周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾！坤、屯！蒙，需、讼！师、比。小畜、履！泰！否、 同人，大有、谦！豫！随。蛊！临。观！噬嗑、贲，剥，复。 无妄，大畜！颐，大过、坎！离，咸，恒、遁！大壮，晋！明夷。 家人！睽。蹇！解、损，益、夬，姤。萃。升！困。井、革！鼎、 震。艮、渐！归妹、丰！旅！巽。兑！涣。节，中孚，小过、 既济！未济！ 乾为天、坤为地、水雷屯，山水蒙、水天需！天水讼，地水师，水地比，风天小畜！天泽履。地天泰、天地否，天火同人。火天大有！地山谦、雷地豫。泽雷随、山风蛊，地泽临！风地观。火雷噬嗑、山火贲、山地剥，地雷复，天雷旡妄、山天大畜、山雷颐。泽风大过、坎为水，离为火，泽山咸。雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋，地火明夷、！风火家人。火泽睽！水山蹇、雷水解、山泽损。风雷益、泽天夬！天风姤。泽地萃，地风升，泽水困！水风井。泽火革，火风鼎，震为雷！艮为山！风山渐。雷泽归妹！雷火丰。火山旅！巽为风，兑为泽，风水涣，水泽节。风泽中孚、雷山小过、水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也。《易》之卦也、从土从申！土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名““坤”, 屯 1344 坎上震下？坎王则震胎、 屯、难也。《说文解字》：“屯！难也！象草木之初生屯然然而难？”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境。其行难也。故曰“屯”、 蒙 3815艮上坎下!艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！0125然少未又知也。”蒙：蒙9622昧无知、坎为知（（《临·六五》）,艮为弃（《离·九四》）、弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需，马王堆堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”、濡！湿也，乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”！需，传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下？乾王则坎相。 《周易音义》：“讼。才用反、争也！言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师。众也、”《周易易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也，”坤为众（《说卦卦》《晋·六三》）？坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”。师，兵众也。 比比 坎上坤下!坎王则坤囚！ 《彖》》曰：“比，辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也。”《周易尚氏学》：“比、亲也，辅也、7999” 小畜 巽上乾下!巽王则乾死！ 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文，《周易音义》：“畜、本又作蓄，同、敕六反，积也。聚也，”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散5455（《涣》《中孚·九二》）、金散。故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商汤汤名履？故命9270卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下。坤王则乾胎。 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》），民惟邦本！本固邦宁！人君君谦居民下？以民为上上则“泰”,人君骄居民上，以民为下，则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废， 《说文解字》：“否。不也。从口从不、方九切。”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则3582厥心违怨!否则其口诅祝。” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之。危！君居民下，民载之、泰。不仁。不利君子贞，爱人！利君子贞！大往小来！小往大来、 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 《说文文解字》：“同？合会也，”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野、”野！4025此处当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称， 1031 大有 离上乾下？离王则乾没。 《周易本义》：“大有、所有之大也，”《周易音义》：“大有。包容丰富之象，”乾为金、 为玉。为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故故曰“大有”, 谦 坤上艮下，坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义。止止乎内而顺乎外!谦之意也，山至高而地地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也、 1962 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居2784卑地之下!故曰“谦” 、 豫 震上坤下。震王则坤没、 《周易本8358义》：“豫、和乐也！”《序卦》：“有大而能能谦必豫！故受之以豫。豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也，乐也， 随 兑上震下！兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也。” 《礼记·郊特牲》：8653“妇人，从人者也，幼从父兄！嫁从夫！夫死从子。夫也者。夫也、夫也者、以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信！其德败坏！故曰“蛊”、 临 坤上兑下，坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（6196临）之卦，自唯不无无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾乾·九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众、故曰“临”！临者、懔也。懔于民众也、此乃治治民之道！ 观 巽上坤下、巽王则坤胎， 《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德、万夫之长、可以观政！”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之庙七。七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁！故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上！必政教有以深服乎人、而后万民悦服！故曰‘万夫之长。可以观政’！”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》），众信。能获众信！其政教必大有可观！故曰“观”。 噬嗑嗑 离上震下？离王则震废， 《彖》曰：：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬。啮也，嗑、合也！物有间者，啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于其中、必啮7439之而后合！故曰噬嗑，”非也。震为鼓（《离·九三》）！离为大大腹（《说卦》）,鼓其腹、饱食之象。故曰““噬嗑”，噬：啮。嗑：咬、 贲 艮上离下。艮王则离没， 贲！文饰也。《周易音义》：“贲。傅氏云：贲！古斑字！文章貌！郑云：变也，文饰之貌，王肃云：有有文饰。黄白色！” 剥 艮艮上坤下、艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》6116亦作“仆”！当以“0193仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人··初九》《蒙·九二》）、家中臣仆！故曰“仆”。 0749复 坤上震下!坤王则震囚！ 复：返。归，震为林（（《屯·六三》）？震为莽（《同人·九三》）、坤为地（8348《说卦》）,木、生则冒地而出、死则返归于土、坤上震下、入土之象！故曰“复”！ 无妄 乾上震下！乾王则震没。 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡！逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六1148四》）,足陷牢中，甭想逃亡、故曰“无亡”、““亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字！“1081无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾！艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金，故曰“大畜”。畜！蓄也， 1377 颐 艮上震下。艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也!”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也、 大过 兑上巽下、兑王则巽囚。 子曰：“人而无信！不知其可也，大车无輗！小车无軏！其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）、毁信，大错！故曰“大过”！过！错也！ 坎 坎上坎下， 习：重，坎上坎下！重坎。故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎，重险也，” 离 离上离下， 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”，俪！偶也。离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶！繁衍生息！故离为娠（《震·上0988六》）？为大腹（《说卦》《《明夷·六四》）， 咸 兑兑上艮下！兑王则艮没、 咸。通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说卦》）！依法禁止。故曰禁，咸，亦可读作“缄”。缄：封！闭。 恒 震上巽下！震王则巽相， 《说文解字》：“恒。常也，”震为动（《说卦》）。巽为信（《8218中孚》）！其德有信！行为有常，故曰“恒”、 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周4570易音义》：“遯、徒巽反、字又作□，又作遁。同！隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：：逃去之名。《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯，退避也！” 大壮 5357 震上乾下，震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上。大壮，”震为为雷（《说卦》）、雷震天上。故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声。 晋 离9790上坤下,离王则坤相。 晋！进也、离为日，坤为地，日出地上。故曰“晋”， 明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷，伤也，坤为地，离为日（《说卦》），日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下。巽王则离相、 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”，离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九7388二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁））人”。故曰“散”。故曰“散家（嫁））人”, 睽 离上兑下。离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”！《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文解字字》：“睽。目不相听也。”听。从也、目不相听！当9072为受惊时两眼发呆之貌，睽，当为视容惊惧惧之貌， 蹇 坎上艮下!坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇！难也！”坎为祸（《随·9286九四》）！坎为患（《比··初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下。震王则坎废， 解：解脱，坎为险（《《坎·九二》）,震为足（《《剥·初六》）！震为出（《随·初九》），足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下、艮王则兑囚！ 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也。长日之所至也，产之室也！故曰益。损者。秋秋以授冬之时也!万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》》：兑主秋分？艮主立春！自秋分至至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）。成而败！故曰“损”。 益 3191 巽上震下？巽王则震休、 益，增也，马王堆汉墓帛书《要》：：益之为卦也？春春以授夏之时也,万物之所出也、长日6516之所至也？产之室也。故曰益！损者、秋以授冬之时也、万物之所老衰也。长夕7199之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏！自自春分至立夏？万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相！ 夬、快也！快，锐也！夬字古文象以刀劈劈削木棍之形！故夬夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下！乾王则巽死， 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》6484作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作““敂”？当以“敂”为正！《说文解字》：“敂！击也，从攴。句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《《大过》）、金克木。故曰“敂”。敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川、坤为河（（《泰·九二》）、兑5457为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”， 升升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》：“升，进而上也、”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《《说文解字》：“登!上车也。”升与登同义！ 困 兑上坎下、兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下、盗盗寇伏法之象，故曰“困”、 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木。故曰“井”、古代以木构架架支护井壁！故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下。兑王则离废、 革。改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵。故曰“革”， 鼎 离上巽下。离王则巽休， 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎··六四》）、离为瓮（《井·九二》）。离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下、 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动，故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根，始也、”《《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作！吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根。”根为始！根为终，《说卦》：“艮。东北之卦也。万物之所所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下！巽王则艮废、 渐。序也！艮为鸟（《《小过》）？巽为信（《中孚》），鸟有信、候鸟也，故爻辞取象为“鸿”、鸿，飞成行、止成列、排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此。 4444 归妹 震上兑下!震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）、故故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女，故曰“归妹”。 丰 震上离下！震王则离胎， 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟！丰是大鼓，所以它们才会时常并并提”，（裘锡圭：《甲骨文中8872的几种乐器名称》,载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下!离王则艮囚。 旅：羁旅！出行在外，作客寄居 ，离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居！无所容！故曰“旅”。 巽 巽上巽下！ 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽、具也。”“筭，长六寸。计历数者，从竹从弄！言言常弄乃不误也。”“算！数也。从竹从具。读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也、从具者，具数也、”桂馥曰：“从从具者。本书‘十、数之具也！’《三苍》：‘算！选也，’选当为巽！本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下？ 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、6552《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也。”《广广韵》：“敚，强取也，古夺字，”兑当当为敚字之省， 涣 巽上坎下！巽王则坎囚、 涣、散也！《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎上上兑下、坎王则兑废！ 《说文解字》：“节，竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节！”朱朱熹《集注》云：“符节、以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半！有故则左右相合以为为信也、” 中孚 巽上上兑下，巽王则兑没！ 孚。信也、《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子，一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而而信之。故受之之以中孚？” 《杂卦》：“中孚、信也。” 兑为节（《节》）。巽为信、节而信之。故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休、 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦》）。止步不出、故曰曰“少过”，过：出访，探望。 既济 坎上离下,坎王则离死、 既，已也，尽也！济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也、”离为火。坎为水，火遇水，故曰“既济”，既济：已止， 未济 离上坎下,离王则坎死！ 《尔雅·6385释言》：“济，渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之。’公不听！已济未陈。又曰：0461‘可击？’公曰曰：‘待其已陈、’陈成！宋人击之，宋师大败。襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济：未渡。 坎为水。离为舟筏（（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡！故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版！
六十四卦。按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì。
周文王六十四卦 用六六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后后时运渐渐高？ 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福福重添!自今交了顺当运、向后保保管不相干？ 推断：功名有成、家宅平安！失物得见。占病无妨！ 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞辞：浓云遮日不光明！劝君切莫莫远出行！婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭， 推断：占占病不安？讼事见官，功名不成、事不遂心、 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难！谋望不不遂自己便。疾病口舌有牵连， 推断：：占财可成,贵人远行！出行不宜，事事晚成、 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳，虽然同处心生恶。卦外逢之事事非轻, 5074推断：先难后易,谋事不易！交过节令、忧愁变喜。 六、 山地剥剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河？生生意买卖利息多！婚姻自有人来助，出门永永不受折磨、 0578 推断：占讼得利！占病即愈。占信见得。谋事得意。 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将将人找,谋望求财财皆如意,这个运气也算好、 推断：进退两难、不敢强辩！拨云见日。该你出现， 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树树摸雀做事牢？是非口舌自然消、婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃。 推断：：恍惚不做!拿稳下手！若求名利。到处自有！ 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣，觉着着做事不费力。8440休要错过这机会,事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散！疾病痊愈、求财到手。谋事遂心。 十！ 泽水困卦：×oo×o×× 卦辞：时运不来有人欺,千3215方百计费商议。明明与与你说好话？撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人、凡事谨慎、永不受穷、 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来。口舌疾病永永无灾。愁疑从此都消散、祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙！喜气重重，求财到手。做事有功。 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求！幸喜今今日时运转!自有好事在后头。 推断：谋谋望有成、出门可行。走失来信！疾病安宁！ 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，3559路上行人苦又难，拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦、 推断：行人未至，投向无门，好事难成、求名不准、 十四。地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分、彼此此分得金到手!一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意。出外得地。交易合伙。无不吉利， 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去！慢行一步不安牢、 推断5661：求财到手、官事平常！目下不吉，交节自强， 十六。雷泽归妹卦：××o××oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情！受尽爬揭难遂意，劳而无功事事不成! 推断：月令令不好!做事颠倒。打算到手！遂心的少， 十七，离为火火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫。富富禄必然降人间,一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安、 推断：月令皆善！诸事方便。出门见喜。灾消病散！ 十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人使计用火烧、如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难！ 十九。火风鼎卦卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全，婚姻合合伙皆如意，生意兴隆乐自然。 推断：出门有益！交易可成！官事无妨，诸事安宁。 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>>,
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2065 比较诗意的： 1!夜阑听雪 2，梦染江山 攻。卿醉楼 4！玉成飞雪 5、孤影楼 6。绝仙阁 7。影阁 8。剑灵宗 9、6821神诀宫 10，青衣坊 比较霸气的： 1。英雄阁 2！红颜踏5308血 3、血祭阁 4。焱盟 5、夜宫 6！断崖 7、聚贤庄 = =||| 8！聚仙楼 / 宗 / 谷 9！密宗 10，神殇 11、磐门 比较网络的、带英文的： 1。Kami丶联盟 （意思是神之联盟） 2。Sora│无限 （sora是天空、苍穹的意思） 3。Stopˇ禁区无门 4，神の领域 5。夜の宫 6、烬の霄盟 7，Kingの国度 8。夜然│未央 9、初见丶离殇 10、不灭の城 参考资料：zhidao.baidu.com/question/241187886.html、
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变2778通的道理？以“元。亨、利，贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！8269这个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性。象征地（与0574乾卦相反）？顺从天。承载万物！伸展无穷无尽！坤卦卦以雌马为象征！表明地道道生育抚养万物。而又又依天顺时？性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把把握正确方向。遵循正道，获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动。坎为雨！喻险、雷雨交加！险象丛生，环境恶劣，“屯”原指3176植物萌生大地!万物始生、充满艰难险阻，然而顺时应运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高、婚姻姻合伙有琐碎？做事必必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是3451山的形象？喻止！坎是水的形象。喻险，卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机。行动切合时宜。因此，具有启蒙蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自然显露有有重新、这个卦是异卦（下乾上上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意！上卦是坎。险陷之意！以刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变。所往3250一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健、坎为险陷、刚与险。健与险！彼此反对，定生争讼、争讼非善事、务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险8241而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑3869着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！这个卦是6041异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队、坎为水，为险，坤为地，为顺，喻寓兵于农。，
六十四卦金钱课字为O,面为X！ 一！ 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成。求名大吉， 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须6684知运气福重添。自今交了顺顺当运、向后保管不相干、 推断：：功名有成！家宅平安，失物得见、占病无妨， 三， 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君君切莫远出行。婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭、 推断：占病不安，讼事见官、功名不成。事不遂心、 四。 天地否卦：ooo×××× 卦辞：虎落陷坑不堪言!前进容易1892退后难！谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连、 推断：占财可成、贵人远行！出行不宜，事事晚成！ 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳！虽然同处心生恶。卦外逢之7625事非轻？ 推断断：先难后易、谋事不易。交过节令！忧愁变喜、 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有有人来助？2478出门永不受折磨! 推断：占讼得利、占病即愈、占信见得，谋事得意。 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财财帛将人找!谋望求财皆如意。这个运气也算好！ 推断：进退两难，不敢强辩、拨云见日！该你出现。 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非非口舌自然消,婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做。拿稳下手、若求名利，到处自有！ 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真真有趣，4036觉着做事不费力！休要错错过这机会、事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散。疾病痊愈！求财到手！谋事遂心， 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不不来有人欺,千方2326百计费商议，明明与你说好话！撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人。凡事谨慎。永不受穷， 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙，喜气重重！求财到手。做事有功、 十二。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运运不来莫强求、幸幸喜今日时运转、自有好事在后头。 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁、 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难、拖泥带水费尽力、5038事不遂心且耐烦! 4907推断：行人未至？投向无门，好事难成！求名不准。 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二人分。彼此分得金到手！3149一切谋望皆遂心! 推断：婚姻遂意！出外得地！交易合伙！无不吉利、 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去、慢行一步不安牢， 推断：求财到手，官事平常，目下不吉！交节自强， 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树树上求之不顺情！8006受尽爬揭难遂意！劳而无功事不成、 推断：月令不好，做事颠倒、打算到手、遂心的少。 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间！一切谋望皆吉庆、愁闲消散主平安。 推2082断：月令皆善？诸事方便。出门见喜！灾消病散！ 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧。如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力、行人未还、走失无信！找事也难！ 十九，火风鼎卦：0×000× 卦卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全、婚姻合8855伙皆如意。生意兴隆乐自然！ 推断：：出门有益？交易可成。官事无妨。诸事安宁！ 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻......余下全文>>，
例如“ 一生”“ 一世” ！“ 户 不离”“ 不弃”。“ 惜缘4192”“ 惜月”!
曰()算命，
易学上的所谓太极、不同于于一般哲学上所谓的太极？易学上的太极直接就是卦体，对卦体的描绘可以分为两仪，四象，两仪加四象就是六爻！六爻的八个“网结”就是八卦。 在传统易学中，“太极”是一个非常重要的概念！是每一个治易者不容回避的问题、围绕着什什么是太极，可谓众众说纷纭！要想理出一个头绪，真成了一件十分困难的事！那么到底什么是太极呢。事情还得从源头头说起! 太极一词最早出现在在系辞!系辞谓：“是故、易有太极、是生两仪、两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业”。其实这段话并不难理解！它也是描述卦体的、就描述卦体这一点看！它同河图。同八卦没有甚么区别、但是、这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了！如果我们一一一跟踪各种说法的话？那就不知要耗费多少没有价值的劳动，所以这里我们只能简略作个评述。 传统2041上对太极的说法虽然五花八门，但归纳起来不外乎两种！一种是结合卦体、一种是脱离开卦体、结合卦体的留在了易学领域、脱离开卦体的便进入哲学领域！与与“道”一起!成了中国传统哲学特有的概念或范畴，在在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中,笔者曾简略谈到8192了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的、易经上的器，就是我们说的卦体。易经上的道，就是卦体的构建和和运行的几个法则,这些法则是不能脱离开卦体的。最多它们之间有一个内在外在之分、哲哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴、它们与卦体体没有直接关系,至于它们在哲学领8137域中的地位和作用不在本文的议论范围之内？同样、脱离开卦体进入到哲学领域的太极！也不不在本文的议论范围之内,就让哲学家们去思索和推论吧、我们这里只对结合合卦体的太极？看看传统易学是怎么说的， 根据系辞上面记载的那段话。人们认为，易的本源是太极。由太极生出“两两仪”。即一个个阳爻和一个阴爻，两仪再发展就变成“四象”！即所谓老阳！老阴。少阳。少阴！四象再发展就形成八卦（经卦）、八卦再两两重合。于是便有了六十四卦、以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部。但至少这是一种种主流派的理解。作为易卦起源或者一种宇宙生成学说！这种认识由来已久，直到今天，仍有3038广泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合合说”！很大程度上是导1618源于此！ 对这种说法。历史上也早有人表示了怀疑和反对！比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象。生者非所生为子。生之者为父之谓、使然则是、六十四卦名速查表、易经六十四卦的卦名标准读音