周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆皆如意、向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉！病人痊愈！功名有成。求名大吉。 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须须知运气福重添、自今3881交了顺当运！向后保管不相干、 推断：功名有成，家宅平安。失物得见！占病无妨、 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉、须防6599口舌到门庭！ 推断：占病不安！讼事见官，功名不成，事不遂心。 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进进容易退后难,谋望不不遂自己便！疾病口舌有牵连、 推断：占财可成。贵人远行。出行不宜。事事晚成、 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳！虽然同处心生恶、卦外外逢之事非轻， 推断：先难后易，谋事不易、交过节令。忧愁变喜， 六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生意买卖6468利息多，婚姻自有6549人来助!出门永不受折磨、 推断：占讼得利，占病即愈！占信见得，谋事得意。 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找！谋望求财皆如意、这这个运气也算好, 推推断：进退两难,不敢强辩。拨云见日！该你出现、 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树树摸雀做事牢、是非口舌自然消、婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃、 推断断：恍惚不做!拿稳下手。若求名利，到处自有！ 九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力。7643休要错过这机会？事事就觉遂心意， 推断：口舌消散！疾病痊愈。求财到手、谋事遂心， 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不9488来有人欺!千千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。 推断：：当交君子,莫听小人，凡事谨慎、永不受穷。 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾，愁疑从1478此都消散。祸门闭闭来福门开、 推断：鲤鱼化龙，喜气重重、求财到手！做事有功、 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求。幸喜今今日时运转，自有好事在后头！ 推断：谋望有成。出门可行，走失来信！疾病安宁， 十三，水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上行行人苦又难、拖泥带水费尽力，事不遂心心且耐烦, 推断：行人未至！投向无门，好事难成！求名不准， 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金。不用用争来二人分，彼此分得金到手、一切谋望皆遂心。 推断：婚姻遂意、出外得地、交易合伙、无不吉利。 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心心内惶恐眼里跳!爽利保保过得去、慢行一步不安牢！ 推断：求财到手。官事平常。目下不吉、交节自强！ 十六！雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中？树上求之不顺情！受尽7190爬揭难遂意、劳而无功事不成， 推断：月令不好！做事颠倒！打算到手，遂心的少！ 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必必然降人间！一切谋望皆吉庆、愁闲消散主平安， 推断：月令皆善，诸事方便。出门见喜！灾消病散， 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧、如占占此卦大不利、一切谋望枉徒劳、 推断：求财费力，行人未还。走失无信。找事也难， 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名求利两周全、婚姻合伙9912皆如意！生意兴隆乐自然。 推断：出门有益。交易可成，官事无妨、诸事安宁， 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运运事多愁。婚姻财......余下全文>>！
乾为天卦像：上上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚！刚健。自强不息，乾六爻皆盈滴！故肥园、园满。亭通，成功，重大，但刚多易折、含欠安之像！人物表示示为上级!领导。当官的！执法者、有钱而富贵者。司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生、厚载万物，运行行不息而前进无疆、有顺畅之像、坤六爻皆虚！断有破裂之像！明暗！陷害。静止，测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加！面对困难而思慎之像！坎为险！震为动，屯积、盈，物之始。聚顿挫、初始虽艰难！但不失其居处和立业、“以贵下溅！动於险中、忧患中深7173谋远虑,”坎为伸、则泄气无财。失脱、震为体且受生而而获财升职？防肝病。衰血症。肾亏等。患在长男、 山水蒙卦像：上艮下6162坎 蒙卦山下有水,山下有险，险而止、阴陷而不定。复杂而显著，童蒙！蒙味，启蒙，教育、教化。昏。沉！跌落落在水中之夹或肾结石,泌尿系统结石！耳闭，失聪。艮为体，有辛劳之财！坎为体。有灾事、不利中男， 水天需卦像：上坎下3637乾 需卦阴云在天、艰险在前！需侍时而进，需要。等待！期待！担当险难。有所欲求，有聪明才智！坎为体。有财官之喜、利中男、乾为体、且泄气。失脱，灾病！降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨。上刚下险，宫非口舌！争讼，不亲近。孚信被窒息、内心聪明！在体！用於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水、矿泉水，地下水，小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众，统领。统帅、军队！保守稳定！忧虑！“容民畜众！忠国怀臣。”坤为体、谋事可成。坎为怀有有灾病？肾病。泌尿系统粉末状结石、腹泄、大便溏泻。母有病、不利中男、女人当权、遭妇辱， 水地比。卦像：上坎下坤 比卦、地上有水渗透！辅助互比。亲善帮助、比试，快乐，”至诚相知！相与相应，”聪明之妇，在体。用於人身疾病方面面与师卦同解, 风天小畜、卦像：上巽7386下乾 小畜卦，天上起凤。满天风云，强健如顺顺风而行？积少成多，留住、“德积载法”！济养。巽卦为体，有灾。金属器物之伤、上司批评！受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多，来回奔劳活动、用权力压服他人，胆经之疾，风寒，不利妇女，男人专权！克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损。刚中有险。履行！慎行，小心、行为履践。行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执，交通意外外金属所伤,比和卦。事吉、乾为父！兑为少女、老少配、不利婚，有破损变故之虑，防肺！呼吸道疾病。金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾，头疼之疾。 地天泰泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交!小往大来。安泰亨通，通泰、安稳、持盈、宏大、事吉，“无往不所。艰难守正、降尊从贤。”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助。众人之拥戴。有胃寒之疾、 天地否卦像：上乾下坤 否卦、天清在上、地浊在下！天地地之气不相交！闭塞不通！阻隔！事不顺畅，“大人否亨，内小人而外君子，”在体！用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾， 天火同人卦像：9559上乾下离 同人卦。日挂中天、照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人！同心之言”。志同道合！人相亲近！为人友好、发热的，烫灼的金金属物。金属属电器物件。锅炉，乾为体有灾、离为体谋事可成，与子女有争执！肺。呼吸系统有疾、有血管硬化症，不利老父长男、 火天大有卦像：上离下乾 大有卦。离火丽日！满天霞光、富其所有！所有众多，大有收获。“自助人助、万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解，另防9074脑血管硬化破裂？ 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏藏有矿石财富？恭敬合礼。屈己下人！退让而不自满！谦虚退让。轻己尊人。“劳谦君子的盛德，内充实，”比和卦，事吉、测婚老母配少男，有婚变之兆！（互卦又藏坎险）有脾胃病、便结，肾虚之疾、 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦！平地一声雷！或春雷一声、震惊百里！惊天动地！影响大，名气响亮。享受安乐、悦逸豫乐，乐而懈怠。发令号召，需知随时之义。出人头地！根深蒂固！震为体！求财可得。利获地产。坤为体。凶。四十岁建功立业。四十八岁名传四海！不吉且赌博好饮、田圆废尽。官灾是非！桎锆难逃、有ì疾！肠胃病，伤内筋、肾虚不利妇、 泽泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动，言必行。言行一致，怒吼争吵、相随相从、无故追随、随众！跟随！天下的事物都要随时而动。兑为体体事可说动、说成功、震为体枉费费口舌行动!反有灾咎、受拖累！克长子。有血光灾！金属属利器伤身！破相，官非口舌。肝病。抽筋！喃语， 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风。风被山阻止不流通。静止不动、腐败之像！蛊惑、败家子，侵饰！发生生事端之凶,治理整顿、任凭8022大风劲吹。我自巍然不动而静守、良为体凶。巽为体谋事可成，小孩多病、损小口！脾胃欠佳、鼻敏感，嗅觉灵。背沉。ì患、有被蛇，犬，牛咬伤惊吓之险， 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴！有泉涌。临近！亲临，喜临！喜悦。亲自参与。以上抚下！以尊莅卑。聚众0254美德於一生,“至诚至临临的人生？刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗、兑为体有坐享享其成之福！利小女、为母亲之掌上明珠、享厚爱眷爱，测婚老母配少女、必婚变。肚疴、腹部动手术、身上有疤痕。 风地观卦像：上巽下坤 观卦卦风行地上,和风轻拂大地，观望、追求。临观，观赏。观察了解。惩罚告诫，“察民情！设教化，”巽为体、谋事可成！坤为体有灾、有是非，健康差、咎当主母。女夺母权。有肠胃病。伤脾！呼吸道疾病。下肢瘫痪，半身不遂之症。风湿！观又为大艮大止！有静观观不动之意, 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦、火得木生、电闪雷鸣。吃而合之。嚼碎碎口中之物，有口福！食，断决狱情。除暴安民、人脾气大，易激动、发电站！离为体、财官旺。震为体、失脱破耗，高烧，心脏病，心悸！心跳过速、亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺。 7213 山火贲卦像：上艮下离 贲卦、山下有火！万物披其光彩。装饰！修饰。美，收拾，礼仪、迎婚，求婚，祭奠，有令人愉快的事发生！喜庆、子孙旺昌。田园富盛。有横财、火山。良为体大吉、离为体9003泄气失脱破耗，测2862数顶多为三、利小子，心血瘤，血液循环不畅！心肌梗阻（（梗塞）。 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦。高山附地，高附於卑！刚阳剥落，剥掉，剥击！烂。跌伤，老人归山入墓。床，阴盛阳衰！小人道长、小人得势、9081女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄，女能人！女强人、余与谦卦相同，另有下肢疲软无5608力之像、跌伤，摔伤。有归山人上之像。 地雷复卦像：上坤下震 复卦，地震之卦。一阳复起。阳刚始生，万物亨通！“阳刚复回。君子道生，”返回、回复。复兴，初兴。来复、反复。自我奋斗。踏实稳重进取！在体8582用及人身疾病方面与豫卦同!另有静思，有较大的闷脾气，神经分裂症。 天雷无妄。卦像：上乾下震 无妄卦、天下雷行、晴天霹雳、意外之意外，妄行则有意外之灾。得意忘形而取灾！无所期 望、无虚妄。不不切实际的幻想？惊天之大事，真实客观。“诚化之生生大有！尽人道而合天德，活力而健、”乾为体，谋事成功。利财官！震为体、有灾！事难成。多争执！上司压制批评。多小人。克长男。伤ì！头痛。头鸣！肝症。肝肥大，肝硬化。 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦！登高山而纵观天下事，大莫若天。止莫若山，乾为进、艮为止，不让前进！时时存蓄，大的积蓄！大的等待、笃实刚健。勤劳不息。从而畜和富有。充实。蕴畜！畜止。山中蕴藏有4039金属矿石。下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓，坟包内有僵尸像，艮为体，失脱破耗！孝顺父辈、迎奉讨好上司、乾为体。获意外2195之大财？升职！成大业！脾虚胃寒、骨质增生，骨瘤病疾！小子体虚、 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦，二阳爻在外，外实内虚、外刚内柔！外强中干、停止行动！停止思想、蕴动的火山、颐养，自养，自求口口实节饭食、养生之道、君子情言语。养之以正！“致灵龟、养长生，”艮为体、受克有灾！事难成，不利小子，震为体、操心事事可缓成！伤ì、脾胃病、活动受制不便，背沉痛，胆结石，从高处跌伤、筋伤骨折！肝部之疾。 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦。二阴爻在外而虚。断折、为栋粱挠曲之像！卦3881为大坎卦像、坎为险、则大险！阳刚过中、大过则事物颠倒,有大灾险！出风头而致口舌舌官非。坎主智！大过为为大坎像？主大智大慧，明敏。水灵。大能耐。“大过之人！才能独立斯世。建立非常的大事功大德学。”汽管破裂。速过快而出祸事！兑为体，卖弄口舌！事可大成。巽为体，有毁折之大灾！克长女、不利婚！二女同居吵吵闹闹、哮喘喘病,股受折伤？肝经疾病，上下明暗破相，受金属利器所伤，呕血早夭，桃花劫、 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意。险上加险、重重险难。天险、地险、险阳失道。渊深不测。水道弯曲。人生历程曲折折坎坷！绝颠聪明、“心诚行有功”。比和卦、谋事顺畅可成！但内内中有波折，肾！泌泌尿系统疾病！血病。妇科病！视力差！心脏病。 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重。光明绚丽！火性炎上、依附团结、离散。离开，分离，凡八0261纯卦互为依托帮助!但又具同性相斥之性，虽比和、但内有冲突！谋事可成！却有周折！目疾。心脏疾病、高血压。肺虚症！ 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上。艮气在下！刚柔两气相咸。相应，迅速，“只说不行！道听途说！”山塘水库。火山口，山洞穴！吊井！兑为体、财帛可得，6107艮为体大破耗？破损！口腔溃疡，腿跛！刀伤！跌伤引起明暗破相！ 雷风恒卦像：上5894震下巽 恒卦,雷动风散、阴阳比和、永恒持久。恒心！相得益彰、昧事无常，运气反复、时好时坏、“忧患中求成功之道。”乳痛。肝胆病、脾胃功能差。比和卦，事顺可成！求财官婚姻均吉。多得人助！ 天山遁，卦像：上乾下艮 遁卦，天高於上、天下有山、山止於地、远山人藏、遁山不进。退避隐匿！超脱行事。远小人。高位、高高的金属塔架？电视转播塔。大山！高山、在体、用及人身疾病方面与与大畜卦同？ 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大。“刚阳充沛，壮在正大！”壮盛则止。刚极则伤至、凶危、无定处！在体、用及人身疾病方面与无妄卦同、 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起、前进光明，离日自照！晋升上进、白天、“光明磊落、延同同类以升进。厚礼广思！大明接物！自沼明德。”离为体失落破耗！坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳，防变故。视力差！心衰竭、血病，胃邪火、 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中、晦暗之像！伤夷，黑暗，明伤、诛杀、昏暗世时、“忧患之人文生命！内之明外外柔顺以蒙大难？”在体、用及人人身疾病方面与晋卦同！ 风火家人！卦像：上巽下离 家人卦风自火出！风助火势，一家之人！家庭亲友，友人同辈、朋友，自己人，同道。团聚於内！风驰电掣、风散火易熄、喜庆、文明、和乐富有之家，巽巽为体财不聚!离离为体学业有成、高烧！心脏病，血液病。股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上，泽睽於下。二女同居、其志不同，睽违乖异！乖润违於外。瞧！看，观察！观望。留意！发光的金属物！电热水壶。杯。电视、离为体谋事可成、兑为体有血光之灾、烧伤！利器伤。口腔炎症，！呼吸道炎症。低血压、火灾、暗破相， 水山蹇卦像：上坎下9047艮 蹇卦高山流水！坎在前、艮止於后。险难当前，。灾难。交通受阻。飞山越海、远渡重洋，“愈担当艰难愈生发智慧！见险在前，从容镇定！待时兴发，”瀑布！坎为体，有灾，艮为体、利求财。肾病，泌尿系统病，肾与泌尿系统结石，血液病！脚疾！手指疾、耳闭塞， 雷水解、卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水。坎险之中而动兔险难！雷雨交作、阴阳和畅、百物松懈泽润、解脱，缓解。解除灾难,解散，解决，瓦解、“雷雨动。万物生发、”在体。用及人身疾病方面与屯卦同解、 山泽损卦像像：上艮下兑 损卦山下有泽，山高泽深！损其深。增其高。减损！破损，毁损，损失。减少，衰之始。伤、君3927子“损以修德,损以修己。损以益、”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解、另有内破相，腿脚伤残。 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下、互相增益。受益，盛之始、贞洁、“克己而益千万人、”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解！ 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天，高天飞云。决断，决去！断绝关系，果断！了结！结束。切断、消除！“果决其所当决。健而悦、决而和。”长辈！上司喜悦、得长辈，上级领导之帮助、作事1970则美中不足!常不尽尽如人意！头部有破相、在体。用及人身疾病方面与履卦同解、 天风姤卦像：上乾0190下巽 天下起风!阴渐长盛、君王6375发布文告？施行命令！告知四方。柔遇刚则壮！遭遇沟通！命令，一阴敌五阳、女壮勿娶！腿部有破相。在体。9525用及人身疾病方面与小畜卦同解! 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上，地上有坑洼水溏沟渠，井口、和顺而欢悦集聚！聚中。会合。吸收、吸取、聚众美而悦！头部有破相、下肢疲软无力！小人。后母、妾，在体用及人身疾病方面与临卦同解、 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中。长而益高、上升！不下来！破土而出，竹简，坟葬！中风脑溢血、腿ì有破相！在体、用及人身疾病方面与观8433卦同解， 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下。河泽无水！穷困。危机，遭遇艰难！灾难病痛齐致，毁灭性的灾难，病症！事不顺，守已待时、头部有破相！有水阨、2岁、6岁！20岁！26岁！62岁有灾病，在体！用及人身疾病方面与节卦同解， 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出、提井水之像。通达，畅达、滋养。固！“劳苦，稳慎。处忧患。常固不迁。”水中植物、海带、海草！坎为体失脱破耗、巽为体有进益之喜！谋事吉！有水阨。风湿痛，胆病！肾虚症。 5426 泽火革卦像：上兑下离, 革卦兑为泽为水为开口锅、4081革卦离火煮水，水火相息，变化更新、变革除旧，有论狱之事！创新、革新。不守旧、革命，流血、受伤，头部有破相，在体。用及人身身疾病方面与睽卦同解， 火风鼎卦像8042：上禹下巽 鼎卦木助火旺！烹饪食物、上下不畅、不大顺利，不停的更新、立新、鼎立，问鼎夺冠！折ì，跛脚！“凝重重安定以新命、去浮华以用实才。火木相生，木火得当，”在体。用及人身疾病与家人卦同解。 震为雷卦像：上8600震下震八纯卦 震卦重雷交叠！相与往来！震而动起出！震动、震惊鸣叫。惊惕、再三思考、好动！建功立业，声名大振、森林，树林、八纯卦！吉顺而有波折。肝旺易怒、惊恐，肝病、抽筋、伤脾胃！ 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山。山相连，不动、静止，停止。克制、沉稳，稳定。止其所欲。重担！两桌。两床相连、上下铺位。床上。桌下。测外出！不能出行！行人不归！癌症。青春痘、痧菲子！肿瘤！疮块、脾胃病、肾病！结石症， 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山，草木积而成山包草堆、渐进，有序。逐渐！一步步前进、山欲静，风不止、“内止静。外巽顺、活动不穷。”ó速过快风行於山颠。有ó祸之险、嘻戏跑动而跌伤！在体，用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷！进必有所归，女子归宿、归家、回归“说以以动婚姻。天之大义！人之始终！悦以动。”在体、用及人身身疾病方面与随卦同解! 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动、而获盛大硕果、欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故，冲动。暴躁，激动引发心脏病，在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解， 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火。旅行。旅居在外！外出。亲朋寡少！不安定像。火灾、火山！火把。烟火台、“居不安。而道不废，火丽高而明而慎。”心脏停止跳动、目定眼呆滞一一付死相!在体。用及人身疾病方面与贲卦同解、 巽为风卦像：：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔!前风往3350而后风复兴,相随不息。柔和如春风。随风而顺、”巽顺、顺从、进入而下伏、重巽申令、气功。双床双桌相并连！作生意可获三三倍之利。头发稀少！草木丛生、活跃、坐不住。静不下来，测事比和吉、肝胆疾病，坐骨神经痛。股部疼痛，风湿中风、脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见！快乐照临人。口若悬河、善言喜说，高兴，沼泽地。洞穴！废穴！败壁破宅！坑洼地、纵横沟渠！测事如意悦心！口疾，气管疾病，肺疾、麻脸，肝胆疾症。股疼、血光灾、作手术、 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水。水面起风，船行於水上，涣散、离散。“济险险有具”!在体，用及人身疾病4283方面与井卦同解! 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满，仍需节节制节约用水？停止奢侈。俭约！水溢、3516盛水液的容器、流脓血的创口。口腔疾病（口、齿！舌、咽喉等）！咳嗽！痰喘、尿道口，肛门疾病、血压低！外伤！气管病，气虚！头部伤、坎为体，事可成。兑为体。有灾或病！破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像。孚信、诚信相感。信守中道，胸有成竹。无定向！心不定，有议狱之事！外刚内柔、外实内虚，在体。用及人身疾病方面与大过卦同解！ 雷山小过卦像：上震震下艮 小过卦为大坎卦像、高山霹雷！山大雷小！小有所过，有所超过！隐伏危险。但以静制动、“小过常以成大业，”在体。用及人身疾病方面与颐卦同解， 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上，离火在下。水火相交！二气相感、大功告成、矛盾著的两个事物相辅相济。促成事业完成、但既济之极，险体在上，需思患预防，坎为体，事可成！离为体有灾、婚姻正配、情投意合！有火、水之阨，视力差、风湿性8813心脏病，血液病、肾脏病。 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上。二气不相交！事尚未成功。事不利。没有终结。永无终止，男人困穷，在体，用及人身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六十四卦的像意不必强记！只只要牢记了八卦的基本取像！熟悉了八卦类万物物像后，就自然然知道了。在运用中去悟解、自然就清楚了！从而最大限度减少学习的记忆量和时间。、
周易里的六十四卦、图图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览？ 《易》中的八经卦！两两重复排列为为六十四卦！ 卦0689名是:乾!坤，屯。蒙！需。讼。师、比。小畜，履！泰、否。 同人。大有。谦，豫。随，蛊。临，观。噬嗑，贲、剥！复、 无妄，大畜！颐、大过，坎。离、咸，恒。遁、大壮。晋。明夷， 家人！睽！蹇、解！损、益，夬，姤，萃、升。困。井、革！鼎、 震，艮！渐。归妹，丰。旅。巽！兑，涣、节。中孚、小过！ 既济！未济。 乾为天，坤为地，水雷屯、山水蒙，水天需，天水讼，地水师！水地比！风天小畜，天泽履，地天泰！天地否！天火同人、火天大有。地山谦、雷地豫。泽雷随！山风蛊、地泽临。风地观，火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复。天雷旡妄！山天大畜。山雷颐！泽风大过。坎为水，离为火、泽山咸、雷风恒。天山遯！雷天大壮。火地晋。地火明夷，。风火家人，火泽睽！水山蹇、雷水解。山泽损！风雷益。泽天夬，天风姤，泽地萃！地风升。泽水困，水风井。泽火革、火风鼎。震为雷，艮为山。风山渐！雷泽归妹。雷火丰，火山旅。巽为风。兑为泽、风水涣。水泽节！风泽中孚。雷山小过、水火既济！火水未济 六十四卦卦名由由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤。地也，《易》之之卦也,从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”， 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯！难也！《说文解字》：“屯！难也、象象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也、故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”。 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《《周易》作“襦”,均应读作“濡”，濡！湿也。乾为天（《乾·九五五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义、 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周周易音义》：“讼、才用反。争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金、必致讼、故曰“讼”、 师 坤上坎下！坤王则坎没！ 《彖》曰：“师。众也！”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也！””坤为众（《说卦》《晋·六三》）,坎为8067寇（《蒙·上九》《需·九三》）!众寇！故曰“师”。师。兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比、辅也，下顺从也。”朱熹《周易1249本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比、亲也，辅也！” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死、 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文。《周易音义》》：“畜！本又作蓄！同、敕六反、积也，聚也！”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散。故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休。 《《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象、而武王商汤名履、故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下，坤王则乾胎， 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本！本固邦宁、人君谦居民下。以民为上则“泰”！人君骄居居民上,以民为下、则“否”， 否 乾上坤下！乾王则坤废、 《说文解字》：“否，不也，从口从不、方九切。””否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：““民否则厥心违怨、否则3335其口诅祝。” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之、危，君居民下。民载之！泰，不仁。不利君子贞！爱人，利君子贞、大往小来。小往大来！ 同人 乾上上离下！乾王则离囚， 《《说文解字》：“同。合会也。”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧！牧外谓之野、”野。此处当当专指商郊牧野，会同众人、陈师牧野、此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同0046人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称。 大有 离上乾下、离王则乾没， 《周易本义》：“大有、所有之大也。”《周易音义》》：“大有？包容丰富之象！”乾为金！ 为玉。为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车！故曰“大有”。 谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义，止乎内而顺乎外、谦之意也、7043山至高而地至卑!乃5262屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下！故曰“谦” ！ 豫 震上坤下，震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也，8034”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫！豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊。”《5867序卦》以“喜”说豫！豫。喜也、乐也。 随 兑上震下。兑王则震死！ 《周易本义》：“随！从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也。幼从父兄。嫁从夫！夫死从子、夫也者、夫也！夫也者！以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎！ 9678 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）、弃信！其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不不无瞿（惧）,”《易之义》以1053“惧”说“临”,兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众。故曰“临”、临者，懔也！懔于民众也。此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说文解字字》：“观!谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德、万夫之长，可以观政，”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆！与太祖之庙七、七庙亲尽则迁！必有德之主、则不祧毁、故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后万民悦服、故曰曰‘万夫之长！可以观政’、”坤为众（《说卦》）！1021巽为信（《中孚》）,众信！能获众信、其其政教必大有可观，故曰“观”！ 噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬。啮也，嗑！合也。物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而中虚、颐口之象。九四一阳间于其中！必啮之而后合、故曰噬嗑！”非也！震为鼓鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象、故曰“噬嗑”，噬：啮。嗑：咬！ 贲 艮上离下!艮王则离没、 贲，文饰也。《周易音义》：“贲，傅氏云：贲，古斑字，文章貌、郑云：变也、文饰之貌！王王肃云：有文饰！黄白色！” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归归藏》亦作“仆”？当以3571“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆，故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚、 复：返，归！震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九九三》）,坤4193为地（《说卦》）!木。生则冒地而出！死则返归于土，坤上震下！入土之象！故曰“复”， 无妄 乾上震下、乾王则震没， 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说0459文解字》：“亡!逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中、甭想逃亡，故曰曰“无亡”!“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾、艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金！故曰“大畜”、畜！蓄也！ 颐 艮上震下，艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也、 大过过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）。毁信！大错、故曰“大过”！过！错也！ 坎坎 坎上坎下! 习：重，坎上坎下。重坎，故曰曰“习坎”!《彖》曰：“习坎！重险也。” 离 9813 离上离下， 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归归藏》作“丽”,均应读作“俪”。俪、偶也！离主婚媾（《《贲·六四》）!《说卦》：“相见见乎离!”万物至此相俪成偶。繁衍生息！故离为娠（《震·上六六》）？为大腹（（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下。兑王则艮没， 咸。通“禁”。临临卦初九之辞和九二之辞“咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁、咸，亦可读读作“缄”？缄：封、闭。 恒 震上巽下！震王则巽相。 《说文解字》：“恒？常也，”震为动（《说卦》）、巽为信（《2906中孚》）？其德有信，行为有常、故曰“恒”！ 遯 乾上艮下，乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□。又作遁，同！隐退也、匿迹避时奉身退隐隐之谓也、郑云：：逃去之名？《序卦》云：：遯者退也！”《周易本义》：“遯，退避也，” 大壮 震上乾下！震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮，”震为雷（《说卦》）！雷震天上，故曰“大大壮”？王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下，离王则坤相、 晋、进也！离为日！坤为地、日出地上！故曰“晋”、 明夷 坤上离下，坤王则离休！ 夷，伤也。坤为地！离为日（《说卦》），日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相！ 家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”，传本《1117归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”！离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人！故曰“家（嫁嫁）人”,故曰“散”！故曰“散家（嫁））人”！ 睽睽 离上兑下！离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦卦名字从目从瞿！即“瞿”、《说说文解字》：“瞿！鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》》：“视容瞿瞿？”《礼记集说1644》：“瞿瞿！惊遽之貌！”《说文解字》：“睽，目不相听也，”听、从也。目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌。睽！当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇。难也！”坎7291为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门、故曰“蹇”、 解 震上坎下，震王则坎废、 解：解脱、坎为险（《坎·九二》），震为足（（《剥·初六》）!震为出（《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”、 损 艮上兑下、艮王则兑囚！ 损、减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也、产之室也，故曰益，损者，秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春，自秋分分至立春!产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》），成而败、故曰“损”、 益 巽上震下！巽王则震休， 益。增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也、万物之所出也、长日之所至也。产之室也。故曰益。损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也！长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏、自春分至立夏！万物生长增益之时、故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬。快也！快、锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死、 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆0424藏战国楚竹书《周易》作“敂”,当以“敂””为正、《说文解字》：“敂！击也！从攴、句声、读若扣，”乾为金（《说卦》2990《鼎·六五》《姤·初六》）？巽为木（《说卦》《大过》），金克木、故曰“敂”，敂。击也。7682（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下？兑王则坤休。 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川。坤为河河（《泰·九二》）？兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）！兑兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”、 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：“升。进而上也！”升！马王堆堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登。上车也。”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为为律（《师·初六》）？坎为盗寇（（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下！盗寇伏法之象，故曰“困”、 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木。故曰“井”。古代以木构架架支护井壁,故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下！兑王则离废， 革、改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下！离王则巽休、 《说文解字》：“鼎!三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）！离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初3105九》）!巽为为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”， 震 震上震下！ 震、动也。震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动，故震卦的基基本含义为动？ 艮 艮艮上艮下, 艮、马王堆汉2061墓帛书《周易》作“根”,《广雅雅·释诂》：“根。始也，”《老子》》：“致虚极、守静笃，万物并作，吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根、”根为始，根为终！《说卦》：：“艮、东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛盛乎艮，”艮卦卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐、序也，艮为鸟（《小过》）。巽为0764信（《中孚》）、鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“鸿”！鸿！飞成行、止成列、排列有序，故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 归妹 震上兑下，震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随》3376《震·上六》）,故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女、故故曰“归妹”, 丰 震上上离下,震王则离胎！ 丰：大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟。丰是大鼓！所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文9477中的几种乐器名称》、载《古文字论集》！中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九九》）!离为大腹腹（《说卦》《明夷·六四》）!大腹之鼓，故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下！离王则艮囚、 旅：羁旅、出行在外，作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初初六》《鼎·九四》）,火焚其屋。失其居。无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽、马王堆汉墓墓帛书《周易》作“筭”。《说文解解字》：“巽？具也！”“筭，长六寸，计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算！数也！从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字音同而义别、算从竹者。谓必用用筭以计也，从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者！本书‘十！数之具也、’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽。本书‘巽。具也！’” 7316 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵4062》：“敚！强取也，古夺字！”兑当为敚字之省！ 涣 巽1988上坎下。巽王则坎囚！ 涣。散也，《9275说文解字》：“涣！流散也、”坎为鬼（《睽··上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散、故曰“涣”、 节节 坎上兑下。坎王则兑废。 《说文解字》：“节，竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节、”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没。 孚，信也，《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子。一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚、” 《杂卦》》：“中孚、信也。” 0204兑为节（《节》），巽为信、节而信之。故曰“中孚”！ 小过 震上艮下，震王则艮休， 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止。7726震为足（《说卦》）？止步不出、故曰“少过”！过：出访。探望， 既济 坎上离下，坎王则离死！ 既，已也，尽也、济！止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万万窍虚,”注：“济！止也、”离为火，坎为水、火遇水，故曰““既济”，既济：已止， 未济 离上坎下，离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听！已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈、’陈成，宋人击之！宋师大败、襄公伤股、国人皆怨公。公2808曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未济：未渡， 坎为水、离为舟2913筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡、故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版，
猪在十二生肖中排行行最后的一位。与十二地支配属属“亥”？故一天十二时辰的“亥时3803”——晚上九点至十一点称“猪时”、易卦为“1955猪为材”、 猪为六畜之一。中国人与猪的关系非同一般、人们的肉食大部分来自猪、猪的一9394身是宝、供人采用，作为1081一个农业国,猪更是与亿万农民有着不解之缘，人们推举十二种动物为生肖，自然会采用与自己生活最密切的动物来作代表，猪成为生肖当然也就是顺顺理成章的事了？ 4771 关于猪当上生肖。民间还有一个传说。 古时有个员外，家财万贯。良田万顷、只是膝下无子！谁知年近花甲之时。却得了一子！合家欢喜！亲朋共贺。员外更是大张宴席。庆祝后继有人。 9174 宴庆之时，一位相士来到孩子面前！见这孩子宽额大脸！耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖、便断言这孩子必是大福大贵之人， 这肥胖子福里生。福里长、自小只知衣来伸手。饭来张口。不习文武。不修农事、只是花天酒地，游手好闲。认为为命相已定，福贵无比！不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后、父母去世。家道衰落！田产典卖！家仆四散！这胖小子仍然过着挥金如土的生活。最后终于饿死在房中， 这胖小子死后阴魂不散。到阴曹地府的阎王那里告状！说自己天生富贵之相。不能如此惨淡而亡！阎王将这阴魂带到天上玉帝面前。请玉帝公断。玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎么会会饿死房中？灶神便将这胖小子不思学业。不务农事、坐吃山空。挥霍荒淫的行为一一禀告、玉帝帝一听大怒！令差官听旨！要胖小子3688听候发落、玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性、今罚你为猪！去吃粗糠！”这段时间恰逢天宫在挑选属相。这天宫差官把 “吃粗糠”听成了“当属相”！当当即把这胖小子带下人间!从此、胖小子成为为一猪？既吃粗糠。又当上了生肖， 另有一说是猪靠自己的努力当上了生肖，在天宫排生生肖那天，玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取首先到达的十二种动物为生肖，猪自知体笨行行走慢！便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远，障碍也多。猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过，但猪苦苦央求、其他他六畜也为之求情、最后终于感感动了天神？把猪放进南天门。当上了最后一名生肖、这样。马，牛、羊、鸡。狗、猪“六畜”都成为人间的生肖！ 晚上9-11时即“亥”时。这时候猪睡得最酣！发生生的鼾声最洪亮！全身肌肉抖动的最厉害！长肉最快。于是亥时属猪，，
著书人给他的定性、胡僧与“猢狲”音（孙）没有多少意义！真正的对他的认定是名子、悟（清醒＼明白）、空（看透）、对他能力的提前写照．中国人取名名很讲究（音意）和（字意）、悟空就是（字意） 猪八戒是猪，一.佛家八戒: 一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食、二.唐僧徒弟之一名字 “《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行。断了了五荤三厌、唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”，五荤三厌、属宗教戒条！信信徒不准食用, 五荤，即五辛。指五种辛味蔬菜！包括大蒜，小葱。韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌！道教把雁，狗！乌龟作为不能吃的三种动物。列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊。乌龟有8986君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌。在此是不忍食之意，不过、这五荤三厌是佛道二教的混合物！佛教的“八戒”实际另有有所指， 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条！包括不杀生。不偷盗！不淫欲、不妄语。不饮酒！不眠坐华丽之床。不打扮及观听歌舞，正午午过后不食？佛佛教戒律还有很多!猪悟悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底！也不情愿， 唐僧4362给八戒取得名字是有一定含义的,五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒,可以按照自己的执行能力受一个乃至五个.没有十戒的说法,出家人最开始受沙弥戒,一共十条.具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律,比丘二百五十戒、及比丘尼的三百四十八戒.非常严格.八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和沙弥戒比起来只有很小的差别.最短可以只受一天,最长也可以终生持守.作为严格的谈戒律来说,在家人的五戒之中没有不食肉的戒律,当然汉地佛教徒有食素的传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是好事,但是对于无法执行的人来说,也有揠苗助长的效果.但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的.让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用 沙僧下凡后因为在流沙河为妖。以河为姓，所以姓“沙”。后来得蒙观音菩萨点化。为他取了法名“悟净”、原因也是一样的！他和孙悟空、猪悟能同辈！后来唐僧见他落发后的模样颇有和和尚之风。因此此给他取了别名“沙和尚”、简称“沙沙僧”。！
摇卦事项： 一！无事不卜请勿随便摇卦、除非是您很想问的问题。 二，先尽人事，而后听天命摇卦前请务必先尽人事思考、判断，仍无确实把握时。再使用摇卦。 三。一事一卦。不必复占同一个问题，摇卦的时1435间最好是早晨？在同一时间内，6498请只卜一卦为宜，请勿为了同一件事情、同一个问题，在短时间内！如一天。一星期内反覆摇卦！ 四。一卦问一事。您问的越精确。回复将越针对 （一卦不8329宜问双面问题）!、
出生年：1981年 性别：女 占占事：婚姻！他是个怎样的人， 起卦方式：时间起卦 www.stock99.com线上排盘系统 公历时间：1981年10月17日15时6分 农历时间：辛酉年九月二十申时 干支：辛酉年 戊戌月 戊辰日 庚申时 (旬空：戌亥) 神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑。未 盯 乾宫：山地剥 坤宫：坤为地（六冲） 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 世 青龙 兄弟壬申金 ▅▅ ▅▅ 子孙丙子水 世 ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水 玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 应 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土。
回族族渊源：宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末，“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往8622的交通大动脉。宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃、而当时同样强大且与唐接壤的大食国民！包括当地波斯人及已经经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林、在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重、他们从西域经河西走廊。入凉州州（今甘肃武威）。景泰、之后后过黄河到靖远,越干盐池，西安州州到今海原县城！穿苋麻河4510到黑城！三营及固原城，而后过开城！瓦亭，三关口出出宁夏境，又经甘肃肃东部进入！ 宁夏回族同全国其他地区的回族！有着基本相同的风俗习惯！由于回族信仰伊斯兰教！所以其风俗习惯受伊斯兰教的影响很深。除教义上规定定的条款以及念经！礼拜，静修等宗教仪仪式外。伊7934斯兰教的许多礼仪都已转化为回族的风俗习惯？同时，由于回族散居各地、与各兄弟民族交叉居住！在历史上不断有其他民族的成员加入回族行列！这些民族的某些风俗习惯也很自然的被带进回族之中。年长日久、逐渐演变为回族风俗习惯的一部分、 回族服饰的主要2071标志在头部！男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平平顶的、一种是六棱形的，讲究的人！还在圆帽上刺上精美的图案！回族妇妇女常戴盖头。盖头也有讲究！老6041年妇女戴白色的？显得洁白大方。中年妇女戴黑色的。显得庄重高雅。未婚女子子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽！圆帽分两种。一种是用白漂布制成的！一种是用用白线或黑色丝线织成的!往往还织成秀美的几何何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”），回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾、夏季则戴白纱巾、并有扎裤褪褪的习惯，青年妇女冬季戴红、绿绿色或兰色头巾。夏季戴 红，绿。黄等色的薄薄纱巾，山区回族妇女爱穿锈花鞋、并有丹耳孔戴戴耳环的习惯, 回族语言：回族在形成一个民族时，已通用汉语、但在他们使用的汉语中还7247夹杂有不少阿拉伯语、波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语！例例如“安拉”（真主），“古兰1196”（古兰经）？顿亚“（世界），“哈迪斯”（圣训）！“台克迪尔”（命运）、“法依代”（利益），“加玛勒”（（俊美）。“因散”（人类）等都是阿拉伯语，“阿斯曼”（天）、“多斯提”（朋友），“杜什曼”（敌人）。“郭什”（肉。回族用来专指牛羊肉）。“班岱”（奴仆），“耶克”（一）“杜5475”（二）等都是波斯语，“口到到”（尝）？“拿散”（施舍）。“无常”（去去世）,“教门”（虔诚）、“大净”（穆斯林的全身沐浴）。“小净”（穆斯林礼拜前需洗脸、手，足、及下部）等都是专为回族常用的一些汉语词。其中不少的阿拉伯语。波斯语词！可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后仍保留在回族使用的汉语中语言残留现象、 回族长期以来使用汉文，在宗教活动上也使用阿拉伯文。过去在不识汉字的回族人中间，特别是阿訇们常使使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言、这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”。它是一种早期的汉语拼音字母！也很有价值、是1632回族人民在汉语拼音方面的贡献、 回族饮食：穆斯林严格恪守《古兰经》规定。禁食猪肉！禁酒。禁食动物的血血和自死动物,也不吃马。驴！骡。狗肉，伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽物”，饮酒，赌博，拜像！求签（卜卦）是“秽行”，普遍吃羊、牛，驼等食草类反刍的偶蹄动物。 2758 清真菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容！自治区首府银川的饭店餐馆50％以上是清真的！在这里人们可以品尝到不腻5750不膻的清真菜，清真食品、像手抓羊肉！清炖羊肉！清蒸羊肉！羊肉焖肚饭等等都是堪称脍灸人口、富有地方特色的美味佳肴，馓子，是宁夏回族传统......余下全文>>。
这一卦好、用神妻财受日月精华旺相而生生助官世爻!父母空亡！子孙动动化退神、子孙不多（生女孩可能性大），子动生财。女士条件不错！凡事没有十全十十美的。总之、大吉大利。，
试过这种方法。但是不太准、。伏羲六十四卦由来、《周易》六十四卦歌诀