风水学进行一部部分的整理罢了。因为他们4007本身都不算是当时的风水学大家,实践大师！只不过是整理记录者！从一开始，就就难免有由于认识!实践不足而有误的地方！再后来。人5109们又根据各自的理解和实践！在这个基础上扩展、拼凑各个自成一派的系统风水理论，以偏概全的问题就更加加突出。水分就越来越多， 在风水实践中！如果只用一个个门派的功夫,不论哪哪个流派。都或多或少出现有看不准！做不灵的时候！剔除由于运用本派功夫不过关的因素之后、剩下的原因就是由于本派理论在这一项实务中的天生缺陷。或者是本派理论中出现的学术「陷阱」、各个风水流派出现的天生不足和短处、只有通过6887实践验证来发现，通过运用其他流派的相关理论来对比论证、再重新在实践和现实验证中得出正确的结论来纠正、除此之外，没有完善的捷径。 赖布衣！扬救贫等等。让人1232高山仰止的风水风水分流派杨、
先定客8450厅朝向，人脸向朝向、左手方即客厅左，右手手方即客厅右？ 。
家里不睡人的床只能能空着，风水上没没有有什么说法！但是。空置房间太多是不好的，那那叫“屋多人少”有败落之嫌! ！
什么是七十二龙--墓地风水 杨公将七十二龙称之为“挨星”。把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，二十四山有珠宝”即是指七十二龙五行。按七十二龙分配方方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全！与原来的八卦方位五行已经完全全不同了!所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同。秘密在在玄空”!八方二十四山七十二龙挨星分布情况如下：：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙？空亡龙。甲子金龙。子山下依次是丙子水龙。戊子火龙，庚子土龙、癸山2620下依次是壬子木龙！空亡龙。乙丑金龙。其中、金龙二，木龙一。水龙二，火龙一、土龙一、空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙！辛丑土龙！艮山下依次是癸丑木龙。空亡龙。丙寅火龙，寅山下依次是戊寅土龙！庚寅木龙！壬寅金龙，其中，金龙一。木龙二！水龙一。火龙二！土龙二。空亡龙一，震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙、丁卯火龙！卯山3934下依次是己卯土龙,辛卯木龙。癸卯金龙、乙山下依次是乙卯水龙！空亡龙、戊辰木龙、其中，金龙一、木龙二！水龙二。火龙一、土龙一、空亡龙二，巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙！壬辰水龙，甲辰火龙。巽山下依次是丙辰土龙！空亡龙，己巳木龙！巳山下依次是是辛巳金龙？癸巳水龙。乙巳火龙！其中，金龙二、木龙一。水龙二，火龙二！土龙一！空亡龙一、离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙！庚午土龙、午山下依次是壬午木龙。甲午金龙、丙午水龙！丁山下依次是戊午火龙。空亡龙。辛未土龙。其中，有金龙一、木龙一、水龙一。火龙一。土龙三，空亡龙二！坤宫九九龙未山下依次是癸未木龙！乙未金龙、丁未水龙！坤山下依次是己未火龙，空亡龙！壬申金龙。申申山下依次是甲申水龙！丙申火龙！戊申土龙。有金龙二、木龙一、水龙二，火龙二。土龙一、空亡龙一！9261兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙!空亡龙。癸酉金龙，酉山下依次是乙酉水龙、丁酉火龙！己酉土龙，辛山下依次是辛酉酉木龙、空亡龙。甲戌火龙。有金龙一，木龙二。水龙一！火龙二！土龙一。空亡龙二！干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙、戊戌木龙。庚戌金龙！干干山下依次是壬戌水龙,空亡龙。乙亥火龙。亥山下依次是丁亥土龙、己亥木龙、辛亥金龙、有金龙二！木龙一，水龙一、火龙一，土龙二！空亡龙二、七十二龙中金龙。木龙！水龙，火龙！土龙各十二！空亡龙十二。杨公风水术的水。土二局是同局的、土龙也做水龙看。因此属于水龙的共有二3774十四龙、为什么水龙最多！这与中国的风水大局有关。中国的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海！与龙的整体走向相同的枝龙也比较容易结穴。 赣南杨公风水术在风水实践中。格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂。纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术术的精髓之所在？是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和和实践上具有本质区别的地方、在封建教育制度的约束下。杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路、流传的范围很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小小的圈子内!后来来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书？使杨公的著作流传到中国广大的地域、但是、杨公的著作是用隐语写成的，未经师传传则不得真解？这种情况造成后来9302注解者甚众!一些非杨公门内的人乱乱解经文。七十二龙的的真实含义被曲解了!七十二龙出现了多种用法！有的将其称为穿山。有的叫叫成地记。有的主张在穴后七尺格龙，使七十十二龙的真正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百年,七十二二龙创制以后，杨公及其徒裔一直用它来格龙和指导纳水、定向！赖布衣创制人盘以前，赣南杨公风水术消砂也是用七十二龙，赖公创创制人盘以后才逐步改用人盘消砂。！
三元风水和三合风水都是杨公风水、。
峦峦头看坐山。朝山的左中右、理气看时运。卦位。！
中宫代表家居风水之轴心、影响力最大！各位善士应予注意。因今年中宫二黑凶星加临！2016年家居风水最主要是化解二二黑凶星？建议在家中摆放[增庆堂八卦玉五帝钱]。泄二黑巨门之凶性！保健康平安、中宫的位置是房屋平面图的大约正中的一块区域、将...，
可以参考！实用就好。不用太纠结、
风水分流派杨、杨公风水房分