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易经》包括《经》和《传》两大部分： 1？《经》分为《上经》和《下经》，《上经经》三十卦、《下经》三十四卦！一共六十四卦、 六十四卦是由乾，坎，艮、震、巽。离、坤，兑这八卦重叠演变而来的，每一卦由挂画！标题、卦辞、爻辞组成、 每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻7824和阴爻，阳性称为“九”，阴性称为“六”，从下向上排列成六行！依次叫做初、二！三！四！五、上、六十四个卦卦画共有三百八十四爻！ 标题4206与卦辞，爻0237辞的内容有关，卦辞在在爻辞之前，一般起说明题义的作用！爻辞是每卦内容的主要部分。根据有关内容按六爻的2156先后层次安排？ 2，《传》一共七种十篇、分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇！《文言》、《系辞》，上下篇！《说挂》，《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”！意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！即5530用来解说“经”的内容的。】 ⑴！《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释、 ⑶，《文言》则专门对乾。坤二卦作了进一步的解释！ ⑷！《系辞》》与《彖》？《象》不同。它它不是对《易经》的卦辞，爻辞的的逐项注释！6627而是对《易经》的整体评说！它是我国古代第一部对《易》的产生。原理、意义、及易卦占法等等方面！全面。系统的说明、它阐发了许多从《易经》本义中中看不到的思想。是《易经》的哲学纲领、其内容5679博大精深，是学《易》的必读之篇、 ⑸！《说挂》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。 ⑹，《杂挂》则是将六十四卦、以相反或相错的形态。两两相对的综卦和错卦！从卦卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序、 五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”！ “天人合一”是一种宇宙思维模式。它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。也是我国传统文化中的一个5742重要概念， 《易经》的最高理想、就是实现“天人合一”的境界！ 《易经》中用乾！坤二卦代表天！地。天，地便代代表了自然界。在《易经》看来。天地间的万物均“统”之之于天,地与天相辅相成、不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的、所以！天可以代表1018整个自然界, 尽管人0501作为天地之所“生”!只是万物中的一个自然成员。但但人毕竟不同于万物。5173因为人有“仁义”之性，有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有有一种神圣的使命？ 用《易经》的话来说、就就是“裁成天地之道。辅相天地0272之宜”!自然界提供了人类5020生存所需要的一切？人在获获得自然界所提供的一切生存条件的同时？更要““裁成”,“辅相”自然界完成其其生命意义！从而达到人之生命目的， 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相相感应的有机整体, 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲学的2931重要思想之一!也是《易经》的总体哲学思想！是《易经》内涵的核心所在、 1，《易经》卦象的核核心： 《易经》的卦象就是建立在阴,阳二爻两个符号的基础上的！这两个符号按照阴阳二气消长的规律、经过排列组合而成八卦、 八卦的构成和排列，就体现了阴阳阳互动！对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦！阴阳就是其核心！ 2。事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳！《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴。从自自然现象来看：“天为阳。地为阴！日为阳。月为阴，暑为阳。寒为阴阴......余下全文>>!
序篇里0634面讲了：行事预知天命,随机顺势而作，增善减恶。德被苍生！万物皆兴。拿最近我现实中给一位姓秦的女士卜卦中。她所得出的是是第二十卦、名曰《风地观》最后一个字读一声。发音同关、这个卦具体内容以后我们2084会讲到。算出出这个卦之后。在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道，越是1599逆境中则越要胸怀坦荡，而从第一爻来看！童观。小人无咎，君子吝、反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而体现出悲哀、但结合合后面五爻来看!为君子之道！胸怀坦荡才可做出准确的判断选择最佳的撤身时机，否则定遭致不可预估的损失、昨天我也给陈先生讲了这个个故事！不过我依然帮他补了一卦、因为昨天时间关系。我没有及时给其讲解其中的奥义，不过如果陈先生你现在有看我这一讲的话、我可以提前告知你，你昨天算的是一个财运亨通的卦，为第五十卦。火风鼎！但是是这个卦同样有一些禁忌，待有机会我会亲自给您讲述、另另外一位网友提出！认为我讲的内容太过于的浅，而且进度太慢。关于这位网友。我我觉得我有必要申辩一下,首先十分感谢您提出的意见，但是毕毕竟不是每个人都十分了解《易经》！我开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来、每一爻的寓意和示意拿出来分享的话、那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友会吃不消！所以为了广大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着2999手来讲解,让广大网网友在学习之前。先先有一个定义的认知，还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑。这个我就不多做辩解了。说做广告也对。但是广告也分很多种！有纯公8107益广告也有经济型广告。我到底在做那种广告那么就仁者见仁智者见智吧、最后依然感谢几位道友、“行事预见天命！随机顺势而作。增善减恶、德被苍生。万物皆兴，”这是易经前言之中的一段话、很多人都或多或6911少听过!这句话前面的一句是下定义。同时也富含了诸多哲理在其中，“天命”这个词这几年很是流行、但是天3351命又是什么呢、今天不是讲语文课、我暂不对这两个字的字义做解释，结合易经来看的话，5490天命就是每个人的命理定数所在。我举一个非常简单的例子各位就会明白，比如我们生下来、我们的父亲和母亲是谁是注定的、我们几时几分几刻出生！是男是女！多高多重，几只眼睛几只手、这些是我们不可能左右的了的！如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则。比如白天完了是黑夜，3977黑夜之后又是白天!白天天上上有太阳？晚上月亮会发光！二十十四小时是一天？十二个月是一年！春耕秋收、生老病死、这些都是天命，。
第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元、亨、利。贞。 1、天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 2、天能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"。 3！天能使使万物和谐!各得其利。称为"利" 4、天能使万物，正固固持久地存在。称为"贞"。 总之！天天之阳气是万物资生之本。又制约！主宰着整个世界、天有开创万物并使0480之亨通？正固的"功德"，元、亨。利、贞被称为乾之"四四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自强不息！ 意译：天的运行刚劲强健，君子因此不不停息地发愤图强。 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用。 2698 意译：龙潜在水中？暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也、 意译：初期阶段！应暂行潜藏、 乾卦的的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征。龙3722是善变之物!能够潜水。行地，飞天、海陆空三栖！取龙为象！可以达到假象喻意。以明变化的目的！ 九二！见龙在田，利见大人、 意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现。 九三，君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎。 4251 乾乾：健行不息，若：语助词、厉：危险、 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕。虽然面临危险险也无祸害, 九四，或跃在渊。无咎。 意译：相机而动。跃起上进！无咎害， 九五！飞龙在天。利见大人。 意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现、 九五在所有0242卦里都是最吉之爻!此爻为"君位"。皇帝通称称"九五之尊"？就是这么来的。乾卦九五！刚健中正！纯粹而精、最为可贵， 上九！亢龙有悔、 意译：龙高飞到了极点，必有过悔， 用九！见群龙无首。吉， 意译：出现一群龙。都不以首领自居。吉祥。 常用占断用语： 1。亨：通达，顺利、 2，利：有利！适宜。 3，吝：遗憾！麻烦，艰难， 4！厉：危险、 5。悔：忧虑！困厄！ 6、咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往、先迷。后得主！利！西南得朋。东北丧朋，安贞吉、 意译：元始！亨通。利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往。如果争先前行会会迷入歧途!如果随从人后。就会有人人出来作主!有利，向西南走会得得到朋友？向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉吉祥的！（攸：所、贞，坚持正道，） 坤卦以柔顺的的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气。本质是是阴柔顺从、乾为君道，坤为臣道。 初六、履霜！坚冰至。 译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了！ 六二。直方大，不习无不利、 译：正直，端方、胸襟阔大。方能担担负起辅佐之重任。不用"修习"！也能成功。"无为而而无不为"， 六三，含章可贞。或从王事！无成有终， 译：蕴含美德、不显露、吉！辅佐佐君王的事业，不以成功自居。最后才会有结果，（章：文采、美德！） 六四。括囊。无咎无誉， 译：扎紧囊口，免遭危害。也不求赞誉， 六五、黄裳。元吉， 译：穿黄色裙裳，大吉！ 上六！龙战于野、其血玄黄。 译：龙在原野上争斗、流出青青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛！转化8083为与乾阳抗争，血流遍野， 用六、利永贞。 译：永远坚持正道、以阴返阳为终结、 第三讲 屯卦 屯：元亨！利贞。勿用有攸往！利建侯。 译：亨通。利于坚守正道，不宜宜有所前进？利于建立诸侯。（攸：所、） 屯卦卦意为"初生"!象征万物始生生状态！ 《彖》曰：屯、刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 译：：初生。阳刚阴阴柔开始结合！艰难也随之产生，在艰险险中变动，如能坚持正道是极为亨通的，乌云与雷声混杂！大雨将至，象征"初生"状态。 初九，磐桓、利居贞、利建候。 译：徘徊不前、利守正而居！利于建立立诸侯、初爻是阳刚之爻！在卑贱的两个阴爻之下！在危险，风险面前。徘徊思考是正确的、 六二。屯如。邅如。乘马班如。匪寇！婚媾、女子贞不字，十年乃字。邅如！难行不进貌、班如：：纷纷而来状, 译：创始艰难，彷徨不前！乘马的人纷纷而来、他们不是强盗。而是求婚者。女子守正不嫁。过了十年才出嫁、（字：许嫁！）六二凌乘初九！六六二得六五之应的力量。一阴一阳！关系密切、 六三、即鹿无虞、惟入于林中。君子几、不如舍。往吝。 译：追逐野鹿没有虞的引导、只能盲目跟着猎物跑，君子放放弃不逐！继续追赶会带带来遗憾？ 六四、乘马班如，求婚媾、往吉，无不利。 译：乘马纷纷而来、是求婚者。前往应婚、吉， 九五：屯，其膏，小贞吉！大贞凶，（膏：恩译。） 译：艰难创业时！需要广广施恩译，柔小者。守持正道可获吉祥！刚大者，即使守正道也有凶险， 上六，乘马班如、滋血涟如、 译：：骑在马上盘旋不前!哭泣得血血泪涟涟! 8343屯卦强调万事创始时期的艰难危险!不要轻举妄动！要善于积聚力量、 第四讲 蒙卦 蒙,亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告、再三渎、渎则不告！利贞。 6251 译：亨通！ 不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我！初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎！就不再回答。利于守持正道、 1475 《象》曰：山下出泉？蒙。君子以果行育德！ 译：山下流出泉水，象征蒙蒙昧的开启！君子以果敢敢的行为来培育品德。人的智慧应应该表现在品德修养上， 初六，发蒙、利用刑人。用说桎梏、以往吝， 译：启发蒙昧。施加加惩罚手段是有利的、使人免犯罪过。听3652任其发展下去必然造成遗憾、刑人：罚人。桎梏音：木制刑具、说：脱， 九二，包蒙吉，纳妇吉、子克家， 5640 译：包容蒙昧！吉！容纳昏暗、吉！儿辈能治家， 六三！勿用取女。见金夫、不有躬，无攸利、 译：不要娶这样的女子！见到有钱的男子！就失身子！娶她为妻子是不利的。（取：娶、不不有躬：失身。） 六四，困蒙。吝， 译：困在蒙昧之中！这是憾事。 六五，童蒙！吉！ 译：童子蒙昧！吉！ 九二。阳刚居中、启迪群蒙、是有道"师表"的象征。六五以"童蒙"身处！是好学。"君子"的象征。 上九，击蒙，不利为寇！利御寇、 译：以猛击来启发发蒙昧？过于暴烈是是不利的？严防其为非作歹是有利的！ 《易经》的思维模式是辩证的！处处给人以启发，在施教方式上！一般说来是主张宽容的。但在必要时也不排斥严厉， 第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉！利涉大川， 译：需卦象征等待，信守正道。前途光光明而亨通？ 《象》曰：云上于天。需。君子以饮食宴乐！3140 译：云气上升到天空,象征等待。君子因此饮食娱乐， 初九！需于郊。利用恒，无咎、 译：在郊郊外等待？利于保持恒心！这样不2039会有过错？ 九二、需于沙、小有言、终吉。 译：在沙滩上等待！有些小小的言语中伤、最终是吉祥的、 九三，需于泥。致寇至！ 译：在泥泥淖中等待!可能招致贼寇到来。"寇"是危害的的象征!九九三靠近于水？濒临于险了、但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面、如4491果自我去招致！那是咎咎由自取、 六四，需于血。出自穴、 译：在血泊中中等待,能从陷穴中脱出、血者，杀伤之地，穴者、险陷之所。 九五。需于酒食、贞吉、 3628 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥！ 上六！入于穴，有不速之客三人来、敬之终吉。 译：落进陷穴，有不请而至的的三个客人来。恭敬相待。吉。 需卦的提示：在险外。不轻进。在险中，静守待援！处处险的基本态度是沉着？等待， 第六讲讲 讼卦 讼：有孚!窒惕、中吉。终凶、利见大人、、不利涉大川， 译译：诚实！克制！警惕、中途停止是吉吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现现大人，不利于涉越大河、（窒：堵塞，见：出现、） 《彖》曰：讼。上刚下险、险而健、讼， 译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健！就就会与人争讼！ 《象》曰：天与水违行，讼！君君子以作事谋始! 译：天向西转。水向东流。违背运行！产生争讼！君子在谋事时要仔细策划好的开始。 初六、不永所事！小有言，终吉、 译：不6872长久纠缠争执之事,略略有言语磨擦!最终是吉祥的、（永：长） 九二、不能胜讼。赶快回家，像犯人逃亡一样、他的三百户领地1564中的农户可以免灾，克：胜！逋：逃亡、眚：灾祸、 六三、食旧德，贞厉、终吉、或从王事、无成， 译：安亨旧有的俸禄！守持正道！以防危险、终将吉祥。辅助君王的事业、不以成8806功自居、德：俸禄、厉：危险。 九四。不克讼，复即命！渝安贞，吉。 译：不能胜讼、回心转意而归向正理！改改变态度而安守正道!可获吉祥！复：回头、即：靠拢、命：正理、渝：改变、 九五。讼！元吉。 译：能够够决断争讼？大吉。 上九，或锡之以鞶带！终朝三褫之， 译：或许会得到赏赐佩带、也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐、鞶带：大臣的佩带、褫：剥夺， 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦 师：贞。丈人言、无咎！ 译：师卦象征军队、守持正道、以贤明长者为统帅，无灾祸。 《象》曰：地中有水，师、君子以客民畜众！ 译：地中聚藏水。象征民众。兵藏于民中，君子因此注意蓄民众、 初六。师出以律。否臧凶。 译：军队出动要用纪律来约束。军纪不良必1218有凶险、否臧：不善、 九二！在师，中吉无咎。王三锡命。 译：统率军队。守持中道、可获吉祥，无灾祸！君王多次赐命嘉奖！ 六三。师或舆尸，凶！ 译：军队可能会载尸而归。凶险， 六四！师左次，无咎， 译：军队撤退驻守。没有灾祸、左次：撤退。 六五、田有禽！利执言！无咎！长子帅师。弟子舆尸！贞凶， 译译：田地有禽兽，捕捉是有利的！没有灾祸！刚正者可以率兵出征，平庸小子必将3340载尸败归!守持正道可以防凶！ 上六，大君有命！开国承家，小人勿用， 译：国君颁发命令、封赏功臣，分封诸侯、大夫、小人不可可以用，开国：册封新的诸侯！承家：封为大夫使之承家继业， 《象》曰：大君有命。以正功也，小人勿用、必乱邦也。 译：国君颁发命令？是为了了评定功勋,小人不可可重用!因为重用小人必然使国家发生动乱。 师卦、可称为古代兵法的总纲！兵者，凶多吉少。用用兵当慎之又慎， 第八讲 比卦 比：吉！原筮。元永咎、不宁方来。后夫凶！ 译：比卦象征亲附，吉，要经过考虑观察察再俾决定。有尊长之德，可以长久不变、能坚守正道，无灾、不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险！ 《象》曰：地上有水！比！先王以建万国！亲诸侯！ 译：地上有水，象征亲附、先代代君王因此卦建万国,亲近诸侯， 初六。有孚比之，无咎。有孚盈缶。终来有它吉！ 译3375：心怀诚信地亲附!没有过错、充满诚信如同美酒盈缸。终究会有意处的吉祥，2493缶：盛酒的瓦器。 《象》曰：比之初六、有它吉也， 译：有开始阶段的亲附、会有意外的吉祥、 六二、比之自内，贞吉， 译：从内部亲附、坚持正道必获吉祥、 六三！比之匪人、 译：想亲附而不得其人，（匪：非） 六四，外比之，贞吉， 译：在外部亲附。坚持正道可获吉祥， 九五、显心。王用三驱！失前禽，邑人不诫，吉！ 译：光明正大的亲比是吉祥的。1287由于九五处正中、舍弃违逆者！容纳顺从者！听任前面面的禽兽逃掉！对属下的邑人也不特别别告诫。吉祥、 上六！比之无首。凶、 译：比附于人而没有良好的开端！凶险， 比卦指出：不论是亲附于人。还是为人9303所亲附！都要正而而不邪，心怀诚信。充分有利条件。得到吉祥的结果、做任何事业都需要合作、必须协调好人人际关系！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨！密云不雨！自我西郊、 译：小畜卦象征微小的的蓄聚!亨通，从西方吹来的浓云密布，却不降雨。 《象》曰：风行天上。小畜，君子以懿文德、 译：风流行于天上！象征微小小的蓄聚，君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德） 初九！复自道。何其咎。吉。 译：返回于本位。会有什么么害处呢！吉祥、 九二、牵复。吉！ 译：被牵连而返回本位。吉祥， 九三，舆说辐。夫妻反目，。 译：车轮的辐条散脱！夫妻反目失和！（说：脱） 六四。有孚。血去惕出，无咎！ 译：心怀诚信，就能免免去伤害？脱出惕惧！不会有过失！九五，有孚挛如！富以其邻！ 译：心怀诚信。紧密合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻，（挛如：结合紧密，） 上九！既雨既处。尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶、 译：密云已经降雨、阳气已被畜止！高尚的功德已经圆满，妇人应该坚坚守正道以防危险？要像像月亮将圆而不过盈？此时、君子如果继续前进。将有灾祸。处：被畜止。载：积满、几望：将圆。征：前进， 小畜、就蓄聚的主体看！量"小"者！"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为7318主导者的"阳"，促使阴阳的和谐统一、 第十讲 履卦 履：履虎尾。不咥人。亨！ 译：履卦象象征行走？跟在老虎尾巴后面行走。老虎却不咬人！亨通！（咥：咬、） 初九。素履、往无咎。 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错！ 九二、履道坦坦！幽人贞吉！ 译：行走在平坦的大路上。安静恬1498淡的人坚持正道可得吉祥, 《象》曰：幽幽人贞吉!中不自乱也、 3967译：恬淡人生。紧守正道，没有扰乱自己的内心世界、 六三、眇能视。跛能履，履虎尾咥人！凶、武人为于大君！ 译：独眼却自以为能看、跛脚脚却自以为能行？跟着老虎行走被虎咬、有凶险、这是一介武夫！只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲， 九四、履虎尾、愬愬终吉。 译译：跟在老虎后面行走，保持恐惧谨慎、吉、 九五。夬履。贞厉！ 译：果断地办事！守正道以防危险，（夬：决） 上九。视履考祥。其旋元吉、 译：回顾行动的历程。考察吉凶的征兆！自己省悟！大吉，祥：吉凶的征兆、旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学。 就是这样啦！
大概有20337！我把易经放到word中，用字数统计算了算，呵呵！
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塔罗牌的校园言情小说好像没有！ 欢迎你来写一本吧。 我一定拜读。、
★狮子座来历★ 生于每年7月23日至8月22日，太阳是天象中影响力最大的天体。它是天地万物的中心。黄道就是太阳在天上运行的轨迹，太阳支配我们的外在世界。是活力的泉源、战胜黑暗和疾病的力量。天地万物的依归！ 银河中的后起殿是狮子座稳定的居所！在家族成员中狮子座是最稳定发展展的一颗星!平稳安定的的环境最能替狮子座带来幸福！外表温和。冷静、不草率行事、属于成熟踏实型，狮子座和其他的紫金家族成员不一样的地方就是狮子座的爆发力量不大。稳中求长长才是狮子座的生活定位。个性是有点悠然自得的乐天主义，明理重义，对自己的的事业也悉心经营。即即使不是快速崛起的？但也在细水长流中形成了量变到质变的转变！ 按按照族训!身当紫金家族成员的狮子座、是欲望比较小的一颗星！对待事情不要太保守！在狮子座沉稳的个性中要有所发迹、改造自己的同时把事业扩展到另外其他领域，继续坚持自己的耐性！ 狮子座的成员就类似火一样是一种充满热情的精英!狮子座的成员0728拥有一颗永不输给任何生活体的火热的心！这样的狮子座的成员是一种对事情很轻易产生感情的精英！但重要的是找准一种目标。也就是找狮子座的成员最感兴趣的事去做。另一方面！狮子座的成员是一种在艺术方面很有才华的精英！不论是绘画还是写作，狮子座的成员皆能9238展现独特的己方才华， ★狮子座代表★ 人生阶段：青年 人体部位：脊椎 心脏 性格特征：慷慨 霸气 自尊心强 ★狮子座属性★ 阳性！火象星座！ 守护行星：太阳 狮子座的前额宽广！眉骨突出，鹰钩鼻、下巴线条清楚。嘴型宽而而坚毅,整张脸孔给给人的第一个印象是蕴涵着力量,特别是他的双眼总是炯炯然有神,透露着坚忍不拔的的神情,庄重而高贵的态度、俨然有王者之风！ ★狮子座传说★ 传说中和这星座有关的表徵是位於希腊之尼米安(Nimean)谷地的一头狮子，在一次搏斗中被海克利思杀死。 ★狮子座优点★ 为人博爱。热心，慷慨，有领导能力！花钱大方、思想开阔。具创新的能力、对戏剧和表演具有有天份, ★狮狮子座缺点★ 主观意识太强？自以为是！偏狭。无法容忍与自己相左的观点。自视过高！势利。权力欲过强！仗势欺人、好管闲事、 ★狮子座性格★ 狮子座人的特性一目了然，！
塞格的塔罗牌#1 永远不要和牛头人一起吃牛肉。 塞格的塔罗牌#2 你明天将会有新的惊喜。 塞格的塔罗牌#3 过去的敌人将是未来的朋友！ 塞格的塔罗牌#4 万万事顺意, 塞格的塔罗牌#5 有人人很欣赏你， 塞塞格的塔罗牌#6 出门在外？多加小心， 塞格的塔罗牌#7 不要参与无无把握的赌博。 塞格的塔罗牌#8 你将得到财富！ 塞格的塔罗牌#9 最忠诚的爱。就是爱自己！ 塞格的塔罗牌#10 休息是好的！但疲倦是他的兄弟！ 塞格的塔罗牌#11 简单就是美， 塞格的塔罗牌#12 不要让战争的潮水将你淹没。 塞格的的塔罗牌#13 你让你的敌人永远闭嘴、 塞格的塔罗牌#14 伪善在你面前原形毕露。 塞格的塔罗牌#15 教给别人越多！自己学得得越多、 塞格的塔罗牌#16 考验验你的时刻即将到来、 塞格的塔罗牌#17 不要随便踢侏儒。 塞格的塔罗牌#18 接受你听到的下一个建议， 塞格的塔罗牌#19 被遗忘者有一些秘密的计划！ 塞格的塔罗牌#20 原地不动就是坐以待毙。 塞格的塔罗牌#21 神圣之盾和炉石并不是英雄所必备的！ 塞格的塔罗牌#22 蓝色的回答总总是正确的， 塞格的塔罗牌#23 你的财富在东谷等着你、 塞格的塔罗牌#24 你的财富在死亡矿井中等着你， 塞格的塔罗牌#25 你的财富在哀嚎洞穴中等着你， 塞浮的塔罗牌#26 时间一文不值!把握时间才是一切。 塞格的塔罗牌#27 你的财富在灰月洞穴外等着你， 塞格的塔罗牌#28 专精生存技能的猎人并不见得就一定能生存下来。 塞格的塔罗牌#29 当心？，
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