考试父母爻为用神，主卦变卦父爻不上卦，伏神巳父月克入日墓！子水水才发动克文章!此番考5054试不利!，
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚！刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴。故肥园，园满！亭通，成功。重大，但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级！领导。当官的、执法者。有钱钱而富贵者。司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生、厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有破裂之像，明暗，陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加！面面对困难而思慎之像!坎为险！震为动。屯积、盈。物之始，聚顿挫。初始虽艰难，但但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中。忧患中深谋远虑！”坎为伸、则泄气无财！失脱、震为体且受生而获财升职，防肝病！衰血症、肾亏等！患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险。险而止。阴陷而不定、复杂而显著。童蒙。蒙味，启蒙，教育！教化，昏，沉、跌落在水中之之夹或肾结石！泌4896尿系统结石！耳闭！失聪、艮为体，有辛劳之财！坎为体！有灾事、不利中男、水天需卦像：上坎下乾需卦阴阴云在天，艰险在前、需侍时而进！需要。等待，期待。担当险难，有所欲求，有聪明才智！坎为体、有财官之喜！利中男、乾为体！且泄气！失脱。灾病。降职丢官。天水4846讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨、上刚下险！宫非口舌，争讼、不亲近。孚信被窒息！内心聪明，在体，用於人身疾病上与与需卦同解！地水师卦像：上坤下1577坎师卦。地下藏水！矿泉水、地下水。小人内心阴险狡诈。聚集群众，兴师动众。统领。统帅，军队！保守稳定，忧虑！“容民畜众。忠国怀臣，”坤为体！谋事可成。坎为怀有灾病。肾病！泌尿系统粉末状结石，腹泄。大便溏泻、母有病。不利中男。女人当权、遭妇辱、水地比、卦像：上坎下坤比卦、地上有有水渗透。辅助互比，亲善帮助，比试，快乐，”至诚相知。相与相应、”聪明之妇！在体、7236用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜。卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤！满天风云、强健如顺风风而行!积少成多、留住，“德积载法”，济养，巽卦为体！有灾、金属器物物之伤，上司批评。受压制。乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动！用权力压服他人，胆经之疾，风寒、不利妇女！男人专权！克妇，天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损，刚中有险。履行、慎行、小心，行为履践，行不逾礼。不处非礼，有官官灾是非争执！交通意外金属所伤。比和卦，事吉。乾为父！兑为少女，老少配。不利婚，有破损变故之虑！防肺。呼吸道疾病。金旺克木、有肝胆之病，口腔之疾、头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来、安泰亨通，通泰、安稳。持盈、宏大、事吉。“无往不所！艰难守正、降尊从贤，”坤为体则泄气气失脱、迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助。众人之拥戴、有胃寒之疾！天地否卦像：上9485乾下坤否卦!天清在上。地浊在下，天地之之气不相交？闭塞不通，阻隔。事不顺畅！“大人否亨！内小人而外君子，”在体，用及人身疾病方面与泰卦同。6511另防颈椎增生？僵直之疾！天火同人卦像：上乾下离同人卦！日挂中天，照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人、同心之言”。志同道合、人相亲近。为人友好，发热的！烫灼的金属物、金属电电器物件。锅炉。乾为体有灾。离为体谋事可成。与子女有争执。肺，呼吸系统有疾。有血血管硬化症！不利老父长男！火天大有卦像：上离下乾大有卦、离火丽日！满天霞光、富其所有。所有众多、大有收获、“自助人助，万物所归。”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂！地山谦卦像：7877上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼、屈己下人。退让而不自满。谦虚退让，轻己尊人！“劳谦君子的盛德！内充实！”比和卦！事吉，测婚老母3301配少男。......余下全文>>！
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经经三十四卦一览！ 6549 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾，坤，屯、蒙。需、讼！师！比，小畜。履！泰。否。 同人。大有！谦。豫。随，蛊！临！观！噬嗑，贲、剥，复、 无妄。大畜！颐，大过！坎！离、咸。恒，遁、大壮！晋。明夷， 家人！睽，蹇，解，损，益、夬、姤、萃。升，困！井、革！鼎！ 震。艮！渐、归妹、丰、旅！巽。兑、涣！节，中孚，小过， 既济，未济！ 乾为天，坤为地、水雷屯！山水蒙！水天需！天水讼，地水师，水地比！风天小畜！天泽履！地天泰、天地否，天火同人！火天大有、地山谦！雷地豫、泽雷随。山风蛊。地泽临、风地观！火雷噬嗑！山火贲，山地剥！地雷复。天雷旡妄！山天大畜、山雷颐、泽风大过！坎为水！离为火！泽山咸、雷风恒！天山遯。雷天大壮、火地晋、地火明夷。！风火家人！火泽睽。水山蹇、雷水解、山泽损！风雷益！泽天夬。天风姤。泽地萃、地风升，泽水困、水风井！泽火革、火风鼎、震为雷！艮为山、风山渐、雷泽归妹，雷火丰。火山旅。巽为风、兑为泽。风水涣，水泽节。风泽中孚，雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 2589 乾上乾下、 达于于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤！地也。《易》之卦也、从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯！难也、《说文解字》：“屯，难也、象草木之初生屯2049然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也，故曰“屯”。 蒙蒙 艮上坎下!艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：““夫蒙者、然少未未又知也!”蒙：蒙蒙昧无知!坎为知（《临·六五五》）、艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”，濡，湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义， 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音义》：“讼！才用反，争也。言之于公也、郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金、必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下！坤王则坎没！ 《彖》曰：“师!众也，”《周易本义义》：“师！兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇、故曰“师”、师，兵众也、 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比！辅也、下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也、”《周易尚氏学》：“比。亲也。辅也、” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死！ 小。马王2997堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文、《周易音义》：“畜、本又作蓄，同、敕六反！积也、聚也，”0433“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·7980六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《4183中孚·九二》）!金散、故曰“8867少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》1163） 履 乾上兑下！乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾4311为君（《说卦》《履·六三》）。履卦有“武王”之象，而武王1198商汤名履！故命卦曰“履”。履卦得名于于武王商汤之名! 泰 坤上乾下，坤王则乾胎！ 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）！民惟邦本。本固邦宁。人人君谦居民下、以民为上则“泰”！人君骄居民上，以民为下、则“否”、 否 乾上坤下，乾王则坤废、 《说文解字》：“否、不也、从口从不、方九切、”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！0161否则其口诅祝！” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之，危，君居民下。民载之、泰、不仁！不利君子贞，爱人。利君子贞。大往小来！小往大来。 同人 乾上离下！乾王则离囚。 《说文解字》：“同、合会也，”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野！”野、此处当专指商郊牧野。会同众人！陈师牧野、此之谓谓“同人于野”，“同人”应当与““于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 大有 离上乾下。离王则乾没、 《周易本义》：“大有、所有之大也。”《周易音义》：：“大有？包容容丰富之象，”乾为金！ 为玉。为为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰“大有”！ 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱熹《周易本义》》：“谦者、有而不居之义、止乎内而顺乎外！谦之意也！山至高而地至卑。乃屈而0727止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）、高高山屈居卑地之下。故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没。 《周易本义》：“豫、和乐也、”《《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫！豫必有随。故受之以随。以喜随人者必有事。故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫！豫，喜也，乐也、 随 兑上震下！兑王则震死。 《周易本义》：：“随，从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄。嫁从夫，夫死从子，夫也者、夫也。夫也者。以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎。 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信。其德败坏、故曰“蛊”。 8779 临 坤上兑下!坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临9345·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众！故曰“临”。临者、懔也、懔于民众也。此乃乃治民之道！ 观 巽上坤下？巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“7753七世之庙！可以观德、万夫之长。可以观政、”《书经经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与太祖之之庙七,七庙亲尽则迁！必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世之庙，可以观德’。天子居万民之上，必政教有以深4615服乎人。而后万7621民悦服？故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦》）、巽巽为信（《中孚》）,众信、能获众信，其政教教必大有可观,故曰“观”！ 噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬、啮也。嗑！合也。物有间者，啮而合之也！为卦上下两阳而中虚。颐口之象、九四一一阳间于其中。必啮9354之而后合，故曰噬嗑！”非也！震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》）、鼓其腹、饱食之象！故曰“噬嗑”、噬：啮！嗑：咬！ 贲 艮上离下。艮王则离没， 贲，文饰也，《周易音义》：“贲。傅氏云：贲，古斑字！文章貌！郑云：变也、文饰之貌，王肃云：有文饰。黄白色！” 剥 艮上坤下,艮王则坤死。 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆””为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九3490二》）。家中臣仆，故曰“仆”、 复复 坤上震下。坤王则震囚！ 复：返。归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《《说卦》），木，生则冒地地而出？死则1918返归于土！坤上震下，入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没。 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡，逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无亡”，“亡”与震震象足动之义合，故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾？艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金，故曰“大畜”！畜。蓄也！ 颐 2937 艮上震下。艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐颐,养也。动于于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子曰：：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏！其何以以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）、毁信。大错。故曰“大过”。过！错也， 坎 坎上坎下， 习：重、坎上坎下，重坎。故曰“习坎”！《2511彖》曰：“习坎,重险也。” 离 离上离下， 离、马王5691堆汉墓帛书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作5940“俪”、俪、偶也！离主婚婚媾（《贲·六四》）！《说卦卦》：“相见乎离,”万物至此相俪成偶！繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下。兑王则艮没！ 咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止、故曰禁！咸、亦可读作“缄”！缄：封！闭。 恒 震上巽下，震王则巽相！ 《说文解字》：“恒!常也。”震为动（《《说卦》）!巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常！故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯。徒巽反！字又作□、又作遁。同、隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯。退避也！” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上！大壮！”震为雷（《说卦》）、雷震天上，故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震震雷之声, 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋！进也、离为日、坤为地！日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下，坤王则离休， 夷。伤也！坤为地！离为日（（《说卦》）！日落地下，故曰曰“明夷”！ 家人 巽上离下，巽王则离相， 家人一卦，王家台秦秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”，家人。当读读作“嫁人”？离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”、故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下。离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”。《说文解字》：：“瞿，鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌。”《说文解字》：“睽、目不相听也、”听、从也、目不相听，当为受惊时两眼发发呆之貌？睽！当为视视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（《7305随·九四》）？坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下。震王则坎废、 解：解脱、坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥1679·初六》）！震为出（《随·初九》），足出险外 ！故曰“解”！ 损 5839 艮上兑下!艮王则兑囚！ 损。减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也、万物之所出也，长日之所所至也，产之室也！故曰益、损者。秋以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也！故曰产道穷焉而而损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春，自秋秋分至立春,产道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（（《复·上六》）。成而败！故曰“损”！ 益 巽上震下，巽王则震休， 益。增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以以授夏之时也？万物之所出也！长日之所至也，产之室也。故曰益，损者，秋以授冬之时也、万物物之所老衰也？长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏，自春分至立夏、万物生长增益之时，故曰“益”！ 夬 兑上乾下!兑王则乾相。 夬。快也！快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下、乾王则巽死、 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂敂”为正、《说说文解字》：“敂！击也！从攴。句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”、敂，击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·7040九四》）、兑为泽（《说卦》）。川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三三》）！兑为归（《《归妹》）、众归，故曰“萃”。 升 坤上巽下？坤王则巽废、 《周易本义》：“升、进而上也。”升、马王堆堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登。上车也，”升与登同义！ 困 兑上坎下！兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下，盗寇寇伏法之象！故曰“困”， 井 坎坎上巽下？坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木。故曰“井”、古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井井之象！ 革 兑上离下！兑王则离废！ 革。改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 离上巽下，离王则巽休， 《说文解字》：：“鼎！三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六六四》）!离为瓮（《井·九二》）。离为容器，离为三（《晋》《《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”！ 4965震 震上震下？ 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验验》）！春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动、 艮 艮上上艮下。 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根、始也，”《老子》：“致虚极，守静笃！万物并作！吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根！”根为始。根为终！《说卦》：“艮。东北之卦也！万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下！巽王则艮废。 渐，序也！艮为鸟（《《小过》）？巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也、故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行、止成列。排列有序。故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此、 归妹 震上兑下，震王则兑死、 兑为归，震为女（（《随》《震·上六》）！故曰曰“归妹”!归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与5870震为夫妇（《随》）,兑男娶震女，故曰“归妹”！ 丰 震上离下，震王则离胎， 丰：：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定定‘丰’本是一种鼓的名称”,即“庸是大钟！丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《7786古文字论集》,中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓。故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证““丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下，离王则艮囚。 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居，无所容。故曰“旅”， 巽 巽巽上巽下, 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解解字》：“巽，具也。”“筭！长六寸。计历数者！从竹从弄。言常4610弄乃不误也。”“算。数也。从竹从具，读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音同而义别！算从竹者，谓必用筭以计也。从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者、本书‘十、数之具也、’’《三苍》：‘算!选也。’选当为巽、本书‘巽。具也、’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也！”《广韵》》：“敚。强取也！古夺字。”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下，巽王则坎囚、 涣！散也、《说文解字》：“涣，流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）？鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎上兑下。坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也。”《《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节！”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，篆刻文字而中分之！彼彼此各藏其半!有故则左右相合以以为信也，” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没， 孚、信也。《说文解字字》：“孚!卵孚也！从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：6760“节而信之？故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚、信也！” 兑4182为节（《节》）!巽为信、节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，8301当以“少过”为正文!艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出、故曰“少过”、过：出访，探望。 既济 坎3044上离下，坎王则离死， 既。已也。尽也，济。止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济！止也！”离为火。坎为水，火遇水。故曰“既济”。既济：已止、 未济 离上坎下。离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济。渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听！已济未陈，又曰：‘‘可击！’公曰：：‘待其已陈。’陈成。宋人击之、宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡， 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡、故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版、
这个问题有点难、今本周易包括经。传两部分、 第1是经指六十四卦形和6153卦爻辞？首先你要知道64卦源自8卦、8卦来源于2种爻、即阴（－－）和阳（一），从下往上画！画三次不论阴阴或阳，会会得到八种结果即！见图片、由上面的的八卦上下两两重叠即可得到64卦，我就就不再画了！即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64，六十卦符号有卦爻辞。《周易》共有六十四卦三百八十四爻！即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤5151两卦分别多出了用九、用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论！即“十翼”，易传包括《该文言传》，《彖传》上下。《象传》上下！8622《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》共十篇！！、文言传共共两章！阐释乾坤两卦的意义，象传分两篇，每篇又含大象传和小象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的9802取象原理和象征意义？小象传解释名爻的 意义，《系辞传》》篇幅较长！《说卦传》详解八卦，《序卦传》讲述卦序原理，《杂卦传》生成新的序列。 4056 《易传》十篇。原是单行、不与原本相杂。。汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后，将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 。《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后，这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者。汉以后学人研习既久，遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书、因其内容之之独具特色!产生时代之古远、及其思想意义之丰富。深邃。不能 不视为我国一部特3778殊的哲学专著 ,
六十四卦金9142钱课字为O,面为X？ 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉，病人痊愈、功名有成。求名大吉！ 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添！自今交了顺当运、向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安，失物得见、占病无妨！ 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫莫远出行。婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭、 推断：占病不安！讼事见官，功名不成。事不遂心！ 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难、谋望望不遂自己便!疾病口8582舌有牵连， 推断：占财可成！贵人远行、出行不宜，事事晚成！ 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知1386林内先有鹳、虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻。 推断：先难后易！谋事不易，交过节令！忧愁变喜！ 六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生生意买卖利息多！婚姻自有人来助！出门永不受折磨！ 推断：3510占讼得利，占病即愈！占信见得！谋事得意！ 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找、谋望9792求财皆如意。这这个运气也算好、 推断：进退两难，不敢强辩！拨云见日。该你出现！ 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，6874若问走失未脱逃! 推断：恍惚不做，拿稳下手、若求名利、到处自有。 九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事事不费力、休要错过这机会，事事就觉遂心意、 推断：口舌消散！疾病痊愈、求财到手、谋事遂心。 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费费商议，明明与你说好话！撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子。莫听小人、凡事谨慎。永不受穷！ 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：6752鲤鱼化龙喜气来？口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散，8407祸门闭来福门开, 推断：鲤鱼化龙!喜气重重、求财到手、做事有功！ 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来莫强求。幸喜今日时运转！自有有好事在后头! 推推断：谋望有成？出门可行，走失来信。疾病安宁， 十三，水山蹇jian卦：×o×o××× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人人苦又难。拖拖泥带水费尽力！事不遂心且且耐烦？ 推断断：行人未至！投向无门、好事难成、求名不准！ 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心、 推断：婚姻遂意、出外得地，交易合伙、无不吉利， 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐眼里跳。4490爽利保保过得去、慢行一步不安牢！ 推断：求3677财到手，官事平常。目下不吉！交节自强。 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：：求鱼须当向水中、树上上求之不顺情、受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成！ 推断：月令不好，做事颠倒，打算到手！遂心的少！ 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫。富禄必必然降人间？一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安、 推断：：月令皆善。诸事方便！出门见喜，灾消病散。 十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟鸟树上筑高巢。小人使计用火烧，如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力！行人未还，走失无信！找事也难、 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然、求名求利两两周全，婚姻姻合伙皆如意。生意兴隆乐自然、 推断：出门有益、交易可成！官事无妨。诸事安宁。 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻......余下全文>>、
易经所延延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望9024皆如意！向后时运运渐渐高、这个卦是同卦（下乾乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的的君子）,又象征纯粹0167的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨、利，贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守天道的德行。第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表明地地道生育抚养万物，而又依依天顺时，性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利。第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动！坎为雨！喻险！雷雨交加。险象丛生！环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生、6798充满艰难险阻？然而顺时应运、必欣欣向荣。第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山山的形象、喻止！坎是水的形象！喻险、卦形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜，因此！具有启蒙和通达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮3463到如今,忽然大风吹土去、自然然显露有重新。这个卦是异异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以刚逢险、宜稳健之妥！不不可冒失行动。观时待变！所往一定定成功、第6卦 天水讼（讼卦6395）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二2775人争路走!雨雨下俱是要占先？谁肯8282让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为““综卦”，乾为刚健，坎为险陷、刚与险！健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师””指军队!坎为水！为险。坤为地！为顺，喻寓兵于农。兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉、第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去、任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水！水附大地。地纳河海！相互依赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是是相亲相辅!宽宏无私、精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、8847水想云浓雨不浇,农人仰面7323长吁气,是从款来莫莫心高？这个卦是异卦（下乾上巽））相叠，乾为天！巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长。故卦4749名小畜（蓄）？力量有限。须待发展到一3841定程度。才可大有作为、第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文文王开基业！富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天、兑为泽。以天喻君、以泽喻民！4474原文：“履（踩）虎尾,不咥（咬）人、”因此！结果吉利。君上民下，各得其位！兑柔遇乾刚！所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文文满腹入场闱,三元及第得意回，从今解去愁和闷、3932喜庆平地一声雷，这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，
什么。狗狗需要定期驱虫、体内驱虫按照准确的驱虫时间！在狗狗4周，8周。12周大时都是要各驱虫一次的、在狗狗狗满12周后,以后每间隔3个月定期驱虫一次就行，成年后每半年驱虫一次！体外驱虫是每个月都要驱一次的！可以用虱敌驱杀。驱虫和疫苗都要在狗狗健康的状态下才能进行，！
八卦分先天八卦和后天八卦 先天八八卦中方位北是坤卦 后天八卦中方位北是坎卦。、
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一！你你问的有点不明白，六爻排卦是分阴阳的、首先要要明白哪一面是阳哪一面是阴!阳用一横表示。阴用- -表示。 如用硬币！国微面表示阳！反面是数数字是阴、铜钱文字0040面是阴,反面花花纹是阳!如“乾隆4066通宝”这面是阴!反面是阳！ 方法：如用六个五分硬币一次性排卦、则一个一个在合掌中跌出、按次序记下阴阳， 如用铜钱摇卦？则复杂一些。 今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个个硬币!一次一个往下放：如第一次跌出的是阳，第二次是阳，第三次跌出出的是阴、则由下往上排列、阳阳阴，是为《泽》、再如此类推！如第四阴，第五阳！第六阳又又同样次排出！阴阳阳为《巽》，泽在下。巽在上、则组成了《风泽中孚》卦！ 接下来就是5458排出六爻了。 二！铜钱摇摇卦复杂的多了、如楼上朋友所说，但你要通俗的说法。本人描述如下： 铜钱摇卦。每次三个，共摇六次。有有个难点就是,三钱相同面朝上。记法不同。如三个阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也5579表示阴？其他是：一个阳就记为阳、两个阳记为阴！三个的记为动变的阴阳！但排好卦后！这动变的阳和阴就必须反变一下、则阴变为阳，阳则变阴！又得出不同的卦、这叫做动爻！表示示有动则有变？不知你能否明白， 三、铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少、则没有9597字的一面有多少个。只一个花纹朝上为阳一。两个花纹朝上为阴记为- -！三个花纹朝上为动阳8205记为0！没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例！第一次跌出有一个花、为阳！第二二次是三个为动阳，第三次次为两个花纹朝上则为阴!分别记为一！0！- -！由下往上排为《《泽为兑》卦、第四次为三个字（无花纹朝上）动阴！第五次一个花、第六次一一个花!分别记为X 。一、一，由下往上排为《巽为风》、再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦， 0842这是第一次原卦？排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来！则8322第二次摇的阳变为阴，成为一！- -、- - 组成《震为雷》卦！把第四次动阴变为阳则是一！一、一成为《乾乾为天》卦？由此组成《天雷无妄》卦。 总总的卦就是《中孚》之《无妄》,由《中孚》卦化出《无妄》卦、接下来你再按体用或六爻来断卦了。断卦的水平决定你的易学学成就和一切？ 希望能帮上你的忙！ 要知道易理八卦是一门高深的学问，非短期能通晓它！本人研究它已二十十年了、自认仍然只属于入门或略懂。 祝你如愿。！六十四卦地天泰、伏羲六十四卦的歌诀