1、环境清静,没有打扰!找宽敞无障碍物桌面, 2!找钱币三枚(铜钱或硬币,面值大小一致即可),净手洗脸!平心静 气,心无杂念。 3。双手空心状捂住钱币。置于额前前,想自己要问的事情、 4!开始摇。刷拉刷拉摇几下。双手松开,使钱币落于桌面并有反弹的机会。 5,让2568钱币自然落稳,不要人为阻挡。总计六次!用纸笔记录! 6。如有掉掉地等等意外!依然有效、不可废弃,起卦过程。不可中断、 7!字为正面!花为背面 按1-6次的顺序每次记下来, 8,如果旁边有人。可以让他帮你记录!你只管无间1069歇摇卦? 1067 心诚则灵、每次专心想一个问题,不可在子时!白天为好,将记录卦象发过来,筮师解卦。无事!小事勿占!收费必须的。!
乾为天卦像:上乾下下乾纯阳卦 乾卦阳刚,刚健。自强不息!乾六爻皆盈滴!故肥园、园满!亭通!成功。重大、但刚多易折。含欠安之像!人物表示为上级,领导。当官的,执法者。有钱钱而富贵者!司机、 坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生!厚载万物、运行不息而前进无疆,有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有破7252裂之像?明暗!陷害!静止。测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取), 水雷屯卦像:上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加,面对困难而而思慎之像!坎为险。震为动!屯积、盈,物之始!聚顿挫,初始虽艰难。但不失其居处和立业、“以贵下溅!动於险中。忧患中深谋远虑!”坎为伸!则泄气无财、失脱,震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症、肾亏等,患在长男。 山水蒙卦像:上艮下坎 蒙卦山下有水,山下有险!险而止!阴陷而不定、复杂而显著!童蒙。蒙味、启蒙、教育、教化。昏!沉,跌落在水中之夹或肾结石!泌尿9813系统结石,耳闭,失聪。艮为体。有辛劳之财!坎为体!有灾事,不利中男、 水天需卦像:上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前、需侍时而进。需要、等待。期待,担当险难。有所欲求、有聪明才智、坎为体,有财官之喜,利中男、乾为体、且泄气!失脱、灾病,降职丢官, 天水讼卦像:上乾下坎 讼卦,天下著雨,上刚下险、宫非口舌,争讼。不亲近、孚信被窒息。内心聪明!在体!用於人身疾病上与需卦同解, 地水师卦像:上坤下坎 师卦、地下藏水,矿泉水!地下水,小人内心阴险狡诈、聚集群众。兴师动众!统领,统帅。军队,保守稳定、忧虑,“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体、谋事可成,坎为怀有灾病。肾病。泌尿系统粉末状结石。腹泄、大便溏泻。母有病。不利中男、女人当权!遭妇辱、 水地比,卦像:上坎坎下坤 比卦!地上有水渗透、辅助互比!亲善帮助。比试。快乐、”至诚相知。相与相应、”聪明之妇,在体、用於人人身疾病方面与师卦同解? 风天小畜。卦像:上1291巽下乾 小畜卦,天上起凤,满天风云、强健如顺风而行!积少成多!留住,“德积载载法”、济养,巽卦为体。有灾,金属器物之伤、上司批评。受压制、乾卦为体谋谋事可成!但付出较多!来回奔劳活动!用用权力压服他人,胆经之疾。风寒。不利妇女!男人专权,克妇, 天泽履卦像:上乾下兑 履卦、园而有缺损!刚中有险、履。
第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困困龙得水好运交!不由由喜气上眉梢。0460一切谋望皆如意!向后时运渐渐高、 这个卦是同卦(下乾上9097乾)相叠、象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳阳 和健?表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨!利!贞”为卦辞。示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行! 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张!适口充肠心心欢喜?卦若占之大吉昌! 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠、阴性、象征地(与乾卦相反)。顺从天,承载万 物、伸伸展无穷无尽,坤卦以雌马为为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”、才能能把握正确方向。遵 循正道,获取吉利! 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂。急促反反惹不自由, 这个卦是异卦卦(下震上坎)相叠、震为雷。喻动!坎为雨、喻险!雷雨交加,险险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充充满艰难险阻!然而顺时应 运。必欣欣向荣、 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗。君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎。做事必必然受苦劳, 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠!艮是山山的形象,喻止。4179坎是水的形象!喻险、卦 形为为山下有险,仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦,但因把握时机,8362行动切合时宜, 因此、具有启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今!忽2372然大风吹土去!自然显露有重新! 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾,刚健之意、上卦是坎。险陷之意!以 刚刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动!观时待变,6329所往一定成功! 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中2947下卦 象曰:心中有事事难做!恰是二人争路走!雨下俱是要占先,谁谁肯让谁走一步? 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反、互5476为“综卦”,乾为刚健,坎为险 陷,刚与险。健与险、彼此反对,定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧, 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨0290去出征,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准!箭中1748金钱喜气生, 这个卦是异卦(下坎坎上坤)相叠!“师”指军队、坎为水!为险、坤为地,为顺! 喻寓兵于农!兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之!但它可以以顺利无阻碍地解决矛盾! 因为顺乎形势!师出有名、故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风。不用用费力逍遥去!任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地!坎为水。水附大地、地纳河海。相互依 赖,亲密无间!此卦与师卦完全相反,互为综卦!它阐述的是相相亲相辅,宽宏无私,1516精 诚团结的道理? 第9卦风天小畜1768(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气!是从款来莫心高、 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠、乾为天,巽为风。喻风调雨顺!谷物滋长。故卦 名小畜(蓄),力量有限!须待发展到一定程度!才可大有作为、 第10卦天泽泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八八百年, 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天!兑为泽、以天喻君!以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾,不咥(咬)人!”因此,结果吉利,君上民下、各得其位,兑柔遇乾 刚、所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰4970(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱?三元及第得意回!0613从今解去愁和闷。喜庆平6849地一声雷, 这个卦是异卦(下......余下全文>>。
曰()算命、
万年历差就行了。八岁的时候我开始研究这个!你先看四柱。五行、然后再去读易经。六驳梅梅花易占!真想学好。奇门遁甲非读不可、
周易哲学的本质在采用“卦象,爻象”进行一种0316模式归纳,并对这些模模式基于一套规则(如中!正、刚柔!上下等)进行价值判断或者品鉴!脱离开这种爻位爻象的模式和价值判断规则!来谈哲哲学内涵没有意义!因为为那不是周易哲学要表达的、那只是人家表述中举的一个例子、比如说。一个地理老师师讲到大气循环?中间用厄尔尼诺现象!全球变暖问题作为例子来解释一个大气层的原理。可你要当成这是一堂环保4665教育课?然后联想到怎样去低碳生活啥的。那就想歪了。 因为这段爻辞!乃至所有的爻辞!其实都只是对一种“象”的形象化联想、示例而已、并不限于这个意思。这个例子要说明的规则包括:六三阴爻阳位(位不正),阴爻乘刚(柔乘刚),六三与2787上九相应(阴阳相吸。同位相应)!通通过这几个品鉴规则。这个阴爻爻出现在这里!不合适!也就是所谓不吉了,周易所有的爻辞。其实都是这么回事——把规规则的品鉴、变成了一个老百姓喜闻乐见的形象描述。甚至是故事,俗话说、得意需忘言、你要2324真陷入到故事里面去。你就着相了。!
1124 六十四卦产生、用六没有、用了、没用能产生六十四卦吗、作用是什么、当然具有预测说明一切事情吉凶祸福的功能,是怎样产生的!至少有三种方式、究8209竟是哪一种。我不知道,用文文字叙述就是:太极生两仪?两仪生四象、四象生八卦!八卦生六十四卦。这是宇宙和万物生成的其中一6377个规律,还有若干生成规律,如一生二、二生三,三生万物,…等等,下面就谈谈是怎样生的,三种方式是、一为树状图式、二为方格图式、三为数字式。。
周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排9422列为六十四卦! 卦名是:乾。坤。屯!蒙,需,讼。师。比、小畜,履。泰,否。 同人,大有。谦、豫,随。蛊、临!观。噬嗑。贲!剥。复! 无妄。大畜。颐!大过!坎、离,咸,恒,遁。大壮,晋,明夷、 家人。睽。蹇,解。损!益,夬!姤!萃、升。困,井!革,鼎! 震。艮、渐!归妹!丰。旅。巽。兑。涣,节!中孚。小过。 既济,未济! 乾为天、坤为地。水雷屯。山水蒙!水天需!天水讼、地水师。水地比、风天小畜、天泽履。地天泰、天地否。天火同人!火天大有!地山谦。雷地豫!泽雷随、山风蛊、地泽临。风地观、火雷噬嗑、山火贲!山地剥,地雷复!天雷旡妄,山天大畜,山雷颐!泽风大过、坎为水、离为火!泽山咸。雷风恒,天山遯,雷天大壮!火地晋,地火明夷!。风火家人、火泽睽、水山蹇,雷水解!山泽损。风雷益。泽天夬、天风姤,泽地萃、地风升。泽水困!水风井。泽火革!火风鼎、震为雷!艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰!火山旅!巽为风。兑为泽、风水涣、水泽节。风泽中孚!雷山小过、水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》:“坤,地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申、”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)!故卦卦名“坤”、 屯 坎上震下,坎王则震胎。 屯。难也。《说文解字》:“屯,难也、象草木之初生屯然而难、”震为足(《说卦》《剥·初六》)。坎为险(《坎·九二》《彖》)、步入险境、其行难也。故曰“屯”, 蒙 艮上坎下,艮王则坎休! 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者!然少未又知也!”蒙蒙:蒙昧无知、坎为知(《临·六五五》),艮为弃(《离·九四》)。弃知,故曰“蒙”, 需 坎上乾下!坎王则乾休、 需!马王堆汉汉墓帛书《周易》作“襦”!均应读作“濡”。濡!湿也、乾为天天(《乾·九五》)!坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》)、下雨天,故曰“濡”。需。传本《归藏》作“溽”!濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相, 《周易音义》:“讼!才用反!争也!言之于公也!郑云:辩财曰讼、”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》),乾为金(《说卦》《《鼎·六五》)?盗金!必致讼,故曰“讼”。 师 坤上坎下,坤王则坎没、 《彖》曰曰:“师、众也。”《周易本义》:“师!兵众也,”《吕氏春秋·论威》:“凡兵!天下之凶器也、”坤为众(《说说卦》《晋·六三》)。坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)、众寇!故曰“师”,师。兵众也、 比 坎坎上坤下,坎王则坤囚! 《彖》曰:“比。辅也、下顺从也,”朱熹《周易本义1004》:“比、亲辅也、”《周易尚氏学》》:“比、亲也。辅也。” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”!当以“少”为正文、《周易2228音义》:“畜!本又作蓄。同,敕六反。积也!聚也、”“小畜”意思7268即“少蓄”、乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)。巽巽为散(《涣》《中孚·九二》)、金散,故曰“少蓄”。(参见《家人·六二》《大畜》) 履 2485 乾上兑下,乾王则兑休! 《史记记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’?号曰武王。”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)、乾为君(《说卦》《履·六三》)!履卦有“武王”之象、而武王商汤名履!故命卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下,坤王则乾胎! 泰,否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君。坤为众(《说卦》)。民惟邦本!本固邦宁!人君谦居民下。以民为上则“泰”!人君君骄居民上,以民为下、则“否”! 否 乾乾上坤下?乾王则坤废, 《说文解字》:“否。不也、从口从不。方九切、”否之:否定之。《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨,否则其口诅祝!” 否!泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上、民否之。危,君居民下!民载之、泰!不仁!不利君子贞。爱人,利君子贞、大往小来。小往大来, 同人 乾上离下、乾王则离囚, 《3837说文解字》:“同,合会也,”同人:会同众人,《尔雅·释地》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧!牧外谓之野、”野!此处当专指指商郊牧野!会同众人!陈师牧野。此之谓“同人于野”,““同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。 大有 离上乾下!离王则乾没! 《周易本义》:“大有、所有之大也、”《周易音义》:“大有、包容丰富富之象,”乾为金、 为玉!为木果(《说卦》),离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)。载之以大车、故故曰“大有”! 谦 坤上艮下、坤王则艮死! 朱熹熹《周易本义》:“谦者!有而而不居之义。止乎内而顺乎外、谦之意也!山至高而地至卑!乃5822屈而止于其下!谦之象也。 坤为地((《说卦》),艮为山(《说卦》《随·上六》)、高山屈居居卑地之下?故曰“谦” ! 豫 震上坤下,震王则坤没, 《周易本义》:“豫,和乐也、”《序卦》》:“有大而能谦必豫。故受之以豫,豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事!故受之以蛊。”《序卦》以““喜”说豫,豫,喜也!乐也, 随 兑上震下,兑王则震死, 《周易本义》:“随、从也、” 《礼记·郊特牲》:“妇人,从人者也,幼从父兄!嫁从夫。夫死从子,夫也者。夫也,夫也者,以知帅人者也、” 蛊 9650 艮上巽下,艮王则巽胎、 蛊:败坏、巽为信(《中孚》)。艮为弃(《离·九四》)!弃信、其德败坏。故曰“蛊”, 临 坤上兑下!坤王则兑相! 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦,自唯不无瞿(惧)!”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)!兑为忧(《临·六三》),坤为众(《说9637卦》《晋·六三》)。畏于民众!故曰“临”、临者!懔也。懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽上坤下,巽王则坤胎! 《说文文解字》:“观?谛视也!”《尚书·商商书·咸有一德》:“七世之庙?可以观德。万夫之长,可以观政、”《《书经集传》:“天子七庙!三昭三穆!与与太祖之庙七,七庙亲亲尽则迁!必有德之主。则不祧毁、8484故曰‘七世之庙!可以观德’、天子居万民之上!必政教有以深服乎人、而后万民悦服、故曰‘万夫之长。可以观政’!”坤为众(《说卦》),巽为信(《中中孚》)?众信,能获众信,其政教必大有可观,故曰“观”。 噬嗑 离上震下!离王则震废、 《彖》曰:“颐中有物,曰噬嗑。”朱熹《周易本义》:“噬,啮也!嗑。合也、物有间者。啮而合之也、为卦上下两阳而中虚。颐口之象。九四一阳间于其中。必啮之而后合、故曰噬嗑!”非也!震为鼓(《离·九三》)、离为大腹(《说卦》)、鼓其腹,饱食之象。故曰“噬嗑”、噬:啮。嗑:咬、 贲 艮上离下。艮王则离没! 贲、文饰也,《周易音义》:“贲!傅氏云:贲、古斑字,文章貌,郑云:变也、文饰之貌!王肃云:有文饰,黄白色,” 剥 艮上坤下!艮王则坤死、 剥!阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”,当以“仆”为正文。坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)、艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)!家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下、坤王则震囚、 复:返、归。震为林(《屯·六三》)。震为莽(《同人·九三》)!坤为地(《说卦》)、木,生则冒地而出!死则返6129归于土,坤上震下,入土之象。故曰“复”, 无妄 乾上震下、乾王则震没! 无妄!阜阜阳汉简《周易》作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说文解字》:“亡。逃也、”震为足(《说卦》《剥·初六》)。乾为牢((《大畜·六四》)?足陷牢中!甭想逃亡。故曰“无亡”!“亡”与震震象足动之义合、故故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾,艮王则乾废! 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)!艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)。家中有金!故曰“大畜”。畜、蓄也! 颐 3900 艮上震下!艮王则震相。 《尔雅·释诂》:“颐,养也、”《释名名·释形体》:“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说:“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也、 大过 兑兑上巽下!兑王则巽囚! 子曰:“人而无信、不知其可也、大车无輗!小车无軏、其何以行之哉、”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》),兑为毁折(《说卦》)。毁信。大错。故曰“大过”、过、错也! 坎 坎上坎下! 习:重。坎上坎下。重坎、故曰“习坎”!《彖》曰:“习坎,重险也。” 离 离上离下、 离,马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”,俪、偶也、离主婚媾(《贲··六四》)!《说卦》:“相见乎离。”万物至此相俪成偶、繁衍生息!故离为娠(《震·上六》)、为大腹(《说卦》《明夷·六四》)! 咸 兑上艮下、兑王则艮没! 咸!通“禁”!临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假。兑为2301法(《蒙·初六》《丰·六二》)!艮为止(《说卦》)!依法禁止!故曰禁、咸。亦可读作“缄”、缄:封、闭, 恒 震上巽下、震王则巽相、 《说文解字4917》:“恒、常也,”震为动(《说卦卦》),巽为信(《中孚》)、其德有信,行为有常,故曰“恒”! 遯 乾上艮下!乾王则艮胎。 《周易音义》:“遯。徒巽反,字又作□!又作遁、同。隐退也!匿迹避时奉身退8510隐之谓也?郑云:逃逃去之名,《序卦》云:遯者退也。”《周易本义》8787:“遯、退避也!” 大壮 震上乾下!震王则乾囚, 《象》曰:“雷在天上,大壮,”震为雷(《说卦》)、雷震天上、故曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意意于震雷之声? 晋 离离上坤下。离王则坤相! 晋!进也,离为日。坤为地。日出地上!故曰“晋”! 明夷 坤上离下。坤王则离休。 夷、伤也。坤为地!离为日(《说卦》),日落地下,故曰“明夷”! 家人 巽上离下!巽王则离相, 家人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归7671藏》名“散家人”!家人,当读作作“嫁人”,离为女。巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》)、女散嫁人、0254故曰“家(嫁)人”。故曰“散”。故曰“散家(嫁)人”! 睽 离上兑下。离王则兑胎。 睽卦!王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”。《说说文解字》:“瞿。鹰隼之视也,”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿!”《礼记集说说》:“瞿瞿、惊遽之貌、”《说文解字》:“睽。目不相听也。”听、从也,目不相听、当为受惊时两眼1169发呆之貌、睽!当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下!坎王则艮相, 《彖》曰:“蹇。难也,”坎为祸(《随·九四》),坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》),艮为门(《同人·初九》《随·初九》)!祸患临门,故曰“蹇”! 解 震上坎下!震王则坎废, 解解:解脱。坎为险(《坎·九二》)。震为足足(《剥·初六》),9631震为出(《随·初九》)!足出险外 !故曰“解”! 损 艮上兑下、艮王则兑囚、 损。减也,马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春春以授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也、产之室也。故曰益、损者、秋以授冬之之时也?万物之所老衰也。长夕8567之所至也,故曰产0106道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》:兑主秋分、艮主立春,自秋分至立春。产道穷焉而损3628道生焉,故曰“损”。兑为成(《豫·六五5778》校)!艮为败8381(《复·上六》),成而败。故曰“损”, 益 巽上震下!巽王则震休。 益,增也。马王堆汉墓7863帛书《要》:益之为卦也。春以以授夏之时也,万物之所出也。长日之之所至也。产之室也。故曰益,损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》:震主春分,巽主立夏!自春分至立夏!万物生长增益之时、故曰“益”! 夬 兑9888上乾下,兑王则乾相, 夬,快也!快、锐也、夬字字古文象以刀劈削木棍之形?故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下、乾王则巽死, 姤,马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正,《说文解字》:“敂、击也!从攴!句声、读若扣!”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六六》)!巽9523为木(《说卦》《大过》)。金克木!故曰“敂”!敂。击也!(参见《姤·初六六》) 萃 兑上坤下,兑王则坤休。 萃,聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)、坤为川!坤为河(《泰·九二》)。兑为为渊(《乾·九四》)!兑为泽7597(《说卦》)!川入渊泽、故曰“萃”,坤为众(《晋·六三》)、兑为归(《归妹》)、众归,故曰“萃”, 升 坤上巽下!坤王则巽废, 《周易本义》:“升,进而上也!”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”!《说5413文解字》:“登、上车也!”升升与登同义。 困 兑上坎下!兑王则坎胎。 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)。兑为律(《师·初六》)。坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)、兑上坎下,盗寇伏法之象。故曰“困”! 井 坎上巽下。坎王则巽没、 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)。坎中有木!故曰“井”,古代代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下、兑王则离废。 革,改也!兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九九》)?离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)、毁之以戈兵!故曰“革”。 鼎 离上巽下。离王则巽休, 《说文解字》:“鼎!三足两耳和五味之宝器也、”离为缶(《坎·六四》)、离为瓮(《井·九二》),离为容器,离为三(《晋》《讼·上九》《明明夷·初九》),巽为股(《说卦》《咸·九三》)!器有三股。鼎之象也!故曰“鼎”! 震 震上震下! 震!动也!震主春分(《易纬·通卦验》),春分之时,万物萌动!故震卦的基本含含义为动。 艮 艮上艮下, 艮!马王堆汉墓帛书《周易易》作“根”。《广雅·释诂》:“根,始也!””《老子》:“致虚极,守静笃。万物并作。吾以观复,夫物生芸芸。各复归其根、”根为始、根为终,《说卦》:“艮!东北之卦也,万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性! 渐 巽上艮下。巽王则艮废, 渐!序也,艮为鸟(《小过》)。巽为信(《中孚》)、鸟有信、候鸟也。故爻辞取象为“鸿”,鸿,飞成行,止成列!排列有序。故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰曰“有序”、亦取义于此。 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归、震为女(《随》《震·上六》)、故曰“归妹”!归妹:意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇(《随》),兑男娶震女。故故曰“归妹”, 丰 震上离下,震王则离胎、 丰:大鼓、殷墟卜辞反映出丰7507和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是是一种鼓的名称”,即“庸是大钟。丰是大鼓!所以它们才会时常并提”!(裘6807锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》!载《古文字论集》。中华书局1992年版、)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)。离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)!大腹之鼓,故曰“丰”,由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓, 旅 离上艮下!离王则艮囚, 旅旅:羁旅!出行在外、作客寄居 ,离为火。艮艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)。火焚其屋!失其居,无所容!故曰“旅”。 巽 巽上巽下, 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》:“巽!具也、”“筭,长六寸!计历数者、从竹从弄,言8030常弄乃不误也,”“算。数也!从竹从具,读若筭。”段玉裁注算字字云:“筭为算之器,算为筭之用、二字音同而义别,算从竹者,谓必用筭以计也,从具者、具数也、”桂馥曰::“从具者?本书‘十。数之具也!’《三苍》:‘算,选也!’选当为巽。本书‘巽,具也!’” 兑 兑上上兑下? 兑。马王堆汉墓帛书《3228周易》作“夺”,《篇海类编·通用类·大部》:“夺。强取也、”《广广韵》:“敚、强取也。古夺字,”兑当当为敚字之省! 涣 巽上坎下、巽王则坎囚, 涣,散也。《说文解字》:“涣,流散也、”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》),巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)、鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下、坎王则兑废、 《说文解字》:“节!竹约也,”《孟子·离娄》:“得志行行乎中国!若合符节,”朱熹《集注》云:“符节。以玉为之、篆刻文字而中分之。彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也!” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没, 孚,信也,《说文解解字》:“孚!卵孚也!从爪从子。一曰信也。徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也!””《序卦》:“节而信之、故1565受之以中孚!” 《杂卦》:“中孚!信也、” 兑为节((《节》)、巽为信,节而信之。故曰“7050中孚”? 小过 震震上艮下!震王则艮休、 小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以8100“少过”为正文,艮为止。震为足(《说卦》)!止步不出!故曰“少过”!过:出访!探望, 既既济 坎上离下,坎王则离死! 既。已也!尽也。济、止也!《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚、”注:“济、止也!”离为火、坎为水!火遇水!故曰“既济”、既济:已止! 未济 离上坎下、离王则坎死、 《尔雅·释言》:“济,渡也!”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓。楚人未济,目夷曰:‘彼众我寡,及0466其未济击之、’公不听。已济未陈、又曰:‘可击,’公曰:‘待其已陈!’陈成。宋人击之!宋师大败、襄公伤股、国人皆怨公、公曰:‘君子不困人人于厄,不鼓不成列。’”未济:未渡。 坎为水,离为舟筏(《泰·九二》)!舟在水上!未成其渡!故曰“未济”, 参考资料:《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交!不由喜气上眉梢!一切谋望皆如意。向后时运渐渐高、这个卦是同卦(下乾上乾)相叠、象征天,喻龙((德才的君子),又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨!利,贞”为卦辞!示吉祥如意、教导人遵守天道的德行!第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失失群入山岗。饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜。卦若占占之大吉昌、这个卦是同卦(下坤上坤)相叠、阴性、象征地(与乾卦相反)、顺从天、承载万物,伸展无穷穷无尽!坤卦以雌马为象征、表表明地道生育抚养万物!而又依天天顺时!性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道、获取吉利、第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢6102从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠。震为雷!喻动。坎为雨,喻险!雷雨交加。险象丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生生大地。万物始生、充满艰难险阻、然而顺时应运!必欣欣向荣、第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳,这个卦是异卦(下坎上艮)相叠。艮是山的形象、喻止、坎是水水的形象、喻险、卦5414形为山下有险。仍不停停止前进!是为蒙昧,故称蒙卦!但因把握时机!行动切合时宜。因此。具有启蒙和通达的卦象、第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!无光无亮亮到如今!忽然大风吹土去。自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎坎)相叠,下卦是乾!刚健之意、上卦是坎、险陷之意,以刚逢险!宜稳健之妥。不可冒失行动!观时待变、所往一定成功!第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做!9552恰是二人争路走,雨下下俱是要占先!谁肯肯让谁走一步!这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反、互为“综卦”!乾为刚健!坎为险陷。刚与险!健与险!彼此反对!定生争讼,争讼非善事!务必慎重戒惧,第7卦 地水师(师卦)行行险而顺 中上卦象曰:将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准!箭中5417金钱喜气生,这个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师””指军队?坎为水、为险。坤为地!为顺。喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势,师出有名!故故能化凶为吉?第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦象曰:顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风,不用费力力逍遥去!任意而行大亨通,这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地。坎为水、水附大地!地纳河海、相互依赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚0321团结的道理!第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇,农4505人仰面长吁气,是从款来莫心高!这个卦是异卦(下乾上巽)相叠!乾为天!巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长!故卦名小畜(蓄),力量有限!须待发展到一定程度!才可大有作为!第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦象曰:凤凰落在西歧山。2582去鸣几声出圣贤。天降文王3081开基业。富贵荣华八百年,这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天、兑为泽。以天喻君,以泽喻民!原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此。结果吉利。君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚。所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思,第11卦 地地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 象曰:学文满腹入场闱。三三元及第得意回,从从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷,这个卦是是异卦(下乾上......余下全文>>!
你的团队规则是什么呢,祝愿你的团队兴旺发达!越战越勇吧,继续努力吧。祝你成功、,周易六十四卦义、《周易》六十四卦歌诀