先天八卦：乾南，兑东南。离东。震东北、巽西南，坎西，艮西北，坤北、 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射、八卦相错！数往者顺，知来者逆、”，
火水2049未济上九爻变。得之卦卦雷水解卦！ 一爻动！以动爻之爻辞辞断之，就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也、故受之以未济终焉！ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人7085类的文明,是永远在进步,永远未完成的! 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡5608河游上岸，尾巴粘湿遇险陷！ 大车拽轮寻常事、好大喜功8152虚假变！ 征征伐三年得封赏！君子厚德民力荐、 花天酒地弹冠庆。乐极7753生悲有哀怨, 【原文】未济：亨、小狐汔qì济、濡其尾！无攸利、 【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事4278之未成？正可以促使其成！故亨！惟未济虽有可济之理。但若处事事不够敬慎？则如小狐涉水将济而未济。却濡湿其尾！必将不能顺利渡渡水成济？则事事必徒劳无益？离地着人几丈深，是防偷营劫寨人。后封太0573岁为凶煞、时时加谨慎祸不侵、未济、《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理、未6759济卦是既济的综卦？下坎上离！离为火！坎为水，火向上炎。水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳。两两相应。有同舟共济济之象！故此卦“亨”！但六爻均位不正。阴差阳错！若“小狐汔济。濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴5683就被沾湿了？没有过去。以此喻事情尚未完结！还要要向前发展， 【原文】上九：有孚于饮酒！无咎，濡其首。有孚、失是。 《象》曰：饮酒濡首。亦不知节也！ 【译文】上九以阳刚居未济卦之极。物极而反！遂成既济。故其诸事皆宜！心无烦忧！诚信孚众、饮酒逸乐、无所咎害，而若其饮饮酒逸乐无度？荒废政事。则有涉涉水濡首之危!此乃其所任者失当。诚信之所行、失其正道、 《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐！而至于诚信失其正道。有濡首之危者、此说明上九也是不不知自我节制！ 上九不当位不当中、有孚无咎！过之或颓废则不可取、 “饮酒””是自乐，上卦“离”是明，“上九”阳刚！所以以贤明刚毅？“未济7879”正当不安定的时期。“上九”更到达不安定定的极点，但否极泰来、不久，既既济时期即将到来。不过！上位无位！“上九”本身并没没有力量，使既1549济时期早日到来，也许在未济中就没没而终，然而，“上九”贤明刚毅！并不因此而怨天尤人！依然满怀信心。饮酒自乐！泰然自若。听天由命，所以无咎！可是，如果失去节制。饮酒过度！如有涉水水濡首之危、纵然信3127心十足!也不正当了、 李简曰：未济之终。甫及既济。而复以濡首戒之！惧以终始！其要无咎。此之谓易道、 项安世曰6089：既济之终,有乱之理，故上六以濡首为时事之危，未既之终！有济之理！故上九以濡首为人事之失，济以孚为美、顾所以用此孚者，不可忽也。 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦、6382厚味之中含有厚毒！若饮酒5949而不知节!而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言篇云：大禹有戒。酒以合欢。酒以成礼，过三爵则为非礼， 这一爻、说明应尽人事！听天命。成功不必在我的胸襟。 对酒歌曹操自戒 正值严冬，月出东山！长江上如同铺上银白的绸缎，曹操坐在在水军中央的大船上!帅字旗迎风招展、左右侍卫卫数百人。都是荷戈执戟、锦衣绣袄。文武众官，好不威武。 曹操四顾一片空阔、万顷茫然，不禁心潮潮澎湃。豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来、与大家除贼去凶。誓愿削平天下，今北方已定、所未得者江南也！今有百万雄师，更有诸公相助，何愁愁不成功呀？等收服江江南之后。天下无事，河清海晏。当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官1868起身拜谢道：“愿早奏凯歌、共乐太平。我等终身都仰赖......余下全文>>！
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君君子）!又象征纯粹的阳和健！表明明兴盛强健，乾乾卦是根据万物变通的道理？以“元。亨，利！贞”为卦辞。示吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 3159上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。3380这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性！象象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又1315依天顺时。性情温顺，它它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”。才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮1794乱丝不见头，颠颠三倒四犯忧愁,慢慢从款来左顺遂!急促反惹不不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动。坎为雨，喻险、雷雨交加、险象丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生、6055充满艰难险阻！然而顺时应运！必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 7722 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止、坎是是水的形象、喻险，5725卦形为山下有险,仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机、行动切合时宜、因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明4597珠土埋日久深？无光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露9803有重新？这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意。上卦是坎！险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变、2682所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人人争路走!雨下俱是是要占先！谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健，坎为险陷。刚与险。健与险。彼此反对、定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准！箭中金金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队、坎为水，为险，坤为地。为顺。喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之、1178但它可以顺利无阻碍地解决矛盾？因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水！水附大地。地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反！互为综卦！它阐述的是相亲相辅，宽宏无私。精诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气！是从从款来莫心高,这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长、故卦名小畜（蓄），力量有限、须待发展到一定程度，才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人，”因此。结果吉利。君上民下。各得其位！兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的的向前进取的意思？ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入......余下全文>>、
个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多～ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么方法 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺！
第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周、窈窕淑淑女君子求！钟鼓乐之之大吉庆。占者逢之喜临头，这个卦是异卦（下离上艮）相叠、离为火为明。艮为山为止，文明明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系！以质为主。以文调节！贲。文饰，修饰、！
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（（德才的君子）？又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨、利，贞”为卦辞、示 4317吉祥如意,教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠肠心欢喜,卦若7318占之大吉昌! 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生生育抚养万物。而又依依天顺时？性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才4270能把握正确方向、遵 循正道！获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动、坎为雨！喻险、雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣！“屯”原指植4831物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象象曰：卦中爻象犯小耗？君子4437占之运不高!婚姻合伙有琐碎！做事必必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止，坎是水的形象、喻险、卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦！但因把把握时机、行动切6617合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正7965待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮3962到如今！忽然大风吹土去、自然显露有重新， 这个8234卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾、刚健之意，上卦是坎！险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：：心中有事事难做!恰是二人争路走，雨雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健。坎为险 陷！刚与险、健与险、彼此反对！定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉拉硬弓!百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。““师”指军队！坎为水。为险，坤为地。为顺。 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉！ 5029 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风！不用费力力逍遥去，任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水，水附大地，地纳河海，相互依 赖！亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦、它它阐述的是相亲相辅,宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天3083小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫莫心高？ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长。7726故卦 名小畜（蓄）!力量有限！须待发展到到一定程度!才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵贵荣华八百年、 这个卦是异异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽、以天喻君，以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此、结果吉利、君上民下。各得其位、兑柔遇乾 刚、所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文4355满腹入场闱？三元及第得意回！从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷！ 这个卦是异卦（下......余下全文>>、
三合派用十二长生水法。用天盘。九星水法法即是辅星水法，用地盘！！
建议你不要变动为好！ 看看工作当看父母爻，今伏藏于世下。不为财爻子水克，暂无碍！ 世爻破但得日扶。心里不不要恐慌！站住阵脚、从容应对， 六五野猪的牙齿又不是虎牙！怕么噻。、
周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦、分分别是指：《周易》的起源为河图？洛书、传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦，到了殷商末年！周文王写下了六十四卦的卦辞！0346《周易》的起源为河图？洛书。传说远4802古时代。黄河出3292现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人人依此制定出八卦？到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞、《周易》的起源源为河图？洛书！传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出出现了背上有文字的灵龟!圣人依此制定出八卦！到了殷商商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞，一、乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆皆如意。向后时运渐渐高！推断：词讼和吉。病人痊愈。功名有成。求名大吉、二。天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添、自今交了顺当运，向后保管不相干，推断：功名有成、家宅平安，失物得见！占病无妨！三、天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远远出行!婚婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭，推断：占病不安！讼事见官！功名不成。事不遂心。…想全部了解六十四卦、、
这个问题有点难、今本周易包括经，传两部分！ 第1是经指六十四卦卦形和卦爻辞、首先你要知道64卦源自8卦，8卦来0748源于2种爻。即阴（－－）和阳（一）！从下往上画、画三次不论阴或阳、会得到八种结结果即。见图片！由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦，我就不再画了、即乾卦第一一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64、六十十卦符号有卦爻辞,《周易》共有六十四卦三百八十四爻、即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九、用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论、即“十翼”。易传包括《该6280文言传》!《彖传》上下。《7553象传》上下。8275《系辞传》上下。《说卦传》。《序卦传》！《杂卦传》共十篇、、，文言传共两章、5383阐释乾坤两卦的意义！象传分两篇。每篇8516又含大象传和小象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象象原理和象征意义,小象传解释名爻1277的 意义,《系辞传》篇幅较长、《说卦传》详解八卦！《序序卦传》讲述卦序原理？《杂卦传》生成新的序列、 《易传》十篇。原是单行！不与原本相杂，！汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后、将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 、《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后！这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者、汉以后学人研习既久！遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书，因其内容之独具特色。产生时代之古远、及其思想意义之丰富，深邃，不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 、易经六十四卦水天、《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答