一，上九、亢龙有悔， 译文：：上九天,龙飞的过高！必将造成后悔悔之事， 点评：古人都知道做事有度！也许正是中国人中庸思想的渊源吧！ 二！《象》曰：天天行健。君子以自强不息、 译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道。自立自强。奋发向上、永不松懈， 6872点评：顺势而为，积极进取，这是我们民族香火历经磨难而而不倒的精神支柱! 三，地势坤。君子以厚德载物， 译文：地的气势厚实温顺。君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。 点评：心胸宽广， 四，居上位而不骄！在下位而不忧！故乾坤因其时而惕、虽危无咎矣、 译文：身居高位而不骄傲！屈居人下而不忧愁。所以说自强不息而又随随时反省,虽面临危险而无灾祸， 点6841评：不骄不馁！ 五。同声以相应。同气以相求！水流湿！火就燥。云从龙、风从虎！各从其类也。 译文：同样的声调能产生共鸣。同同样的气息能相互吸引！水往低温的地方流。火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现。说明天下万物都是亲附同类的、 3279 点评：物以类聚!人以群分， 六，君子学以聚之、问以辩之。宽以居之、仁以行之， 译文：君子通过学习来积累知识！通通过讨论来明辩事理？用宽厚的态度处事、运用仁义义来行事, 点评：教我们做人做事、 七。积善之家、必有余庆，积不善之家。必有余缺、 译文：长期做好事的家庭。福址定会传到后代。长期不会好事的家庭。祸害一定会害及子孙后代， 点评：正所谓善有善报。恶有恶报！ 八。劳谦君子，万民服也。 译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓姓的敬服, 点评：企业管理同样样适用,有优异业绩且为人谦虚的管理人员！也会得到下属的拥戴，。
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元,亨。利、贞， 【白话】《乾卦》象征天：元始、亨通，和谐。贞正。 《象》曰：天行健！君君子以自强不息？ 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始,永无止息！谁也不能阻挡！君君子应效法天道,自立自强，不不停地奋斗下去！ 初九，潜龙勿用、 【白话】初九，龙尚潜伏在水中、养精蓄锐！暂时还不能发挥作用， 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳，“龙尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能发发挥作用”！是因为此此爻位置最低！阳气不能散散发出来的缘故？ 九二！见龙在田、利见大人！ 【白话】九二。龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：“见龙在田”。德施普也。 8169【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”。犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠， 九三、君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎。 【白话】九三。君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰：“终日乾乾”！反复道也！ 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”？是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意， 九四！或跃在渊。无咎， 【白话】九四。龙龙或腾跃而起!或退居于渊，均不会有危害、 《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也、 【白白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起，或退居于渊！均不会有危害”、因为能审时度势，故进退自如！不会有危害， 九五、飞龙在天、利见大人， 【白话】九五,龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物、 《《象》曰：“飞龙在天”！大人造也！ 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 上九！亢龙有悔、 【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔， 《象》曰：“亢龙有悔”！盈不可久也！ 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方、必将会后悔”、因为物极必反！事物发展到了尽头。必将走向自己的反面！ 用九。见群龙无首、吉。 【白话】用九！出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的， 《象》》曰：“用九”。天德不可为首也， 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明！天虽生万物。但却不居首！不居功！ ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元，亨、利牝马之贞、君子有攸往。先迷。后得主！利，西南得朋！东北丧朋！安贞吉！ 【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业、虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方。则会得到朋友的帮助，如往东南方！则会失去朋友的帮助、如如果保持现状,也是吉利的。 《象》曰：地势坤！君子以厚厚德载物， 【白话】《象辞》说：坤象征大地、君君子应效法大地，胸怀宽广。包容万物， 初六、履霜，坚冰至！ 【白话】初六、脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。 《象》曰：“履霜坚冰”。阴始凝也！驯致其道。至坚冰也。 【白话】《象辞》说：“脚踏上了霜，气候变冷、冰冰雪即将到来”、说明阴气开始凝聚，按照这种情况发展下去！必然迎来来冰雪的季节？ 六二！直方大。不习无不利， 【白话】六二！正直、端正，广大、具备这样的品质。即使不学习也不会有什么不利！ 《《象》曰：六二之动，直以方也、“不习无不利”。地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直！端正的性质，“即使不学习也不会有什么不利”！是因为地德广大、包容万物的缘故、 六三！含章可贞、或从王事。无成有终， 【白话】六三，胸怀才华华而不显露,如果辅佐君主！能克尽职守，功成不居。 《《象》曰：“含章可贞”，以时发也，“或从王事”，知光大也、 【白话】《象辞》说：：“胸怀才华而不显露”？是要把9973握时机才发挥、“如如果辅佐君主”？必9035能大显身手？一展抱负、 六四、括囊。无咎无誉、 【白话】六四。扎紧袋口。不说也不动！这样虽得不到到称赞？但也免遭祸患！ 《象》曰：“括囊无咎”、慎不害也。 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口！不说也不动、可以免遭祸患”。说明小心谨慎从事。是是不会有害的， 六五。黄裳、元吉。 5919【白话】六五？黄色的衣服。最为吉祥、 《象》曰：“黄裳元吉”。文在中也、 【白话】《象辞》说：“黄色的衣服，最为吉祥”。是因为黄色代表中。行事以中道为准则。当然是吉祥的、 上六！龙战于野！其血玄黄！ 【白话】上六。阴气盛极，与2327阳气相战郊外，天地混杂、乾坤莫辨。后果是不堪设想的。 《象》曰：“龙战于野”!其道穷也、 【白话】《象辞》说：“阴气盛极、与阳气相战战于郊外”。说明阴气已经发展到尽头了。 用六。利永贞、 【白话】“用六”这一爻！利于永远保持中正、 《象》曰：用六“永贞”，以大终也。 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”，即即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元！亨。利、贞，勿用有攸往、利建侯、 【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通！和谐，贞正。不要急于发展。首先要立君建国， 《象》曰：云雷屯！君子以经纶、 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为6340雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落。故释为云、云雷大作、是即将下下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这这里表示天地初创，国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、 初九！磐桓、利居贞！利建侯。 【【白话】初九？万事开头难、在初创时期困难特别大、难免徘徊不前！但只要能守正不阿！仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓。志行正也，以贵下贱。大得民也。 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前。3444但志向和行为纯正。只要能下定决心！深入基层，仍然会大得民心的！ 六二、屯如邅如，乘马班如！匪寇婚媾！女子贞不字。十年乃字， 【白话】六二。为难而团团转！乘马旋转不进。不是盗寇。是来求婚的！女子子贞静自守？不嫁人。要过十年才许嫁、 《象》曰：六二之难、乘刚也、“十年年乃字”？反常也， 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所造成的、“十年才7357许嫁”？是是很反常的现象， 六三、即鹿无虞、惟入于林中、君子几，不如舍、往吝、 【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树林中去、君子此此时如仍不愿舍弃。轻率地继续追踪，则必然会发生祸事、 《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也，君子舍之、往吝穷也， 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之之人引导”？是因因为获鹿之心过于急切、君子应及时放弃、否则必有祸事事或导致穷困! 六四。乘马班如、求婚媾、往吉、无不利， 【白话】六四,四马前进、步调不一，但如坚坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往、明也。 【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求、是明智之举。 九五。屯其膏。小贞吉、大贞凶！ 【白话】九五、只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的！那样做、办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会出现凶险、 《象》曰：“屯其膏”。施未光也。 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助助别人”、这样的人即使想有所作为、其前景也不1476大光明! 上六！乘马班如。泣血涟如， 【白话】上六！四马前进！步调不一，进退两难，悲伤哭泣、泣血不止、 《象》曰：“泣血涟如”、何可长也！ 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣。泣血不止”、这种状况怎能维持持长久呢？ ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨、匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告、再三渎，渎则不告、利贞、 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童！而是幼童有有求于我！第一次向我请教、我有问必答、如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答、利于守正道、 《象》曰曰：山下出泉、蒙！君子以以果行育德， 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（（山）上、为山下有泉水之表象。但要想发现甘泉。必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德！ 初六、发蒙、利用刑人。用说桎梏。以往吝！ 【白话】初六。要进行启蒙教育、贵贵在树立典型，以便防止罪恶发生。如不专心求学！而是急功冒进。将来必然会后悔！ 《象》曰：利用刑人。以正法也！ 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度。以便遵循、 九二！包蒙！吉！纳妇，吉！子克家。 【白话】】九二？周围都是上进心很强的蒙童、希望获得知识！这是是很吉利的,如如果迎娶新媳妇！也是吉祥的。由于渴望接受教育，上进心很强、所所以连孩子们已经能够治家了， 《象》曰：“子克家”、刚柔接也。 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩子们都都已经能够治家了”、这这是因为刚柔相济!孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！ 六三！勿用取女，见金夫、不有躬，无攸利。 【白话】六三，不能娶这样的女子！她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪，也难以保住自己的节操！娶这样的女子是是没有什么好处的， 《象》曰：“勿用取女”！行不顺也。 【白话】《象辞》说：“不能娶这7734个女子”!主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良好的启蒙教育， 六四！困蒙！吝， 【白话】六四。人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育！因而孤陋寡闻！结果是不大好的。 《象》曰：“困蒙之吝”！独远实也， 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育”！是因为疏远有真才实学的老师。 六五，童蒙、吉、 【【白话】六五，蒙童虚心地4819向老师求教、这是很吉祥的。 《象》曰：“童蒙之吉”？顺以巽也， 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教！这是很很吉祥的”。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊！则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉祥的， 上九。击蒙！不利为寇，利御寇、 【白话】上九。启蒙教育7017要及早实行,要针对蒙蒙童的缺点！先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育！而要防患于未然、事先先进行启蒙教育! 《象》曰：“利用御寇”、上下顺也， 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点、先发治人”、因为只3513有这样！才能使老师和蒙童互相配合。才能达到治病救人。上下一心的目的、 ～～～～～～4961～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚、光亨。贞吉，利涉大川！ 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德，光明正大。做事才会会亨通顺利。占问的结果是8130吉祥的!出外远行。渡过宽阔的河流会很顺利、 《象》曰：云上于天，需！君子以饮食宴乐、 【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎坎（水）上,为水在天上上之表象，水汽聚集天上成为云层、密云満天！但还没没有下雨、需要等待！君子在这个时候需要吃喝。饮酒作乐！即在等待的的时候积蓄力量， 初九，需于郊、利用恒，无咎， 【白话】初九，在郊外等待！必须有恒心。长久耐心地静候时机，不会有什么祸患、 《象》曰：“需于郊”！不犯难行也。“利用恒。无咎”，未失常也。 【白话】《象辞》说：：“在郊外等待”。表明不7759能冒险轻率前行！“长久耐心地等候时机，不会5065有什么祸患”!表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理、 九二。需于沙！小有言，终吉， 【白白话】九二！在沙滩上等待，虽然要受到别人的6683一些非难指责、耐心等待终究会获得吉祥， 《象》曰：“需于沙”、衍在中也。虽有小言、以终吉也！ 【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”、表明宽宏0550大量不急躁，虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥、 九三，需于泥、致寇至！ 【白话】九三，在在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至， 《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇、敬慎不败也。 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”、说说明灾祸还在外面？尚未殃及本身！自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险、 六四，需于血、出自穴、 【白话】六四。在血泊中等待！不小心陷进深穴，用尽全力才逃脱出来！ 《象》曰：“需于血”、顺以听也。 【白话】《象辞》》说：“在血泊中等待”，表明此时必须沉着着冷静？顺应时势。听天由命、以等待转机。 九五。需于酒食，贞吉。 【白话】九五、准备好酒食招待客人！占问问的结果是吉祥的! 《象》曰：“酒食贞吉”。以中正也。 【白话话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人。占占问的结果是吉祥的”,说明此时处于中位、完美无缺， 上六，入于穴。有不速之客三人来、敬之、终吉、 【白话】上六、落入了洞穴之中。忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭敬敬！以礼相待。终久会得到到吉祥的结果。 《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也！ 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来！对6193他们恭敬而且热情地招待,终久获得吉祥”，表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失， ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕。中吉。终凶！利见大人。不利涉大川、 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起、坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到底则有凶险！如有德高望重的大人0753物出现则会有利！但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利， 《象》曰：天与水违行、讼！君子以作作事谋始。 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象。天从东东向西转动，江河百川之水从西向东流！天与水是是逆向相背而行的！象征着人们由于意见不合而打官司！所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要要消除可能引起争端的因素， 初六，不永所事。小有言。终吉！ 【【白话】初六。不久将陷于争端之中。虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥！ 《象》曰：“不永所事”！讼不可长也！虽“小有言”！其辩明也、 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”！说明与人争端决不可长久。决不不可互不让步？相持不下、虽然“受到一些非难指责”、但通过过摆事实讲道理，可可以明辨事非。 九二、不克讼，归而逋。其邑人三百户、无眚、 【白话】九二！打官司失利！走为上策，赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国中，在此居住可以避开灾祸、 《象》曰：：“不克讼、归逋窜也”、自下讼上！患至掇也， 【白话话】《象辞》说：“打官司失利，迅速逃回来”、因因为自己处于下位。0319与上面有权有势的人打官司,0304必然要失败而且有灾祸降临，但逃走避开、灾灾祸就没有了。 六三，食旧德！贞厉，终吉，或从王事！无成！ 【白话】六三!安享着原有的家业、吃喝不愁、坚守正道！处处小心防备危险！终久会获得吉祥、如果辅佐君王建功立业、成功后不归功于自己， 《象》曰“食旧德”、从上吉也！ 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”，说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果！ 九四。不克讼！复即命、渝。安贞吉， 1429【白话】九四，打官司失利！经过反思改变了了主意，决定不不打官司了！安分守己、必然会得到吉利利的结果, 《象》曰：“复即命，渝”，安贞不失也、 【白话】《象辞》说：“打官司失利后！回过5665头仔细反思。觉得‘和为贵’、还是息事事宁人为好、于是改变了主意！撤回诉状，退出争端不打官司了”。说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了。 九五。讼、元吉、 【白话5520】九五，官司得到了公正的判决。开始获得吉祥。 《象》曰：“讼、元吉”、以中正也。 【白话】《象辞》说：“官官司得到公正的判决，开始获得吉祥”、表明此时居于正中地位，得到了大人物的公正的判处， 上九，或锡之鞶带！终朝三褫之、 【白话】上九、因打打官司获胜!君王偶然赏赐给饰有皮束衣衣带的华贵衣服！但在一天之内却几几次被剥下身来、 《象》曰：以讼受服！亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以以值得尊敬的。 ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞，丈人吉，无咎。 【白话】《师卦》象征兵众（师指军队））：坚守正道。德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥、不会有什么么灾祸、 《象》曰：地中有水，师、君子以容民民畜众。 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上。是地中有有水之表象！地中蕴藏聚集了大量的水、取之不尽。用之不竭，象征兵源充足，君子要像地中藏水一样容纳天下百姓。养育众人。这样就会有众多的士士兵可用， 初六、师出以律、否臧凶、 【白话】初六、出师征战必须要有严明的纪律！如果军纪混乱必然有凶险。 《象》曰：“师出以律”、失律凶也、 【白话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”。要号令整齐，行动一致，赏罚分明、如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险， 九二。在师！中吉！无咎！王三锡命、 【白话】九二，在军中任统帅、持中中不偏可得吉祥、不会有什什么灾祸！君王多次进行奖励、6682并被委以重任！ 《象》曰：“在师中吉”，承天宠也、“王三锡命”。怀万邦也。 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得吉祥，不会2429有什么灾祸”，表明承受‘天命’，因此得到君君王的宠幸!“君王多次进行奖励”。说明怀有治国平天下使万邦悦4477服的弘大志向! 六三！师或舆尸、凶、 【白话】六三。不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来。凶险， 《象》》曰：“师或舆尸”，大无功也。 【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的4771尸体回来”？说明不能知己己知彼！在敌强我弱的情况下。不自自量力发动进攻！结果战败。没有任何功绩可言了， 六四。师左次，无咎！ 【白话】六四。率军3594暂时撤退？免得遭遭受损失。 《象》曰：“左次无咎”、示失常也！ 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后、暂时后退以避敌精锐。免遭更大损失”！说明深通兵法、懂得用兵有进有退的常理。 六五，田有禽。利执言，无咎、长子帅师、弟子舆尸！贞凶、 【白话】六五，田野中有野兽出没、率军围猎捕获，不会有损失！委任德高望重的长者为军中主帅，必3720将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体大败回。占问的结果必然是凶险的。 《象象》曰：“长子帅师”！以中行也。“弟子子舆尸”、使不当也。 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”！表明居中恃正，行为有法度、必然获胜。“委3903任无德小人将运送着战死者的尸体、大败而归”，说明用人不当，必招致大败！将自食恶果， 上六，大君有命！开国承家。小人勿用。 【白话话】上六!凯旋而归、天子颁布8728了诏命!分封功臣！或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫、但小人决不可以重用。 《象》曰：“大君君有命”!以正功也，“小人勿用”。必乱邦也。 【白话】《象辞》说：“天子颁布了诏命、分封功臣”。是为了按功劳大小而公正封赏，“小人决不可以重用”、因为重用小人必然危害并扰乱邦国， ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉。原筮。元永贞！无咎。不宁方来。后夫凶， 【白话】《比卦》象征亲密无间!团结互助：吉祥，探本求原！再一次卜筮占问、知道要辅佐有德行的长者、长久1056不变地坚守正道，不会有祸害！连1251不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险！ 《象》曰：地上有水。比。先王以建万国，亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦》的8037卦象为坤！（地）下坎（水）上，象征地上有水！大地上上百川争流？流水又浸润着着大地!表明8327地与水亲密无间，互相依存、以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地。建立万国。安抚亲近各地诸侯， 初六，有孚比之，无咎、有孚盈缶！终来有它、吉！ 【白话】】初六!具有诚实守信的德行。亲密团结。辅佐君主，不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸。这样远方的人纷纷前来归附！结果6920是吉祥的！ 《象》曰2417：《比》之初六!有它吉也， 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一一爻位（初六）。表示一开始便便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥！ 六二。比之自内，贞吉、 【白话】六二。在在内部亲密团结,努力辅佐君主，结果是吉祥的。 《象》曰：“5758比之自内”！不自失也！ 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致！辅佐君主”。说明没有偏离了正道！ 六三，比之匪人。 【白话】六三、和行为为不端正的人交朋友，而且关系系亲密？ 《象》曰“比之匪人”！不亦伤乎。 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友、而且关系亲密”。难道不是一件很可悲的事吗！ 六四！外比之、贞吉。 【白话】六四。在对外交往中互相信任！亲密团结、尽力辅佐贤明的君主，1021其结果是吉祥的？ 《象》曰：外比于贤！以从上也、 【白话话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友？辅佐贤君，说明要顺从居于3708尊上地位的君主!才会有好好的结果! 九五，显比，王用三驱。失前禽！邑人不诫、吉！ 【白话】九五！光明无私。亲密团结、互相辅助，跟随君王去田野围猎。从三面驱赶，网开一面！看着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎！君王的部下也不不戒备，吉祥。 《象》曰：“显比比”之吉、位正中也、舍逆取顺！失前禽也！邑人不诫，上使中也。 【白话】《象辞》说：“光明无私。亲密团结，互相辅助”！可获得吉祥、因为此时居于正中位置、抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉、君王的部下听其自然，不加戒备。这是君王的贤德感化了部下的缘故、 上六，比之无首，凶。 【白话】上六！和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险！ 《象》曰：“比之无首”，无所终也！ 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险”、说明1065自己将来没有可以归附的地方？无立足之地！ ～～～～～～～～、
“慎终如始？则无败事”、“天道酬勤。人道酬善。商道酬信”！“海纳百川有容乃大。壁立千仞无欲则”，“发上等愿结中等缘享下等福。择高处立寻平处住向宽处行””，“小胜靠智！大胜靠德”！“宁静致远，淡泊明志”。“静以修身，俭以养德”，“诚信4561赢天下”!“有志者！事竟成” 想要练练好字！建议使用类似书法三宝这样的练字工具，进步会很快！
YES.我家有！西西， 就是盗版的韦特塔罗~~~~~ 经典塔罗！怎么说呢！属于｛大路货｝！内容比较宽泛！也比较肤浅！适8325合新手入门!也么有2598什么错误（据说是从国外翻版的~不知？）、除了 一个牌阵：2择1~~ 但是！这是帮助入门的。其实。想要更更好的进阶、这本书远远不够！ 他里面4258提到 星座？愚人之旅！每张牌7607的关键词、解释。以及牌阵~~ 进阶就看一下 其实你已经很塔罗了（虽然我不是很喜欢）、 塔罗全书、 塔罗入门十九堂课（网上有下载） 外国的塔罗书籍2984有：78 degrees of wisdom（被赞美成塔罗中的圣经）~~~外国的塔罗书籍很棒哦！ 如果你英语好的话。还是看英文的 吧。，，
先洗牌！切牌，按照你想的牌阵摆牌！心里一直重复你想知道的问题，然后一一张一张开牌、
越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举！飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 健柏（(柏：松柏！是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙、浩瀚无穷） 瑾瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落。气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地、男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个。意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，“睿”是智慧的意思） 文博（文文采飞扬！博学多才） 天佑（生来就有6884上天庇佑的孩子）、
《周易》名句 1， 天行健。君子以自强不不息《乾· 象》 2， 地势坤，君子以厚德载物《坤·象》 3！ 乾道变化、各正性命、保合太和！乃利贞《乾·彖》 4！ 君子学以聚之，问以辩之、宽以居之！仁以行之2988《乾·文言》 5？ 积善之家！必有馀庆：积不善之家、必有馀殃！《《坤·文言》 6！ 观乎天文，以察时变：观乎人文、以化成天下《贲·象》 7！ 天地感而万物生，圣人感而天下知平！观其所感！而天地万物之情情可见？《咸咸·》 8？ 君子见善则迁。有过则改。《益·象》 3146 9! 天地革而四时成!汤武革命。顺乎天而应乎人，《革·彖》 10。日中则昃、月盈则食！天地盈虚，与时信息！而况于人乎、《丰·彖》 11、君子以思患而豫防之，《既济·象》 12。一阴3971一阳之谓道，继之者善也、成之者性也、《系辞上》 13，0932仁者见之谓之仁？知者见之谓之知，《系9407辞上》 14!富有之谓大业，日日新之谓大盛，生生之谓易。《系辞上》 14，富有之谓大业，日新之谓大盛、生生之谓易、《系辞上》 15、君子居其室！出其言善。则千里 之外而应之！况其迩者乎。出其不善。千9701里之外而为之!况其迩者乎，《系辞上》 16. 君子之道。或出或处，或默或语，二二人同心其利断金，同心之言！如臭如兰！《系辞上》 17. 形而上者之谓道，形而下者之谓器！化而载之谓之变。推而行之谓之通！举而措之天下之谓之事业《系辞上》 18. 穷则变？变则通、通则久《系辞下》 0650 19. 天地（绕丝）因（绕丝）温？万物化醇、男女构精，万物化生！《系辞下》 20. 善不积不足以成名。恶不积不足于灭身，《系辞下》 21. 君子安而不忘危。存而不忘亡，治而不忘乱，《系辞下》 22. 君子安其身而后动！易其心而后语！定其交而后求、《系辞下》 23. 天地设位、圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能！《说卦》 24. 和顺于道理而理于义、穷理尽4064性以至于命！《说卦》 25. 神也者！妙万物而为言者也！《说卦》 26. 一些八卦卦不会读的读音：屯卦！小畜卦，否（pi）卦，噬嗑（shi he）！贲卦。，巽卦。彖卦（tuan） “天行，
我爱你;为了你的幸福、我愿意放弃一切---包括你， 3 失望！有时候也是一种幸福！因为为有所期待所以才会失望!因为有爱、才会有期待！所以纵使失望！也是一种幸福。虽然这种幸福有点痛、 4 世上最凄绝的距离是两个人人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近， 然后有一一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远, 5 爱情使人忘记时间！时间也使人忘记爱情、-- 《思念里的流浪狗》 6 孤单单不是与生俱来,而是由你爱上一个人的那一0728刻开始。 7 喜欢一个人！是不会有痛苦的。爱一个人！也许有绵长的痛苦！但他给我的快乐。也是世上最大的快乐！ 8 两个人一起是是为了快乐,分手是为了减轻痛苦！你无法再令我快乐！我也唯有离开！我离开的时候，也很痛苦，只是！你肯定比我痛苦！因为7891我首先说再见、首先追求快乐的是我！ 8669 9 凡事皆有代价。快乐的代价便是痛苦、--《流波上的舞》 10 爱情还没有来到！日1567子是无忧无虑的？最痛苦的。也不不过是测验和考试,当时觉得很大压力！后来回望，不过是多么的微小、 11 有些人注定是等待别人的、有些人是注注定被人等的？ 1174 12 缘起缘灭!缘浓缘淡，不是我们们能够控制的，我们能做到的，是在因1318缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光、 13 曾经相遇，总胜过从从未碰头, 14 为什么要那么痛苦地忘记一个人、时间6496自然会使你忘记？如果时2840间不可以让你忘记不应该记住的人？我们失去的岁月又有甚么意义！ 15 承诺本来就是男人与女人的一场角力！有时皆5281大欢喜，大部份3628的情况却两败俱伤, 16 我们害怕岁月。却不知道活着是多么的可喜！我们认为生存已经没意思，许多人却正在生生死之间挣扎!甚么时候！我们才肯为自己拥有的一切满怀感激。 17 明知会失去自由、明知这是是一生一世的合约！为了得到对方、为为了令对方快乐！也甘愿作出出承诺、恋爱，一个追求不自由的过程。当你埋怨太不自由了的时候！就就是你不爱他的时候， 18 我们放下尊严, 放下个性, 放下固执, 都只是因为放不下一个人、 19 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界！--《幸福の鱼面颊》 20 暗恋是神圣的﹐ 要以对方的幸福为依归！ 如果有痛楚﹐ 也该留给自己--《流波上的舞》 21 当时间过去！我们忘记了我们曾经义无反反顾地爱过一个人？忘记记了他的温柔，忘记了他为我做的一切、我对他0556再没有感觉!我不再爱他了、为甚么会这样！原来我们的爱情败给了岁月，-- 《思念里的流浪狗》 22 只想找一个在我失意时、可以承受我的眼泪！在我快乐时！可以以让我咬一口的肩膊 ！ 23 对於承诺、男人非常常慷慨！ 男人一生向女人所许下的承诺！多不胜数！几乎连他自己己忘了？男人知道、女人的爱情！离不开承诺。没有承诺、就是没有将来 24 最好的丈夫, 是让妻子享尽荣华富贵的丈夫, 最好的情人是随传随到, 而且每天令我有惊喜。 25 女人在床上留的眼泪﹐ 比在任何一个地方多！ 男人在床上说的谎话﹐ 也在任何一个地方多、 26忘记一段逝去的感情！忘记一个已经不爱你的人、那个过程。就像戒除毒瘾一样痛苦。毒瘾发作的时候！你痛苦得全身发抖，身体扭曲。五内翻腾！你恨不得一头撞向墙壁，你倒在地上挣扎！痛哭流涕！失去了做人的尊严。可是，谁叫你吸毒，凡事都有代价、开4460始的时候你就应该知道!--《幸福の鱼面颊》 27第三者也许是最痛苦的！却不是最孤单的！最孤单的是一脚踏两船的那个人，--7140《幸福の鱼面颊》。 28大部分负心......余下全文>>5650易经的经典名句译文!
《周易》：“天行健！君子以自强不息”（乾卦）！“地势坤、君子以厚德载物”（坤卦），“随风巽。君子以申命行事”（巽卦）、“渐雷震。君子以以恐惧修省”（震卦）、“善如水。君9312子以作事谋始”（坎卦），“火同人、君子以类族辨物”（离卦），“步泽履，君8763子以辨民安志”（兑卦）、“艮山谦！君子以裒多益寡”（艮卦）！。
《周易》分成经和传两部分！经就是《易易经》、传就包括了系辞、爻辞，卦辞等！统称“十翼”。《易经》是记录卦象的，是周前巫师速查手册， 《《周易》不是拿来算命的！当然。不是说他不能算命。如果你把周易学到明了阴阳的地步。拿来当天气预报还是3884可以的？孔子说过：善易者不卜、 易经是儒家！道家思想的共同源头。儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别。儒儒家主张济世！道家主张无为，而易经作为行动动指南正是二者的统一？天道循环是自然常理！君君子效法天道？就应当崇尚此理！不能违天逆常，要顺时适变，在阳刚生息之时要顺应！在阴9891柔生息之时也要顺应，这是为什么要"顺"的道理、。
易经的经典名句译文、易经经典名句讲解