哪里的，、、、
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你。周易64卦是吉是凶得得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息！得到飞龙在天反而不是什么好卦了、 然而。你要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一个了， 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！ 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦、没有大吉大利的卦。每一卦都是有好有坏。找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦。就是谦卦！六爻皆吉！全部《易经》你懂了！不要学了，只学一卦就行了、那就是谦卦！ “劳！谦、君子有终！吉！” 这是谦谦卦九三爻的爻辞、谦卦是地山谦。山最高了，但它却处在在平地的下面，而这块6253平地呢？却又在山顶上。谦卦的道理就是这样！你到了最最高处！就要平实、不要认为自己高，这就是谦的道理，所以地山谦、山最高、像昆仑山！喜马拉雅山顶！那多高呀！但是高有什么用呢！高要能下才好。山山顶上面是平地、意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最最恭下的就是谦卦。。
你想3601要研究周易!如果你没有决心潜心研究！了解下就好了。如果你你不是吃这一碗饭的！没必要去背啊、况且背下来我也不觉得有什么用！不8819能理解其中的经意你背下来有什么用!东西是要学学以致用的，不用的东西学来也是浪费时间、你说的怎么背.......我6575想这没什么诀窍，歌诀本身就5426是为了方便记忆才创立的！照着背0598诵就是了、周易自从创出来以后后人又有很多的注解。增补、简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文，他们提出了很多自己的理解心得！这虽然对学术来说是件好事！但是一般的人不懂、时间太久了一些解释失传了。后人的理解又有问题。就出现了更多的错误，现在看到的版本是孔孔子他老人家整编的!你说说的周易歌诀也是后人编的！如果你想了解周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书！不想看书可以找他的视频、看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好！哈哈哈， 参考资料：自己的脑子....，
六十十四卦！按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì！
易经64卦口诀 （含卦名，卦义！卦象） 乾 天刚建。自强不息、 坤 地方直！厚德载物、 水积雷响、 屯 积助长、山下流水、启 蒙 德育！ 水在天上。 需 等饮食。天升水落， 讼 兴不争！ 地下藏水、 师 出有名、水漫于地。密交亲 比 。 风行天上， 小畜 积雨。天下有泽！和悦慎 履 、 地天相交、和谐通 泰 ，天地相悖。闭塞成 否 。 天火同燃， 同人 团结！火燃天上！ 大有 收获！ 地中隐山！谨慎为 谦 ，雷响于地、 豫 乐自警， 泽中有雷！ 随 机应变、山下有风！ 蛊 惑横行。 地高于泽，居高 临 下。风拂大地。遍 观 通达、 火闪雷鸣、 噬嗑 威刑。山脚火焰、 贲 饰文美。 高山附地， 剥 蚀去伪，地下雷鸣！刚阳 复 兴。 天降暴雷。守道 无妄 ！山中有天！ 大畜 能容！ 山下有雷！养志 颐 情，泽淹风木。 大过 之征！ 习 坎 为水，守信克险，附 离 为火！柔顺亨通！ 泽山相应。 咸 感贞吉、雷响风行，识道守 恒 ， 天下藏山，退 遁 避险！雷震天上。识礼 大壮 。 火出地上。 晋 升明德、地压潜火， 明夷 避祸， 风熊火里， 家人 同乐、上火下泽。 睽 违少和。 水漫山路！ 蹇 滞艰难，雷鸣水降、 解 除旱象， 高山低泽！ 损 下益上。风激雷荡， 益 下损上！ 泽与天上、 夬 决坚刚。天下微风、阴生 姤 合、 泽汇于地、 萃 英聚众、地平风扬、贤能萌 升 ！ 泽中漏水，知 困 早悟、水盛风木！ 井 收勿幕。 泽中起火、改制旧 革 。火燃风木、 鼎 新之物！ 震 雷压惊，反思内省！ 艮 为山止，知止当止。 风木依山。循序 渐 进。雷震泽上！ 归妹 依礼， 雷鸣火电、 丰 茂光明。火烧山外。 旅 途亨通、 巽 为风顺！大人齐物。 兑 为泽悦。修德和睦、 风行水面、离析 涣 散，水溢泽岸， 节 制礼数。 风吹泽面、 中孚 信诚！雷惊山上， 小过 无妨、 水火相融、 既济 功成，火水离错！ 未济 大江，、
阳爻九。阴爻六，举例：如如图示、此卦为地天泰！（看的时候从下依次往上看！九二就是第二爻为阳爻），补充回答：六十四卦中乾为天天和坤为地二卦,前者为纯阳爻组成，后者为纯阴爻组成，所以答案就5968是错的。 。
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他他的卦里,都有吉，有凶.此卦的意思是做人学谦，学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”。“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 0516佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪，瞋！痴，慢，疑、恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一，慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二，过慢.对与自己同等的人,硬说说自己胜过对方!对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三、慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认认为自己胜过对方.四！我慢.高估自己己,自以为是.五、增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六,卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七、邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.。
曰()算命！
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的，以本本卦卦辞断之！ 一爻动！以动爻之之爻辞断之。 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主过去、阴主未来”故也！如天风女后搐。初六。九五两爻爻皆动？则以初六爻断之！九五爻为辅助之断。“阳主过去！阴主未来”，其中大有学问、 所所动的两爻如果同是阳爻或阴爻。则取上动之爻断之、如既济卦！初九。九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断， 三爻动者。以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如九二、九四！九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断， 四爻动者！以下静之爻辞断之。3385如火水未济卦，九二、六三！九四，六五四5909爻皆动，则以初六的爻辞断之、如初六！六三！九四、六六五等四爻皆动，则取取九二爻的爻辞断之！ 五多动者、取静爻的爻辞断之， 六爻皆动的卦！如果是乾坤二卦！以“用九”、“用六”之辞断之！如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。 乾坤两卦外其余各卦，如果是是六爻皆动？则以变卦的彖辞断之！如天风女后卦六爻爻皆动！则以以乾卦的彖辞断之。因为女后卦是自乾卦变来。女后卦是在八宫卦的乾宫之中！”关于解卦还是看个个人感觉与悟性、
有无妄然后可畜！故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十十六 利涉大川不家食,天在山中大畜知， 停行勿进化化凶险,伏兔中庸脱自识、 日闲舆卫4510利攸往。牛犊加0706牯缓修持， 木桩栓猪吉庆象、亨通无无碍添福资， 【原文】 大畜！利贞。不家食、吉、利涉大川、 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大！涵盖盖畜聚才德，畜止乾健，畜养贤人等意！故大畜之时、利于依正道以畜物、而而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时，不使贤人自自养于其家!而能广聚聚于朝廷！辅君为政，则可获吉祥、如此既能谨守正道。又能畜养养贤人,则必利于行险涉难！成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾。乾为天、外卦为艮、艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤、光耀朝廷、贤人养德，滋润本身、所以卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头，千8507头万绪挂心间,从今以后防开阵。3328任意行而不相干！ 大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界！必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展、形1863成大好的形势？可以大有所为、但物极必反、为必然的法则！既富且强！往往知进而不不知退、容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害！因而，必须冷静警觉。适可而止！及时而止在应当停止时。断然停止、4109必要时并应加以阻止!然而、当突飞猛进中、要加以阻止。必然有相当危险，因而，必6214须坚持正当！周详策划，5238要有万全的准备，使其能进也能止。有效4431的阻止方法!是防止于未然！正本清源！釜底抽薪、而最有效的方法！则是是止而不止，疏导使其畅通。而不必阻止， 这个卦给我们的启示是要积德积善！这样才能有好报，所谓“积善之家。必有余庆”。那怎么才能大畜。怎样才能积善善积德。就是要去掉凶残的本性！恢复善良的本性、使使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新，日新其德、这个“新”就在于改5351变自己。不断去掉自自己不好的东西!如果坚持这这样做,就终有庆！终有喜。终有大吉！终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言言蓄德的三个阶梯,四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法。上九言蓄德达到圆满、初至五皆待时而用、故《杂卦传》云“大畜、时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二！上上九蓄止九三!解初九爻时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九、余爻仿此。这实际上把六爻的的六个时位变成了三个!落入循环论证之窠臼、 下卦为乾！乾卦有自蓄止之德。并非全是由上卦艮使然、如《周易》首卦乾初九“潜1768龙勿用”岂是艮止哉!所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周易》体例，下爻与上爻相应、则有志于于前往,而大畜畜卦以蓄止为本!初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”、若前往则“有厉”。“利已”乃劝劝诫之语、非由观卦爻象象而系辞!先儒以初九为六四所畜止、故“已”，相应之义为相接应。岂有有阻止之义？ “天在山中，大畜！君子5556以多识前言往行、以畜其德！”意意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上！为天被包包含在山里之表象。象征大量的畜养养积聚、君子效法这一精神！应当努力地学习领会前代圣人人君子的言论和行为!以此充实实自己!培养美好的品德和积聚广博的知识，” 《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时。也要积累美好的德行和广博的知识、对于商商人来说？就是要0023做到“君子爱财!取之有道”。 做生意有经商之道、经商之道。在于公平竞争，以自愿！平等。诚信的市场交易原则，来约束每个商人的行为。唯有恪守商道。......余下全文>>！伏羲六十四卦与周易、周易六十四卦中的吉卦有哪些?