易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦！《下经》三十四卦、一共六十四卦！ 六十四卦是由乾。坎、艮，震！巽。离！坤！兑这八卦重叠演变而来的！每一卦由挂画！标题！卦辞！爻辞组成。 每个卦画都有六爻，爻又分为阳爻爻和阴爻,阳性性称为“九”!阴性称为“六”。从下向上排列4541成六行。依次叫做初。二，三！四！五、上。六十四四个卦画共有三百八十四爻， 标题与卦辞！爻辞的内容有关！卦辞在爻爻辞之前,一般起说明题义的作用，爻辞是每卦内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排。 2。《传》一共七种十篇。分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》。《系辞》、上下篇，《说挂》、《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”。意思是说“传”是附属于1050“经”的羽翼。即用来解说“经”的内内容的，】 ⑴！《彖》是专门对《易经经》卦名和卦辞的注释, ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶。《文言言》则专门对乾？坤二卦作了进一步的解释、 ⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同！它不是对对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释。而是对《易经》的整体评说！它是我国古代第一部对《易》的产生，原理。意义，及易卦占法等等方面。全面、系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想、是《易经》的哲学纲领！其内内容博大精深！是学《易易》的必读之篇, ⑸。《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一， ⑹！《杂挂》则是将六6544十四卦、以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦。从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺，《序挂》则讲述了六2128十四卦的排列次序？ 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”！ “天人合一”是一种宇宙思维模式、它3505是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念!也是我国传统文化中的一个重要概念、 《易经》的最高理想！就是1244实现“天人合一”的境界。 《易经》中用乾,坤二卦代表天。地，天。地便代表了自然界！在《易经》看来、天地间的万物物均“统”之于天,地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的。所以、天可以代代表整个自然界！ 尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员。但人毕竟竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中！负有一种神圣圣的使命， 用用《易经》的话来说。就是“裁成天地之道！辅相天地之宜”，自然界提供了人类生存所需要的一切！人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时。5845更要“裁成”、“辅相”自然然界完成其生命意义，从从而达到人之生命目的! 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式！充分注重了从整整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体！ 六！《易经》的总体哲学思思想：“阴阳”？ 《系系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一、也是《易经》的总体哲学思想。是《易经》内涵的核心所在， 1，《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴！阳阳二爻两个符号的基础上的！这两个个符号按照阴阳二气消长的规律,经过排列组合而成成八卦! 八卦的构成和排列！就体现了阴阳互动。对立统一的思想，八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦。阴阳就就是其核心! 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳！《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则。把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义， ⑴。从自然现象来5254看：“天为阳。地为阴！日为阳。月为阴，暑为阳！寒为阴阴......余下全文>>？
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能！只要努力就能。我就是天秤秤座的！不过是属猪的。我3110相信我一定能考上大学，加油，明年我就参加高考了。我一定定可以的,
只要你努力。没有什么人考考不上大学的？这和星座没关系，在于你自己想不想考上大学！
废话.................只要你努力，哪有上不到8501的大学！我也是是双子座的啊，今年也考大学了。所以你不要要乱想哈！要加油。只有自己付出了、才有好结果的，希望你考上好的大学哈，祝福你..fighting、
《易经》第第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临：元！亨。利！贞。 至于于八月有凶？ 彖曰：临。刚浸而长、 说而顺、刚中而应、大亨以正！天之道也！至于 八月有凶，消不久也！ 0362 象曰：泽上有地。临， 君子以教思无穷、容保民无疆，、
易 经拼音 yi jing 第四声第第一声!
双鱼座考上大学和考不上大学一半一半吧！爱因9713斯坦就是双鱼座的、你看他6224怎么样,偿恩来也是双鱼的。他的的成就不用说了吧？宋庆8738龄也是的！连第一个进入太空的人 加加林也是双鱼的，双鱼座的人自然大多富有幻想力，只要适合自己的特点。就算考不上大学！你的成就也不会差。、
1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李7048约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家。他曾经提出一个至今还困扰着众多科学史工作者的难题，就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献！但为什么么科学和工业革命没有在近代的中国发生、” 李约瑟难题题的一般表述是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间!在将人类的自然知识应用于实用目的方面！中国较西方更为有效、而近代科学关关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术！只是辉煌而短暂地兴起起于伽利略时代的欧洲！ 李约约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进行管理？ 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题的同时，也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学学与源于古代中国的东方科学是两列火车!公元元前2世纪至16世纪,后者者是超过前者的？只不过在最近400年前者蓬勃发展。暂时遮挡了后者， 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了），除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外，更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题，中国古代是怎么做到的！中国近代为什么就停滞不前了、未来来还是中国引导科学的发展吗？ 无论从哪个角度来探讨这个难题、这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠。不管参与讨论的人们的心态如何。中国的科技已经引起了人们的关注。 很多人提出过解答这个难题的观点，但本文只列举2个物9656理学家的观点？因为物物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的,他们对结论的提出是相当严谨的、 爱因因斯坦在1953年有一个论断，“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础！那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）、以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因因果关系？在我看来，中国的贤哲没有走上这两步。那是是用不着惊奇的!要是这些发现果然都作出了、那倒是令人惊奇的事，”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用，用来支持他所提出的“李约瑟难题”， 诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点、“《易经》影响了中华文化中的思维方式！而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重7221要原因之一。”他认为“中华传统文化的一大特3728色是有归纳法、可是没有推演法！”。而“归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”。 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家。他们运用人人类目前已经获得的知识来做出这样的判断!在一定范围内、其结论是正确的，因为我们看到的结果就是这样的！ 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段！把时间移动到之前以及之后的时间段，或者我们进一步去了解科学的源头是什么时、真相相又是什么！比如用“相对论”去分8104析“牛顿定律”？“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境、结果会是怎样的！ 所以无论是爱爱因斯坦和杨振宁、或者者是其它的人？其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么、也没有真正了解《易经》的核心内容在讲什么！所以到现在为止、除了把有影响力的科学家的言论作为依据外。没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题、 回答李约瑟难题必须从科学的角度出发、用存在的事实来0765说明原因？否否则无论做多少研究探讨!最终只能陷入后人采用前人的观点！前人采用用名人的观点？名人采用假1336定来做结论， 不可否认！数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用、可以认为！数学是近6172代科学的基石!高斯曾经说8330过“数学是科学的皇后、数论是数学中的皇冠”！由此可见！要真正解答李约瑟难题，就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外），或许会认为这个问题很傻！整数不就是1，2、3、4……吗。似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的。但是他们是否知道！在巴比伦文明里的数字采用六十进制。玛雅文明里的数字采用二二十进制！而在玛雅人的科学体系里，对太阳历的计算是如此的精确！ 记得采纳啊、
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