《周易》被称为“万经之首”。可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了。 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的、后来由周文1815王演绎为八八六十四卦。并由孔子子补写了“十翼”、形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞。爻辞、并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长！ 那么他是否借鉴了前人的经验和3505提示了呢、其实有不少古书记载：在《周易》出现之前！在文字产生之前的时候！夏、商二代就已经有各自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代代典籍的时候、把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经、 与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君、臣、民、物！阴，阳、兵、象”八象组成、艮卦为首。云气皆出于山。以山为主，崇山为君。伏山为臣。列山为民。兼山为物！潜山为阴。连山为阳！藏山为兵！叠山为象、据记载：《连山易》有八万言。多佚失！目前保留的仅有一些些卦名！几个爻名和卦爻辞。象辞、及五十二条诸3505家论文, 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之多超出我们的想象！周易中的玄妙0099之处也需要我们不懈的去了解,下次我们1161在继续来讲述关于周易的些许知识,！
楼主的联山写错了吧，应该是连山易 找到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一、自汉代以来倍受重视！被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰《《连山》!二0941曰《归藏》！三曰《周易》”。此1737说自汉代以来。不1236知倾倒了多少痴迷的文人？虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）。5810大致有两种说法、一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲，《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰《连山》！黄帝氏得《河图》，商人因之曰曰《归藏》’、”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或伪托！这这些说法都是凭空猜测？良不足据、因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问。 2083《连山》？《归藏藏》二书名，最早见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：：“原来《归藏》之名!仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’、但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样、1777乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑、删改增损，作作成了《周礼》,虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为、《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以前根本没没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并不是9367毫无根据！其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一。关于《连山》的问题 《《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《2466连山》。宋代出现的《古三坟书》里的的《山坟》也称作《连山》！这这些都是后出之书？可以不论。但是、在这些《连山》之前。的确还曾经经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易》曰：“禹取涂山之子。名曰攸女，生余、”（《7366太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连山易易》曰：“鲧封于崇!”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道。在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，关于这部《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找3432不到了？汉代人的著作里当然更找不到。 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下： 1，《连山易》曰“有崇伯鲧伏于3007羽山之野？”（《淮水注》引） 2。《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵陵之上’？盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文。抑或或本出《归藏》。郦氏误忆为《连山》。皆未可知！今本‘连山亦’。‘亦’即‘易’之误误（易,亦音相近）！‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）、文字传讹。构虚成实，遂若此，”[2] 其说甚是，马国翰把这条文字辑入《连山》是对的！但是没有注明出处！其所本者即此、马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”。 “阳文”二字乃衍文、郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由把《归藏》4162误为《连山》，唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同。那么说明其作者在制作这部《连山山》的时候,也使使用了当时还有所存留的《归藏》残篇、 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”、又说“《连连山》藏于兰台”！应当是是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传、只是流传不广，桓谭看到了、把它9858写进了《新论》、皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了。北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了，后来就逐渐式微、终于！
《周易译注》有两种，黄寿祺的《周易译注》和周振甫的《周易译注》、黄版《周易译注》和《周易正宗》！优点是、内容全面、反映《周易》》全貌、都有《十翼》！黄版《周易译注》对生僻字有注音，《周易正宗》相对通俗、缺点是。黄版《周易译注》不够通俗，译注上较多不太好懂，《周易正宗》生僻字无注音！而《周易》生僻6684字较多，构成成阅读障碍,周版《周易译注》最为为通俗？内容删删减的也最多!没有《十翼》，据此！你根据需要予以选择！！
1！全文：[。
既济 既济：亨小！利贞、初吉终乱， 彖曰：0224既济亨，小者亨也，利贞，刚柔正6067而位当也,初吉。柔得中也。终止则乱！其道穷也， 象曰：水在火上。既济！君子以思患而预防之。 济:渡河、既济：完成。小：小事。亨：亨通！利：有利。贞：纯正，坚持、乱:混乱、 初九：曳其轮、濡其尾。无咎。 象象曰：曳其轮，义无咎也， 曳：拖住。轮：车轮、马王堆《帛书周易》作纶，青丝带、濡：打湿。尾：尾巴。咎：过错！灾难， 六二：妇妇丧其茀！勿逐，七日得、 象曰：七日得。以中道也、 丧：：遗失！茀：女子的首饰、逐：寻找、七日：意为短期 九三：高宗伐鬼方、三年克之。小人勿用、 象曰：三年克之！惫也！ 高宗：殷代中的君王，伐：讨伐，鬼方：异民族！克：征服。用：重用 六六四：繻有衣袽、终日戒、 象曰：终日戒！有所疑也、 繻：棉衣！也有说是濡的错字、袽：破衣，戒：戒备。 九五：东邻杀牛！不如西2333邻之禴祭、实受其福！ 象曰：东邻杀牛、不如西邻之时也。实受其福。吉大来也。 邻：方位,禴祭：夏祭！五谷未收、简单的祭祀，受：得到，福：神的降福、 上六：濡其首！厉， 象曰：濡其首、厉。何可久也， 濡：打，首：头，厉：危险。，
《周易》是一部中国古哲学书籍。亦称易经、简称易！周易以高度抽象的六十十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化、并附以卦爻辞作简要说明、周文王演周易！其背景是周文王与商纣王之间的斗争。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源！对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧慧与文化的结晶？被誉为“群经之首。大道之源”、在古代是帝王之学，政治家！军事家！商家的的必修之术？ 《周易》含盖万有。纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象！亦是中华文明的2088源头活水。周易原版书，
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨！利涉大川;先甲三日、后甲三日， 蛊卦六爻、除了上九爻其他都是关于父母的爻，都是被父母蛊惑之意！这个卦卦辞没有什么 太明显的意思、不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑、一爻关于母亲的蛊惑！如果题主 没有明确指定某爻，那么我如果果是算命我就会说？题主应该年岁已高所9174以被父亲催婚，母亲 有时候还会附和父亲、家里里做主的是父亲。先甲三日！后甲三日！表示题主要有8778进有退？进 退有据，进退有据才会如你所愿、！
”天尊地卑、乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣、动静有常！刚柔断矣！方以类聚、物以群分，吉凶生矣、在天成象！在地成形。变化见矣、是故刚柔相摩！八卦相荡、鼓之以雷霆。润之以风雨。日月运行，一寒一暑、“ ——摘自孔子《系辞》。
我1983年3月！女友1982年11月， 2010年05月份恭候您二位结婚的黄道吉日是： (避开您二位生肖的冲日后可任选) 2010年05月04日 星期二 农历三月 21日 戊申（冲猴） 2010年05月05日 星期三 农历三月 22日 已酉（冲鸡） 2010年05月08日 星期六 农历三月 25日 壬子（冲鼠） 2010年05月10日 星期一 农历三月 27日 甲寅（冲虎） 2010年05月11日 星期二 农历三月 28日 乙卯（冲兔） 2010年05月12日 星期三 农历三月 29日 丙辰（冲龙） 2010年05月14日 星期五 农历四月 01日 戊午（冲马） 2010年05月16日 星期日 农历四月 03日 庚申（冲猴） 2010年05月18日 星期二 农历四月 05日 壬戍（冲狗） 2010年05月20日 星期四 农历四月 07日 甲子（冲鼠） 2010年05月23日 星期日 农历四月 10日 丁卯（冲兔） 2010年05月26日 星期三 农历四月 13日 庚午（冲马） 2010年05月29日 星期六 农历四月 16日 癸酉（冲鸡） 2010年05月30日 星期日 农历四月 17日 甲戍（冲狗） 祝愿你们美满幸福。、
周易本身是科学的、但科学不等于不会有错。比如你在累计账账目时,可能会出错、但不能因为出错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊，甚至有些疾病根本也诊断不出来，但没有人说医学本身是骗人的、天气预报出错的频率1035也很高!为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平，4417社会上有很多庸医,假医，假药。他们也也在到处骗人？人们都能理解这不是医学本身的问题！而是人的问题。我们不会因为有这样的假医、庸医而全面否定医学这门学科、同样也有许多人打着周易旗号、到处去骗人！但这也不是周易本身的错，为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都都有两面性(阴阳性),都都有积极的一面、也有负面影响。但我们不能因为它有负面影响！而就不去研研究它！甚至否定它！扼杀它。比如、电的作用性很大。给社会带来来很多积极因素！但电又令引起火灾，过死人！再如枪支。有利利的一方面可以起防护作用,消灭敌人。但犯罪分子却用来危害人民和社会安全、其实这些东西的本身没有错！关键是操作它的人，是人的因素改变了它的效应，周易也4830是一样、有人利用周易来骗人，也有人运用周易来为人类造福、，
周易原版书、周易从哪看