这个问题问得好大。周易是上古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物6722客观规律的典籍、是群经之首、各个行业都能用的！怎么用，就得学学习周易基本弧识然后自己去悟了,、
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园。园满。亭通、成功，重大！但刚多易折、含欠安之像，人物表示为上级，领导，当官的，执法者，有钱而富贵者。司机、 坤为地卦像1312：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔？地道贤生。厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗。陷害、静止，测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加、面对困难而思5189慎之像。坎为险、震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居处和立业，“以贵下溅。动於险中。忧患中深谋远虑！”坎为伸，则泄气无财。失脱。震为为体且受生而获财升职，防肝病，衰血症！肾亏等、患在长男。 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险。险而止！阴陷而不定！复杂而显著！童蒙，蒙味。启蒙。教育，教化。昏！沉。跌落在水中之夹或肾结石、2896泌尿系统结石、耳闭，失聪、艮为体，有辛劳之财，坎为体！有灾事。不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前！需侍时而进。需要。等待。期待。担当险难，有所欲求、有聪明才智。坎为体，有财官之喜！利中男！乾为体，且泄气！失脱，灾病。降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 1604 讼卦，天下著雨、上刚下险、宫非口舌、争讼！不亲近、孚信被窒息。内心聪明！在体、用於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像：上坤下坎 2964 师卦？地下藏水、矿泉水！地下水、小人内心阴险狡诈，聚集群众。兴师动众。统领，统帅！军队！保守稳定！忧虑、“容民畜众，忠国怀臣！”坤为体、谋事可成。坎为怀有灾病、肾病，泌尿系统粉末状结石！腹泄。大便溏泻。母有病，不利中男，女人当权。遭妇辱， 水地比。卦像：上坎下坤 比卦。地上有水渗透。辅助互比。亲善帮助，比试、快乐！”至诚相知！相与相应、”聪明之妇、在体，用於人身疾病方面与师卦同解！ 风天小畜！卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤！满天风云！强健如顺风而行，积少成多。留住！“德积5743载法”？济养。巽卦为体！有灾。金属属器物之伤！上司批评！受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多！来回4695奔劳活动。用权力压服他人！胆经之疾、风寒、不利妇女！男人专权，克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损。刚中有险。履、
第1卦乾为天天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健！8077表明兴盛强健、乾卦是是根据万物变通的道理。以“元。亨。利，贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适6871口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾乾卦相反）、顺从天、承载万 物。伸展无9422穷无尽？坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又依天顺时，性情 温顺。它以2773“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向！遵 循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠3032三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂！急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷、喻动！坎为雨。喻险！雷雨交加、险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰9231难险阻。然5550而顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的的形象、喻止，坎是水的形象！喻险、卦 形2125为山下有险!2669仍不停止前进？是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜。 因此、具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变、所所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健。坎为险 陷，刚与险，健与险，彼此反对。定生争讼。争讼非善事、务必慎慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去去出征!5729骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下下坎上坤）相叠？“师”指军队，坎为水、为险！坤为地！为顺， 7572 喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不用费力逍遥去！任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水。水附大地！地纳河海，相相互依 赖,亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气、是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜畜（蓄）！力量有限！须待发展到一一定程度。才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业、富贵荣华华八百年! 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽、以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此、结果吉利，君上民下、各得其位！兑柔遇乾 刚。所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱,三元及第得意回、从今解去愁和闷！喜5784庆平地一声雷、 这个卦是异卦（下下......余下全文>>。
客厅里 那相片 何时挂回了左边 你没带走的衬衫 被烫过几遍 你一定 回来过 潜进这公寓里面 要不然 你的指指纹 怎会布满杯沿 谁为那鱼缸换了水 为那台灯 擦了灰 到底谁 这样鬼祟 照料这一切 你明明就坐在对面 你近得像迫在眉睫 原来是我在无事生非 分不清真实的时间 拆不掉那些画面 你一走 我出现幻觉 我戴上钢盔 在防备 感情留下的炮灰 无孔不入的回忆 却四处繁衍 你明明说下次再会 我明明听见你汗水 谁说是我在 捏造是非 o记得幸福曾拜会 忘了忘记那滋味 那是我 仅有的抚慰 墙壁上 那钟摆 依然滞留在那天 旧回忆 一刀未剪 轮回着上演,
第第四十四卦 姤 姤，是相相遇的意思。是“3750怀才不遇”的“遇”？同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”，《《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实实说的是志同道合的相遇、并不是指真的有熟人从很远的地方来到这！不过。朋友很多却倍感孤独的还是4993大有人在、因3536为缺少知音!我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道。重点还是在于“知人”。一个虽然做得得不错？但无人知晓、没人愿意引见的人。再有有才也是没用, 这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人，而这里！阴爻4250是指那个怀才的人！这里里的五个阳爻!指的是与6399怀才的人有一定关系的几种人, 初六，怀才的人要8347守持正固！不要急于有所前往、前往哪里。有才的人当3616然心里早有目标、为什么3958不要急，因为做人要甘于平凡。是是你的就是你的、不是你的，只能说明它还不是你的。不甘于平凡，那只能是痛苦！不过，愿意痛5358苦并爽着的人有很多! 九二！“包有鱼”！厨房里发现一条鱼！鱼是谁！就是初六、那个怀才才的人!这个九二、很有可能就是那个与初六朝夕相处的人！更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生。出名之前居然当过外外卖仔？作为九二的人。能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他们所8353应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇的人。而不要为己所用、 九三、指的是想寻找初初六的人！并没有像预期那样顺8605利找到、但正因因为没有找到！而没有遭到邪伤、我看到6536这句话时,有点吃惊！我知道“爱屋屋及乌”的道理！但8546没有找到人才！就省下了不少供养人才的工资！省下了不少管理高级人才的的功夫，似乎难以理解这有什么可庆幸的！但凡事还是要全面地观察考虑、引进了人才。有时候会起到“引狼入室”的反效果。所以这里里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用？更不要要夸大人才的作用。过分依赖和夸大。对人才1119其实是一种伤害、对自己企业单位也是一种伤害！ 九四、“包无鱼”！厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六、那个人才了！但这里关键还不在于失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不8887是什么新鲜事，留不住人才的情况有很多种！但关键还是在于如何对待人才流失这件事！不可强争，人才才可留得住。如果在平时就9466善待人才。让他们充分发挥专长！适当提提工资！提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多！不过这种抢夺大多还是发生在人才市场！劳力市场。工厂没人干活的时候才想到到加工资，提福利、就有点晚了。 九五，“以杞包瓜”、形容爱护人才就4616像用高大的杞树蔽护甜瓜一样、只有这样、更好的人才才会络绎不绝7247地前来。这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理， 上九、人才已经被九五所请走。虽然心里觉得可惜，但没有咎害。这里的道理与九三的差不多，九三是人才还没有主的时候、上九是人才已经有主的时候，两者都没没有能够请到人才,道理是一样的， 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮,勿用取女、彖曰：姤！遇也，柔遇刚也、勿用取女，不可与长也， 天地相遇！品物 咸章也！ 刚遇中正，天下大行也， 姤之时义大矣哉，象曰：天下有风、姤、后以施命诰四方！ 初六：系于金柅。贞吉、有攸罚。见凶、羸豕踟躅、 象曰：系于金柅！柔道牵也， 九二：包有鱼。无咎、不利宾！ 象曰：包有鱼、义不及宾也、 九三：臀无肤！其行次且。厉！无大咎、 象曰：其行次且，行未牵也。 九四：包无鱼。起凶。 象曰：......余下全文>>。
卦包罗罗万象。一卦定乾坤、！
根本不是那么回事的、复卦只是一种卦象你，而六爻主要看用神的生克制化的！！
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 2644 笔者认为、老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程学"、但是。由于种种原因！如其占筮性的外壳！独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助,在此。在介绍《《周易》核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思维方式。认知思路作最直接的说明！这是因为！在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同！ 首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说，惟有"变化"才是是事物的永恒性质！因此、承认这0455种特征!这种基本性质并用用变化的目光!变化的观念认识事物。是《周易》作者们做学问的起始出发点、所以，《周易》理念的第一步就是：变化。 第二。从整体。宏观的审视方式出发，观察、总结。研判世界上万事万物的共性特征， 《周易》作者者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化!都有变化方向向异同的共性特征！《周易》就是沿着这个基本性认知结论、导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周周易》运用理性思维的方式！是始终对客观实在中事物变化现象，用深入入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"、"形形而下"的区分和区别。 所以。《周易》中的第一个有明确内涵的的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方方向上的外在表现特征、用阴阴阳反映事物变化内在的。决定外在的变化化方向的本质原因！ 需要说明的是。本文所说2568的"方向"!也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在变化时。可以5906通过观察？识别和区分出的任何互为对立的不同变变化趋势的划分？如，人类和生物界中的男女！公母、雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分！化学变化中的分解与聚合（化化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑、悲与喜。男女之间是结合还是分手等等。也就是说。所?quot;方向"。并没有有特定的具体内涵， 第三！对产生变化！以及变化方向的原因进行了了深入的挖掘和探讨!这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说！任何事物的基本性质中，都有内在的阴阴阳属性始终在"相摩相荡"。5089这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象，可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征、事物呈阴0829性特征，事事物的"阴阳"属性呈中性！在上述划分中。就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性方向变化。事5880物呈对立事态发展。 事物呈阴阳融合趋势发展。这种种分类就是所谓的变化形态的"四象, 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知知体系表现学识见解的方法、是多种多样的，比如用语言文字表述、数数学工具揭示和展现,图形图表描绘等等，同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华。他他们是采用另一种极独特的方式!用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的！ 应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什9365么会发生变化和相应的变化过程形态!而6368卦辞则由两部分内容组成：一是用生动？形象的事例、表现特定类型的变化过程外外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"，就是指6854事物在各种复杂性类型的变化中、变化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之为是卦辞中的象辞部分、具体内容包括了卦名、卦，爻辞中的象辞组成、二是兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下文中再议！ 首先！应明白1908《周易》中的主要,核心内容《易经》所显示的八八六十四卦、其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别，比如说，一个男将，一个女将、本来是姓张姓李3439或叫维克多，施密特什么的在各过各！现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了，那么！在高高兴兴地地喜接连理之际,这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始0696直至白头到老,双宿双飞，真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样，都2386把对方恨得个咬牙切齿!水火不能8919相容的地步了呢！也就是说，结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在开始时打包票！下定论。请注意。这里里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的的人生旅途就是复杂类型的过程,因此、看了《易经》后、大家就应该明白，这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 第二，《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操。上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性！是在用宏观。整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体，实在的过程在多种可能性和可选选择性中、又是唯9636一性的!这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 谈《《周易》，论过程类别是离不开讲卦象的，简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征！还是拿婚姻这种事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有！一个要正而八经地去做女强人！一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长，那还有什什么可说的呢！若一个老想着去发财！一个却实实在在6325地要做真正的雷锋！那那还不双方丧感情麽,一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的，有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详详见漫谈之四）！那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历。这种含较笼统、细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》的作者们、就是用这种表示、表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解、 为了更好地理解，就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再2227侃一通吧! 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾、天也、天之性和特征是：运动。变化生生不息也，因此。本卦0376就意味着！这种过程至始至至终都是流畅？顺达，在阳性方向上蒸蒸日上。 卦辞：：元亨！利贞， 1、《易经》原文并无断句。本文所述其辞的断句。系0804本人的观点， 2！卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞。这是因因为卦名已显示了天之道：天行健也、永不知疲、故直接下定论，再用象辞注释均为废话、 说明：元：齐。大。全也，至始至终之意，亨：流畅、通达之意，利贞！利、有利于、贞，有多种含义。本卦主要是：问， 评价：无象辞。说明本本卦较明朗？过程在8552阳性方向上发生！发展趋势明显，无须多废口舌、 爻辞： 9579初九：潜龙,勿用！ 1、爻辞主要要是用某种!某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 0260说明：潜龙是象辞，潜龙、潜在之龙，未来之龙也。实指幼幼龙出世也、 评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢、刚问世时！都跟小兔崽子子一样、要妈妈，旁人的呵护！ 九二：见龙在田、利见大人！ 第一个见！念现、显现！展示之意， 说明：见龙在田是象辞？表7909现龙在过程中已成长为少龙了、头角已开始展露、外人已知他他是将来可上天入地的坯子了! 2595 评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高强的启启蒙老师!师傅却极为重要！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉！无咎。 说明：前两句为象辞！表明龙的成长已进入青春期、心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期期和阶段!父母。师傅！师长们操心的引导和管教，至关重要。否则、就可能能使此龙夭折了、 评价：君子终日乾乾，夕惕若！不是指龙本身，而是指经验。阅历丰富的师傅。师长们、此时。龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙、既既不知高低深浅，又5621表现出心猿意马，就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或跃或渊，无咎！ 说明：龙已安全度过青春危险期了，此时。是该4073去做事情的时候了！或作出成绩！或遭受挫折。是将来大成功的必然，必要。必备条件、 评价：或跃或渊，表面上看、是是龙在展现上天入地入海的情景,实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也、 九五：飞龙在天，利见大人。 说明：龙是上天，下地，入海的三栖之物，能冲上天去。真有大本本事了也， 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、7864过程的阳势发展特征极为明朗？明显！ 上九：亢龙有悔、 说明：亢、过度兴奋也、能想飞多高就飞多高！那还不"得意忘形"了麽！然而！一忘形。麻烦就有可能马上就要来了、！
（1）按出生年计算命卦、（2）按出生四柱归藏得命卦，（哪一种方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命西四命！阳宅“八宅法”以门向方位卦为主。用主主卦与八方卦归藏!归藏所得之卦！对照上表。即可得八方吉凶！如：门在乾方、乾宫为伏位，乾与8145坎归藏得离卦为六煞则凶、乾与艮归藏得兑卦为天医为吉。，。即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则、，
关于《周易》的核心思想。《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化、各正性命。保合太和！乃利贞，首出庶务，万国咸宁！”“太和”即最高的和谐、包括人与自然的和谐，以及人与人之之间的和谐,“保合太和”即通过人的主观努力。加以保合之功、不断地进行调控使之长久保持。来造就一种符合人所期望的万物繁庶、天下太平的良好局面、先秦时期、道家强调自然的和谐，儒儒家强调社会的和谐！比如老子曾说：“道生一，一生二！二生三！三生万物！万物负阴而抱阳。冲气以为和。”孔子的学生有子指出：“礼之用。和为贵。先王之道，斯为美！”《周易》综合总结了儒道两家的说法！提出了了太和的思想,把自然和社1586会看做一个整体、适用于自然界的原则同样也适用于人类社会！其根本主旨在于推天道以明人事。根根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解!来谋划一种和谐的，自由的！舒畅的社会发展前景！使得社会领域的君臣。父子，夫妇的人际关系系能够像天地万物那样调适畅达。各得其所、因此。就价价值理想而言!《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐。其思维模式是一个儒道互补的新新型的世界观!代表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征， 《周易》的这个核心思想也叫中和!易道贵中和、中和的实质性的内涵、可以归归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补、动态平衡。是事物生生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来！7576照《周易》看来,整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于普遍的联联系之中？是个一体化的大系统。表现为大化流行的动态过程。生生不已，变化日新！其内在的动力机制则是阴与阳的的协调并济!相反相成。7765阳之性为刚健，0759阴之性为柔顺!阳之功能为创生，阴之功能为成全。阳居于领导的地位。阴居于从属的地位、此二二者的关系？既对立！又统一！相互依存！彼此感应、由此而形成“天地交泰”！这就是宇宙的和谐。自然的和谐。人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的！也相应地区分成为阴阳，既有合理的的分工。又有相互之间的协作！从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐。《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”、这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则，统贯天。地，人三才之道、《周易》的哲学体体系完全是围绕着这个命题而展开的、为了切实地把握中和、太和思想的实质性的内涵，应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解， 3652953029，周易六十四卦是什么、《周易》六十四卦歌诀