看 与本意偏差大小、二者中心思想主张倾倾向差异、仁者见仁智者见智..属仁者.属智者.属善者......。
我有 留邮箱易经4140大象传译文!
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元，亨，利、贞， 【白话】《乾卦》象征天：：元始！亨通，和谐、贞正。 《象》曰：天行健！君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息、谁也不能阻挡。君子应效法法天道!自立自强。不停地奋斗下去， 初九！潜龙勿用， 【白话】初九。龙尚潜伏在水中、养精蓄锐！暂时还不能发挥作用！ 《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。 【5874白话】《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用”、是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故， 九二！见龙在田。利见大人！ 【白话】九二、龙已出现在地上，利于出现德高高势隆的大人物! 《《象》曰：“见龙在田”。德施普也！ 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠。 九三。君子终终日乾乾、夕惕若。厉无咎、 【白话】九三，君君子整天自强不息。晚9532上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”，是因因为要避免出现反复,不敢有丝毫毫大意、 九四！或跃在渊，无咎！ 【白话0276】九四？龙或腾跃而起！或退居于渊，均不会会有危害。 《象》曰：“或8633跃在渊”？进无咎也！ 【白话】《象辞》说：““龙或腾跃而起!或退居于渊！均不会有有危害”，因为能审时度势！故进退自如、不会有危害！ 九五！飞龙在天，利见大人！ 【白话】九五，龙飞上2019了高空？利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：“飞龙在天”，大人造也！ 【白话话】《象辞》说：“龙飞上了高空”！象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 上九，亢龙有悔！ 【白话】上九。龙飞到了过高高的地方！必将会后悔， 《象》曰：“亢龙有悔”。盈不可久也， 【白话话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方、必将会后悔”。因为物极必反、事物发展到了尽头！必将走向自己的反面！ 用九，见群龙无首。吉， 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的， 《象》曰：“用九”、天德不可可为首也, 【白话】《象辞》》说：“用九”的爻象说明、天虽生万物！但却不居首、不居功， ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元、亨！利牝马之贞！君子有攸往。先迷、后得主。利、西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的、君子从事某项事业、虽然开始时不知所从！但结果果会是有利的。如往西南方、则会得到朋友的帮助，如往东南方，则会失去朋友的帮助，如果保保持现状？也是吉利的， 《象》曰：地势坤、君子以厚德载物、 【白话】《《象辞》说：坤象征大地!君子应效法大地。胸怀宽广。包容万物！ 初六。履霜。坚冰至， 【白话】初六，脚踏上了霜！气候变冷，冰冰雪即将到来, 《象》曰：“履霜坚冰”、阴始凝也。驯致其道，至坚冰也、 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷！冰雪即将到来”、说明阴气气开始凝聚。按照这种情况发展下去、必然然迎来冰雪的季节! 六二、直方大，不习无不利、 【白话】六二、正直！端正。广大！具备这样的品质。即使不学习也不会有什么不利、 《象》曰：六二之动、直以方也、“不习无无不利”。地道光也、 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直，端正的性质、“即使不学习也不会有什么不利”！是因为地德广大。包容万物的缘故， 六三、含章可贞。或从王事、无成有终。 【白话】六三、胸怀才华而不显露。如果辅佐君主。能克尽职守，功成不居！ 《《象》曰：“含章可贞”！以时发也、“或从王事”。知光大也！ 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”。是要把握时机才发挥，“如如果辅佐君主”，必能大显身手、一展抱负！ ***！括囊，无咎无誉！ 【白话】***。扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞。但也免遭祸患， 《象》曰2576：“括囊无咎”！慎不害也， 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口！不说也不动，可以免遭祸祸患”。说9875明小心谨慎从事、是不会有害的。 六五。黄裳！元吉， 【白话】六五！黄色的衣服。最为吉祥。 《象》曰：“黄裳元吉”。文在中也， 【【白话】《象辞》说：“黄色的衣服？最为吉祥”，是因为黄色代表中。行事以中2006道为准则，当然是吉祥的！ 上六。龙战于野、其血玄黄！ 【白白话】上六,阴气盛极，与阳气气相战郊外!天地混杂。乾坤莫辨，后果1478是不堪设想的！ 《象》曰：“龙战于野”！其道穷也！ 【白话】《象辞》说：“阴气盛极、与阳气相战于郊郊外”。说明阴气已经发展到尽头了， 用六、利永贞！ 【白话】“用六”这一爻、利于永远保持中正！ 《象》曰：用六“永贞”。以大终也！ 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”。即是指阴盛到了6098极点就会向阳转化、 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元？亨！利，贞！勿用有攸往、利建侯， 【白话】《屯卦》象征初生：元始、亨通、和谐。贞正、不要急于于发展,首先先要立君建国、 《象》曰：云雷屯，君子以经纶， 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有水之表象！水在上表示雨尚未落，故释为云！云雷大作、是即将下雨的征兆。故《屯卦》象征初生、0737这里表示天地初创？国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去， 初九！磐桓！利居贞，利建侯。 【白9179话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前！但只要能守正不阿、仍然可建功功立业， 《《象》曰：虽磐桓！志行正也、以贵下贱、大得民也！ 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前，但志向和行为纯正、只要能下定决心。深入基层。仍然会大得得民心的！ 六二！屯如邅如，乘马班如！匪寇婚媾、女子贞不字！十年乃字、 【白话话】六二，为难而团团转，乘马旋转不进、不是盗寇！是来求婚的！2120女子贞静自守？不嫁人。要过十年才许嫁， 《象象》曰：六二之难、乘刚也。“十年乃字”、反常也， 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方所造成的！““十年才许嫁”、是很反常的现象， 六三、即鹿无虞！惟入于林中，君子几！不如舍，往吝， 【白话】六三、追逐鹿时！9536由于缺少管山林之人的引导！致致使鹿逃入树林中去？君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继继续追踪!则必然会发生祸事、 《象》曰：“即鹿无虞”、以从禽也、君子舍之！往吝穷也， 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”。是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃。否则必有祸事或导致穷困， ***。乘马班如。求婚媾、往吉！无不利！ 【白话】***。四马前进！步调不一、但如坚定不移2851地去求婚!则结果必然是吉祥3151顺利的？ 《象》曰：求而往！明也， 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求，是明智之举！ 九五！屯其膏、小贞吉、大贞凶， 【白话】九五。只顾自己己囤积财富而不注意帮助别人,是很危险的！那样做。办小事虽有成功的可能，4389但办大事则必然会出现凶险! 《象》曰：“屯其膏”，施未光也， 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这这样的人即使想有所作为。其前景也也不大光明、 上六。乘马班如、泣血涟如， 【【白话】上六!四马前进！步调不一、进退两难！悲伤哭泣、泣血不止！ 《象》曰：“泣血涟如”。何可长也！ 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣，泣血不止”、这种状况怎能维持长久呢， ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙，童蒙求我、初筮告，再三渎、渎则不告、利贞。 【白话1628】《蒙卦》象征启蒙：亨通！不是我有有求于幼童？而是幼童有求于我、第一次向我请教、我有问必答，如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答、利于守正道， 《象》曰：山下出泉，蒙！君子以果行育德， 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上、为山下有泉水之表象！但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉9285水的位置,即意味着先必须须进行启蒙教育,君子必须行动果断。才能培养出良好的品德。 初六、发蒙，利用刑人，用说桎梏！以往吝。 【白话】初六、要进行启蒙教育，贵在8873树立典型,以便防止罪恶发生、如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔， 《象》曰：3346利用刑人!以正法也、 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育。是为了确立2420正确的法度、以便遵循。 九二，包蒙、吉。纳妇！吉！子克家！ 【白话】九二。周围都是上进进心很强的蒙童。希望获得知识！这是很吉利的，如果迎娶新媳妇。也是吉祥的，由于渴望接受教育、上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了， 《象》曰：“子克家”！刚柔接也， 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育，上进心很强。所以连孩子们都已已经能够治家了”、这是因为刚柔相济，0944孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、 六三，勿用取女。见金夫。不有躬。无攸利。 【白话】六三！不能娶这样1516的女子!她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪、也难以保住自己的节操！娶这样的女子是没有什么好处的！ 《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”！主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过过良好的启蒙教育! ***，困蒙，吝， 【白话】***。人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育，因而孤陋寡闻！结果是不大好的！ 《象》曰：““困蒙之吝”！独远实也。 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地，不利于接受受启蒙教育”，是因为疏远有真才实学的老师， 六五。童蒙！吉！ 【白话】六五，蒙童虚心地向老师求教。这是很很吉祥的。 《象》曰：“童7608蒙之吉”、顺以巽也、 【白话】《象辞》说说：“蒙童虚心地向老师求教？这是很吉祥的”、这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉祥的、 上九、击蒙！不利为寇！利御寇， 【白话】上九、启蒙教育要及早实行、要针针对蒙童的缺点!先发治人、不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然！事先8618进行启蒙教育！ 《象》曰：“利用用御寇”？上下顺也， 【白话】《象辞》说：“启蒙教育2828要及早实行，要针对蒙童童的缺点、先发治人”，因为只有有这样！才能使老师和蒙童互相相配合、才能达到治病救人、上下一心的目的！ ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚！光亨！贞吉！利涉大川！ 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的的品德!光明正大、做事才会亨通顺利，占问的结果是吉祥的、出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利！ 《象》曰：云上于天、需！君子以饮食宴乐、 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在在天上之表象？水汽聚集天上上成为云层。密云満天、但还还没有下雨!需要等待、君子在在这个时候需要吃喝，饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量！ 初九、需于郊！利用恒，无咎， 【白话】初九！在郊外等待。必须有恒心，长久久耐心地静候时机。不不会有什么祸患！ 《象》曰：“需于郊”。不犯难行也、“利用恒、无咎”！未失常也、 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”、表明不能冒险轻率前行。“长长久耐心地等候时机!9250不会有什么祸患”，表明没有偏离正道！没有偏离天地恒常之理， 九二！需于沙！小有言！终吉！ 【白话】】九二？在沙沙滩上等待，虽然要受到别人的一些非难指责。耐心等待7936终究会获得吉祥。 《象》》曰：“需于沙”？衍在中也、虽有小言、以终吉也。 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”、表明宽宏大量不急躁。虽然受到一6242些非难和指责,但终久能获得吉祥。 九三。需于泥、致寇至！ 【白话】】九三!在泥泞中等待，结果抢劫的强徒乘机而至！ 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇。敬慎不败也！ 【白5532话】《象辞》说：“在泥泞中等待”，说明灾祸还在外面！尚未殃及本身！自己招引来强盗、说明要处处谨慎小心才能避开危险， ***、需于血。出自穴。 【白话】***。在血泊中等待、不小心陷陷进深穴。用尽全力才逃脱出来。 《象》曰：“需于血”！顺以听也！ 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”！表明此时必须沉着冷静，顺应时势！听天由命！以等待转机！ 九五！需于酒食、贞吉， 【白话】九五、准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的、 《象》曰：“酒食食贞吉”、以中正也。 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人。占问的结果是吉祥的”、说明此时处于中位，完美无缺， 上六。入于穴。有不速之客三人来，敬之。终吉。 【白话】上六，落入了洞穴之中！忽然有不请自来的三位客人到来、对他们恭恭敬敬、以礼相待！终久会得到吉祥的结果， 《象》曰：“不速之客来、敬之终吉”、虽不当位、未大失也， 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来、对他们恭敬而且热情地地招待！终久获得吉祥”！表明此时尽管处在不适当的地位。但还没有遭受大的损失！ ～～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕，中吉！终凶！利见大人、不利涉大川。 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利！但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利、 《象》曰：天与水违行！讼，君子以作作事谋始。 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上之表象！天从从东向西转动！江河百川之水从西向东流、天与水是逆向相背而行的。象征着人们由于意见不合而打官司、所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素， 初六！不永所事。小有言！终吉、 【白话】初六。不久将陷于争端之中、虽虽然会受到一些非难和指责,但终久将获得得吉祥、 《象》曰：“不永所事”，讼不可长也，虽“小8790有言”，其辩明也！ 【白话】《象辞》说：：“不久陷于争端之中”,说明与人人争端决不可长久？决不可互不让步。相持不下，虽然“受到到一些非难指责”？但通过摆摆事实讲道理、可以明辨事非， 九二，不克讼。归而逋、其邑人三百户，无眚！ 【白话】九二！打官司失利！走为上策，赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中、在此此居住可以避开灾祸！ 《象》曰：“不克讼！归逋窜也”！自下讼上、患至掇也。 【白话话】《象辞》说：“打官司失利，迅速逃8965回来”！因为自己处于下位。与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开，灾祸就没有了。 六三！食旧德！贞厉。终吉，或从王事！无成。 【白话】六三。安享着原原有的家业。吃喝不愁。坚守正道、处处小心防备危险、终久会获得吉祥！如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己！ 《象》曰“食旧德”，从上吉也， 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”，说说明只要顺从上级、则可以以获得吉祥的结果？ 九四。不克讼、复即命。渝，安贞吉！ 【白话】九四!打官司失利。经过反思思改变了主意。决定不打官司了、安分守己！必然会得到吉吉利的结果， 《1742象》曰：“复即命，渝”。安贞不失也， 【白话】《象辞》说：“打官司失利后，回过头仔细细反思,觉觉得‘和为贵’？还是息事宁人为好、于是改变了主意，撤回诉状，退出出争端不打官司了”。说明坚守守正道,安分守己就没有3232什么损失了! 九五。讼！元吉！ 【白话】九五！官司得到了公正的判决，开始始获得吉祥! 《象》曰：“讼。元吉”，以中正也， 【白话】《象辞》说：：“官司得到公正的判决、开始获得6219吉祥”!表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处。 上九！或锡之鞶带，终朝三褫之！ 0711【白话】上九。因因打官司获胜、君王偶2289然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服，但在一天之内却几次被剥下身来。 《象》曰：以讼受服、亦不足敬也！ 【白话】《象辞》说：因为打官司4514获胜而得到赏赐,没有什么可以值得尊敬的、 ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞、丈人吉！无咎。 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么灾祸， 《象》曰：地中有水！师，君子以容民畜众、 【白话】《象辞》说：《师卦》的8503卦象是坎（水）下坤（地）上,是地中有水之表象、地中蕴藏聚集了大量的水，取之不尽。用之不竭，象征兵源充足！君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人，这样就会有众多的士兵可用， 初六！师出以律，否臧凶， 【白话】初六。出师征战必须要有有严明的纪律！如果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰：“师出以律”！失律凶也！ 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”。要号令整齐。行动一致，赏罚分明！如果军纪不良、指挥不灵！必然要发生凶险、 九二、在师，中吉。无咎、王三锡命， 【白话】九二！在军中任统帅。持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸。君君王多次进行奖励？并被委以重任！ 《象》曰：“在师中吉”！承天宠也、“王三锡命”、怀万邦也。 【白话】《象辞》说说：“在军中任统帅！持中不5757偏可得吉祥？不会有什么灾祸”，表明承受‘天命’。因此得得到君王的宠幸。“君王多次9269进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向！ 六三。师或舆尸！凶。 【白话】六三、不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险， 《象》曰：“师或舆尸”。大无功也。 【白白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻。结果战败。没有任何功绩可言了、 ***，师左次。无咎、 【白话】***、率军暂时撤退。免得遭受损失！ 《象》曰：“左次无咎”，示失常也。 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后！暂时后退以避敌精锐、免遭更大损失”！说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理、 六五、田有禽！利执言，无咎。长子帅师。弟子舆尸，贞凶。 【白话】六五。田田野中有野兽出没,率军围猎捕获、不会有损失。委任德高望重的长者为军中主帅。必将战无不胜、委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的， 《象》曰：““长子帅师”、以中行也！“弟子舆尸”、使不当也、 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！表明居中中恃正！行为有法度，必然获胜、“委任无德小人将将运送着战死者的尸体。大败而归”。说1389明用人不当。必招致大败！将自食恶果！ 上六，大君有命！开国承家、小人勿用、 【白话】上六、凯旋而归！天子颁布了诏命、分封功臣、或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫！但小人决不可以重用， 《《象》曰：“大君有命”,以正功也、“小人勿用”！必乱邦也、 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命。分封功臣”，是为了按功劳大小而公正封赏、“小人决不可以重用”！因为重用小人必然危害并扰乱邦国、 ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉。原筮！元永贞，无咎！不宁方来，后夫凶， 【白话】《比卦》象征亲密无间！团结结互助：吉祥,探本求原、再一5080次卜筮占问!知道要辅佐有有德行的长者!长久不变地坚守正道！不会有祸害！连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来得迟的的诸侯将有凶险! 《象》曰：地上有水、比！先王以建万国、亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎（水）上。象1281征地上有水！大地上百百川争流？流水又浸润着大地！表明地与2789水亲密无间、互相依存。以前的历代君君主明白这个道理!所以分封土地、建立万国。安抚亲近各地诸侯， 初六，有孚比之！无咎。有孚盈缶、终来有它、吉。 【白话】初六。具有诚实守信2565的德行、亲密团结！辅佐君主。不会有灾祸，诚信的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附、结结果是吉祥的, 《象》曰曰：《比》之初六？有它吉也！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）！表示一开始便具有诚信的德行！致使远方来人归附！自然8536可获吉祥! 六二！比之自内，贞吉！ 【白话】六二、在内部部亲密团结,努力辅佐君主，结果是吉吉祥的？ 《象》曰：“比之自内”，不自失也！ 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致。辅佐君主”。说明没有偏离了正道， 六三！比之匪人， 【白话】六三。和行为为不端正的人交朋友，而且关系亲密， 《象象》曰“比之匪人”！不亦伤乎、 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密”。难道不是一件很可悲的事吗、 ***。外比之、贞吉、 【白话】***。在对外交往中互相信任、亲密团结。尽力辅佐贤明的君主、其结果是吉祥的、 《象》曰：外比于贤,以从上也、 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主。才会有好的的结果! 九五！显比，王用三驱。失前禽。邑人不诫、吉、 【白话】九五！光明无私！亲密团结，互相辅助、跟随君王去田3894野围猎。从三面驱赶。网开一面。看看着禽兽从放开的一面逃走？毫不在乎。君王的部下也不戒备，吉祥！ 《象》曰曰：“显比”之吉，位正中也、舍逆取顺、失前禽也！邑人不诫！上使中也， 【白话】《象辞》说：““光明无私？亲密团结、互相辅助”。可获得吉祥、因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然！就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网。不该被获的从前面逃掉、君王的部下听其自然，不加戒备。这是君王的贤德感化了部下的缘故！ 上六、比之无首！凶、 【白话】上六。和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险！ 《象》曰：“比之无首”！无所终也。 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结！互助友爱但自己不居于领1088导地位，将有凶险”，说明自己将来没有可以归附的地方、无立足之地、 ～～～～～～～～文字。
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《蜀鸡与乌鸦》 原文： 豚泽之人养蜀鸡。有文而赤翁，有群雓周周鸣、忽晨风（鹞鹰鹰一类的猛禽）过其上、鸡遽翼诸雓！晨风不得捕。去！已而有乌来！与雓同啄。鸡视之兄弟也！与之上下。甚驯，乌忽衔其雓飞去！鸡仰视怅然，似悔为其所卖也、 译文： 豚泽这个地方有一个人养了一只蜀地的鸡。身上有花纹而且头颈上的羽毛是红的！它鸣叫着！带领看护着一群雏鸟。忽然上方方有一只鹰飞过！大鸡赶快用翅膀护着小鸟。鹰没办法抓到小鸡，就飞走了！过了一会，一只乌鸦过来！和那些些小鸟一起啄食。小鸡们把它当成了兄弟。和它一起玩闹！它它也表现得十分驯服。一会儿乌鸦衔着小鸟飞走。蜀鸡望着它十分分惆怅!好4370像在后悔因为太轻信乌鸦,自己觉得像而被它出卖了。、
不合，6721但是两个属相生。虎相属木。马相属火，木生火，！
少女梦见狮子、预示会嫁给位高权重的男人。已婚女子1593梦见狮子，预示会生下强壮的男孩！梦见老虎、预示你要任何事看到问题就应立刻解决掉！不要等其其发展壮大!造6906成的麻烦损失将会更大,梦见大象、表示你的财运很好，心情愉快，如果只有一只大象、表表示你十分富有。生活也很充实。若是给大象喂食，表示你是一个平易近人，受欢迎的人，梦梦到一群大象在草原上行走、表示你的财运很好，心情愉快、如如果只有一只大象！表示你十分富有，生活也很充实。若是给大象餵食，表示你是是一个平易近人。受欢迎的人、梦见大象老虎虎狮子？今天将有为你6406提供个人表演的机会。大家都会对你的存在感到相当愉快呢。就算是带点坏坏的鬼主意也能得到被捉弄人的会心一笑，有什么好主意就别客气尽管表现出来吧、但是。你今天也有可能5059会沉湎于幻想之中，并在幻想中美化了某些东西，反而对现实中的人和事有所忽略、出行的人梦见大象老虎狮子。如期顺利外出、0877遇雨会拖延几天！怀孕的人梦7052见大象老虎狮子，生男！防动土或开车动胎气。恋爱中的人梦见大象老虎狮子。诚心诚意相待。婚姻可成，本命年的人梦见大象老虎狮子！诸事纠缠。有志难神，时运不佳、3340等待时机到来、做生意的人梦见大象老虎狮子！在顺利中稍有阻碍。。
读后感的9455格式与写法一。 格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲？一种是写阅读后的体会感想！一种是摘录好的句子和段落，题目可以用《×××读后感》！也可以用《读×××有感》！二、要选选择自己感受最深的东西去写。这是写好读读后感的关键，看完一本4712书或一篇文章！你的感受可能很多、如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去、什么都有一点、什么也不深不透。重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过！必然使文章平淡、不深刻。所以写感受前要认真思考。分析、对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写。也可以抓抓住文中自己感受最深的一个情节？一个人物。一一句闪光的语言来写!最最好是突出一点，深入挖掘！写出自己的真情实感，总之，感受越深！表达才能越真切。文章才能越越感人？三！要密切切联系实际!这是读后感的重要内容！写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际际范围很广泛!3828可以联系个人实际。也可以联系社会实际。可以是0271历史教训，也可可以是当前形势!可以是童年生活。也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有2574较强的时代感,四！要处理好“读”与“感”的关系。做到议论，叙述！抒情三结合、读后感是议论性较强的读书笔记！要用切切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理、因此、读后感中既要写“读”、又要写“感”、既要叙述、又必须说理！叙述是议论的基础。议论又是叙述的深化、二者者必须结合!读后感以“感”为主，要适当当地引用原文！当然引用不能太多！应以自己的语言为主。在表现方方法上。可用夹叙4330夹议的写法!议论时应重于分析说理、事例不宜多！引用原文要简洁、在结构上、一般在开头概括式提示“读”、从中中引出“感”!在着重抒写写感受后、结尾又回扣“读”。。
老鼠克大象、，
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