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易经全文

  易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下   乾:元、亨,利,贞、   初九:潜龙。勿用,   九二:见龙再田,利见大人。   九三:君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎!   九四:或跃在渊,无咎,   九五:飞龙在天。利见大人,   上九0205:亢龙有悔、     用九:见群龙无首、吉,     彖曰:大哉乾元。万物资始、乃统天,云行雨施、品物流形!大明始终。   六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命。保合大和。乃   利贞、首出庶物。万国咸宁、     象曰:天行健。君子以自强不息。   潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田,德施普也、 终日乾乾。4201反复道   也! 或跃在渊。进无咎也、飞龙在天、大人造也! 亢龙有悔,盈   不可久也, 用九,天德不可为首也,     文言曰:「元者、善之长也!亨者!嘉之会也。利者。义之和也,贞者。   事之干也、 君子体仁!足以长人!嘉会,足以合礼、利物、足以   和义,贞固。足以干事、 君子行此四者!故曰:乾:元亨利贞!」     初九曰:「潜龙勿用、」 何谓也!   子曰: 「龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名。□①世而无闷!不见是而   无闷!乐则行之!忧则违之!确乎其不可拔。乾龙也、」 九二曰:「见龙在田。利见大人,」 何谓也、   子曰: 「龙德而正中者也, 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚!善世而   不伐!德博而化! 易曰:4903「见龙在田,利见大人。」 君德也,」     九三曰:「君子终日乾乾!夕惕若、厉无咎,」 何谓也、   子曰: 「君子进德修业?忠信!所以进德也!修辞立其诚、所以居业也!   知至至之,可与几也! 知终终之!可与存义也, 是故。居上位而   不骄?在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕。虽危6074而无咎矣!」     九四:「或跃在渊。无咎。」 何谓也!   子曰: 「上下无常。非为邪也, 进退无恒,非离群也、 君子进9852德修业,   欲及时也,故无咎。」     九五曰:2614「飞龙在天。利见大人、」 何谓也,   子曰: 「同声相应。同气相求、水流湿,火就燥。云从龙!风从虎, 圣   人作。而万物□②,本乎天者亲上。本乎地者亲下!则各从其类也。     上九曰:「亢龙有悔!」 何谓也!   子曰: 「贵而无位!高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也、」     乾龙勿用,下也! 见龙在田、时舍也、 终日乾乾,行事也,   或跃在渊、自试也。飞龙在天!上治也! 亢龙有悔。穷之灾也!   乾元用九,天下治也、     乾龙勿用、阳气潜藏、见龙在田!天下文明。终日乾乾。与时   偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天、乃位乎天德!亢龙有悔! 7591  与时偕极、 乾元用九、乃见天则!     乾元者!始而亨者也。 利贞者。性情也。 乾始能以美利利天   下!不言所利、 大矣哉!大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也、 六爻   发挥!旁通情也。 时乘六龙、以御天也, 云行雨施!天下平也。     君子以成德为行、日可见之行也。潜之为言也,隐而未见、行  1459 而未成!8964是以君子弗用也,     君子学以聚之,问以辩之、宽以居之、仁以行之!易曰:「见   龙在田、利见大人、」 君德也。     九三! 重刚而不中,上不在天!下不在田、 故乾乾!因其时  2136 而惕!虽危无咎矣、     九四, 重刚而不中。上不在天。 下不在田!中不在人,故或   之、或之者、疑之也,故无咎、     夫大人者。1535与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序,与   鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违!后天而奉天时。 天且弗违。而   况於人乎! 况於鬼神乎,     亢之为言也,知进而不知退。知存而不知亡、知1502得而不知丧!   其唯圣人乎、 知进退存亡!而不失其正......余下全文>>!

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食指的命运全文...急急急...

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秋天的命运 阅读理解答案

  现代文阅读练习题 秋光里的黄金树 这里就正是秋天, 它辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开:它才不管城市尚余的那三分热把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢!它说“我管那些!”说完。就在阔野间放肆地躺下来、凝视天空,秋天的一切表情!

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我,感想是。很好玩、预发了亲切之人 。


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