1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族族思想、智慧的结晶。被誉为“大道之源”，是古代帝王之学！政治家！军事家、商家的必修之术、 《易经》含含盖万有，纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表，广大精微。包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地、水雷屯！山水蒙等等六十四卦！。
4368 卦象 发过来,
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气2109上眉梢。一4851切谋望皆如意？向后时运运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健、乾卦是根据据万物变通的道理、以“元、亨、利。贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张。适口充肠7874心欢喜,卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌0796马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺。它以“先先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”。才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动！坎为雨。喻险。雷雨交加、险象丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充充满艰难险阻，然而顺时应运！必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！0587艮是山的形象！喻止、坎是水的形象、喻险，卦形为山山下有险,仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握握时机,2650行动切合时宜，因此、具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无无光无亮到如今、忽然大风吹吹土去！自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意。上卦是坎，险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥。不不可冒失行动？观时待变，所往一一定成功! 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健。坎为险陷，刚与险。健与险！彼此反对、定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、这个卦是异异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队！坎为水，为险，坤为地、为顺、喻寓兵于农，，
失去才懂 红昭愿 干物女女 东京不太热 你们可以试试？
不应该说0845是易经的门户、应该该说是周易的门户！除了周易！还有连山易！和归藏易！只是后面两个已经失传了，乾坤两卦象征天地。也就是3150说周易是以天地为首的！这对中国文化的影响是很大的！而且天地包含！包容万物，精2799神上来讲天：无边无际,自强不息。地：无边无际！厚德载物，而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位、周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物。包含万物，需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神。讲的是人与自然的和谐关系。和自然规律、，
梅花易数讲究大道至简，本卦金克木，互卦木克土，说明你们挫折很多！困难也很阀。变卦水生木。不过结局还是能够圆满的，最迟也得得年底以后转好,祝好运、。
哲理一直存在、而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作， 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称、挺好的。有兴趣的话可以挑一些听听，
一！你问的有点不明白，六爻排卦是分分阴阳的!首先要明白哪一面是阳哪哪一面是阴!阳用一横表示。阴用- -表示！ 如用硬币。国微面表示阳。反面是数字是阴！铜钱文字面是阴。反面花纹是阳、如“乾隆隆通宝”这面是阴？反面是阳、 方法法：如用六个五分硬币一次性排卦。则一个一个在合掌中跌出，按次序记下阴阳， 如5111用铜钱摇卦!则复杂一些！ 0992 今以六个硬币一次摇卦为例，掌中合有六个硬币。一次一个往下放：如第一次次跌出的是阳、第二次是阳！第三次跌出的是阴、则则由下往上排列!阳阳阴，是为《泽》，再如此类推！如第四阴，第五阳。第六阳又同样次排出，阴7001阳阳为《巽》!泽在下！巽在上、则组成了《风泽中孚》卦， 接下来就1448是排出六爻了。 二、铜钱摇卦复杂的的多了，如楼上朋友所说，但你要通俗的说法。本人描述如下： 铜钱摇卦，每次三个！共摇六次。有有个难点就是，三钱相同面朝上！记法不同。如三个阳就记为0还表示阳！三个阴0604记为X 也表示阴、其他是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳！但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反反变一下、则阴变为阳。阳则变阴，又又得出不同的卦！这叫做动爻。表示有动则有变！不知你能否否明白、 三、铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出。看阳有多少、则没有字的一面有多少个，只一个花纹朝上为阳一。两个花纹朝上为阴记为- -、三个花纹朝上为动阳记记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例！第一次跌出有一个花。为阳，第二次是三个个为动阳？第三次为两个花纹朝上则为阴。分别记为一。0，- -。由下往上排为《泽为兑》卦，第四四次为三个字（无花纹朝上）动阴！第五五次一个花？第六次一个花。分别记为X ，一、一，由下往上排为《巽为风》！再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦、 这是第一次原卦，排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来。则第二次摇的阳变为阴！成为一！- -！- - 组成《震为雷》卦，把第四次动阴变为阳则是一、一。一成为《乾为天》卦，由此组成《天雷无妄》卦， 总的卦就是《中孚》之《无妄》、由《中孚》卦化出《无妄》卦，接下来你再按体用或六爻来断卦了！断卦的水平决定你的易学成就和一切！ 希望能帮上你的忙。 要知道易理八卦是一门高深的学问。非短期能通晓它！本人研究它已二十年了、自认仍仍然只属于入门或略懂！ 祝你如愿。、
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上上乾下 乾：元。亨！利！贞！ 初九8331：潜龙？勿用、 九8893二：见龙再田，利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞龙在天、利见大人、 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首、吉。彖曰曰：大哉乾元!万物资始！乃统天。云行雨施！品物流形。大明始终、六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命、保合大和，乃利贞、首出庶物。万国咸宁、象2130曰：天行健，君子以自强不息！潜龙勿用！阳在下也。 见龙再田。德施普也！ 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊、进无咎也，飞龙在在天揣大人造也! 亢龙有悔！盈不可久也。 用九，天德不可为首也，文言曰：「元者！善之长也。亨者，嘉之会也、利者，义之和也、贞者！事之干也， 君子体仁、足以长人、嘉会、足以合礼！利物，足以和义、贞固！足以干事、 君子行此四者。故曰：乾：元亨亨利贞？」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名，□①世而无闷。不见是而无闷。乐则行之！忧则违之！确乎其不可拔，乾龙也！」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德德而正中者也？ 庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化。 易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也、」九三曰：「君子终终日乾乾。夕惕若。厉无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也、 知终终之、可与存义也、 是故！居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾。因其时而惕、虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也、子曰曰： 「上下无常，非为邪也、 进退无恒！非离群也、 君子7984进德修业，欲及时也！故无咎。」九五曰：「飞龙在天、利见大人，」 何谓也、子曰： 「同声相应、同气相求。水流湿，火就燥！云从龙，风从虎， 圣人作。而万物□②！本乎6176天者亲上，本乎地者亲下，则各各从其类也、上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵贵而无位,高而无民。贤人在下而无辅。是以动而1336有悔也,」乾龙勿用。下也。 见龙在田、时舍也， 终日乾乾、行事也！或跃在渊、自试也、飞龙在天。上治也。 亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九。天下治也，乾龙勿用！阳气潜藏，见龙在田，天下文明。终日乾乾。与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极。 乾元用九！乃见天则。乾元者、始而亨者也。 利贞者，性情也， 乾始能以美利利天下！不言所利、 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙，以御天也， 云行雨施！天下平也。君子子以成德为行,日可见之行也、潜之为言也，隐而未见！行而未成！是以君子弗用也，君子学学以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之！易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也！九三。 重刚而不中！上不在天！下不在田。 故乾乾、因其时而惕、虽危无咎矣、九四、 重刚而不中。上不在天、 下不在田。中不在人。故或之，或之者。疑之也，故无咎！夫大人者！与天地合其德！与日5882月合其明！与四时合其序。与鬼神合其吉凶！ 先天下而0867天弗违!后天而奉天时！ 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也。知进而不知退，知存5738而不知亡、知得而不知丧！其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正者。其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元。亨。利、贞， 1！天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、 2，天能使万物流布布成形,无不亨通，称为"亨"。 3、天能使......余下全文>>，
火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦。 一爻动、以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也、故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的！ 鹏程万里 跬步始行 64。未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸、尾巴粘湿遇险陷、 大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变、 征伐三年得封赏！君子厚德德民力荐! 花天酒地弹冠庆。乐极生悲有哀怨、 【【原文】未济：亨,小狐汔qì济！濡其尾、无攸利、 【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因因事之未成、正可以促使其成！故亨，惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎！则如小狐涉水将济而未济。却濡湿其尾、必将不能顺顺利渡水成济,则事必徒劳劳无益、离地着着人几丈深。是是防偷营劫寨人？后封太0320岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。未济！《易经》六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷”的道理，未济卦是既济的综卦、下坎上离。离为火！坎为水。火向上炎、水往下润！两两不相交！卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”，但六爻均均位不正，阴差阳错。若“小狐汔济！濡其尾！无攸利”。小狐过河尾向向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了、没有过去，以此喻事情尚未未完结,还要向前前发展, 【原文】上九：有孚于饮酒。无咎，濡其首，有孚。失是、 《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也， 【译8352文】上九以阳刚居未济卦之极！物极而反、遂成既济。故其诸事皆宜、心无烦忧！诚信孚众。饮酒逸乐，无所咎害！而若其饮酒逸乐无度。荒废政事。则有涉水水濡首之危,此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道、 《象辞》说：诚信孚于众人、相互饮酒逸乐、而至于诚信5525失其正道,有濡首之危者！此说明上九也是不知自我节制， 上九不当位不当中！有孚无咎。过之或颓废则不可取。 “饮酒”是自乐！上卦“离”是明，“上九”阳刚。所以贤明刚毅，“未济”正当不安安定的时期？“6435上九”更到达不安定的极点、但否极泰来！不久、既济时期即将到来。不过！上位无位，“上九””本身并没有力量？使既济时期早日到来！也许在未未济中就没没而终!然而，“上九”贤明刚毅，并不不因此而怨天尤人,依然满怀信心、饮酒自乐。泰然自若、听天由命，所以无咎，可是、如果失去节制。饮酒过度。2880如有涉水濡首之危！纵然然信心十足？也不正当了， 李简曰：未济之终，甫及既济、而复以濡首戒之，惧以终始、其要无咎、此之谓易道、 项安世曰：既济之终，有乱之理、故上六以濡首为时事之危、未既之终。有济之理！故上九以濡首为人事之失、济以孚为美，顾所以用此此孚者，不可忽也， 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节。而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣， 鲁共公择言篇云：大禹有戒。酒以合欢，酒以成礼、过三爵0301则为非礼！ 这一爻。说明应尽人事、听天命。成功不必在我的胸襟。 对酒歌曹操自戒 正值严冬。月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军中央的的大船上，帅字旗迎风风招展。左右侍卫数数百人。都是荷戈执戟！锦衣绣袄，文武众官！好不威武、 曹操四顾一片空阔、万顷茫然、不不禁心潮澎湃,豪情满怀。他对众官说道：“我自起义兵以来！与大家除贼去凶！誓誓愿削平天下,今北方已定，所未得0916者江南也!今有1754百万雄师、更有诸公相助、何愁不成功呀、等收服江南之后、天下无事，河清海晏！当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌？共乐太平！我等终身都仰赖......余下全文>>。易经六十四卦次序歌、易经六十四卦是怎样排列的