这个问题问得好大、周易是上古时期先民的智慧结晶、是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首。各个行业都能用的。怎么用。就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，！
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴！故肥园。园满，亭通。成功。重大、但刚多易折。含欠安之像、人物表示为上级，领导、当官的。执法者，有钱而富贵者！司机、 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦卦明柔!地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚！断有破裂之像，明暗。陷害。静止。测出行不走，行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加！面对困难而思慎之像！坎为险，震为动！屯积！盈，物之始、聚顿挫、初始虽艰难、但不不失其居处和立业！“以贵下溅、动於险中，忧患中深谋谋远虑。”坎为伸、则泄气无财。失脱，震为体且受受生而获财升职！防肝病！衰血症。肾亏等、患在长男。 山山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险，险而止、阴陷而不定，复杂而显著。童蒙！蒙味。启蒙，教育！教化。昏，沉、跌落在水中之夹7804或肾结石？泌尿系统结石，耳闭、失聪，艮为体。有辛劳之财！坎为体，有灾事！不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前，需侍时而进，需要、等待！期待！担当险难、有所欲求。有聪明才智，坎为体！有财官之喜，利中男！乾为体、且泄气！失脱、灾病，降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨！上刚下险，宫非口舌。争讼。不亲近、孚信被窒息、内心聪明，在体！用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦。地下藏水、矿泉水、地下水，小人人内心阴险狡诈，聚集群众，兴师动众！统领，统帅！军队、保守稳定、忧虑、“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体！谋事可成，坎为怀有灾病、肾病，泌尿系统粉末状结石！腹泄，大便溏泻，母有病，不利中男！女人当权、遭妇辱！ 水地比、卦像：上坎下坤 比卦，地上有水渗透！辅助互比、亲善帮助。比试、快乐！”至诚相知。相与相应，”聪明之妇！在体、用於人身疾病方面与师卦同解， 风8144天小畜!卦像：上巽下乾 小畜卦，天上起凤、满天风云！强健如顺风而行！积少成多！留住。“德积积载法”，济养。巽卦为体、有灾、金属属器物之伤，上司批评，受压制！乾卦为体谋事可成，但付出较多、来回回奔劳活动、用权力压服服他人!胆经之疾。风寒，不利妇女！男人专权！克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦！园而有缺损、刚中有险，履，
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览7740及周易下经三十四卦一览! 《易》中的八经卦!两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾、坤、屯！蒙，需。讼！师、比，小畜，履，泰！否！ 同人！大有。谦！豫！随！蛊，临。观！噬嗑、贲，剥、复！ 无妄。大畜。颐！大过。坎！离，咸。恒，遁、大壮，晋。明夷！ 家人！睽！蹇，解，损！益，夬！姤！萃、升、困、井、革！鼎， 震。艮。渐。归妹！丰。旅、巽，兑，涣！节，中孚，小过。 既济，未济！ 乾为天。坤为地。水雷屯！山水蒙。水天需，天水讼，地水师。水地比，风天小畜。天泽履，地天泰！天地否，天火同人！火天大有。地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊！地泽临，风地观！火雷噬嗑！山火贲。山地剥。地雷复，天雷旡妄、山天大畜。山雷颐，泽风大过、坎为水、离为火。泽山咸、雷风恒！天山遯！雷天大壮、火地晋。地火明夷，、风火家人、火泽睽，水山蹇！雷水解！山泽损，风雷益！泽天夬、天风姤。泽地萃、地风升。泽水困，水风井、泽火革、火风鼎！震为雷。艮为山，风山渐，雷泽归妹、雷火丰、火山旅。巽为风！兑为泽。风水涣，水泽节，风泽中孚，雷山小过，水火既济，火水未济 六十四卦卦7165名由来 乾 乾上乾下？ 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》：“坤、地也、《易》之卦也！从土从申！土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”、 屯 坎上震下，坎王则震胎。 屯。难也、《说文解字》：“屯、难也！象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六六》）！坎为险（《坎·九9501二》《彖》）！步入险境、其行难也！故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休、 马王王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也，”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）、艮为弃（（《离·九四》）!弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读读作“濡”。濡，湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎鼎·九三》）？下雨天。故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼，才用反、争也！言之于公也、郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·6073六五》）！盗金，必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师！众也、”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤坤为众（《说卦》《晋·六三》）,坎为寇（《蒙··上九》《需·九三》）,众寇、故曰“师”。师！兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚、 《《彖》曰：“比!辅也，下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》》：“比！亲也。辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文，《周易音义》》：“畜，本又作蓄、同！敕六反。积也！聚也！”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散！故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·3502六三》）,履卦有“武王6085”之象,而武王商汤名履！故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名、 2823泰 坤上乾下、坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君民之间的的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）、民惟邦本！本固邦宁，人君谦居民下，以民为上则“泰”、人君骄居民上！以民为下、则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废！ 《说文解字》：“否、不也。从口从不，方九切，”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝！” 否！泰二卦卦名与卦9294辞均可对读：君居民上。民否之、危。君居民下。民载之。泰，不仁、不利君子贞、爱人，利君子贞。大往小来、小往大来！ 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野、会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 大有 离上乾下。离王则乾没。 《周易本义》：“大有！所有之大也，”《周易易音义》：“大有!包容丰富之象。”乾为金。 为玉！为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三三》）!载之以大车，故曰“大有”， 谦 坤上艮下，坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义！止乎内而顺乎外，谦之意也、山至高而地至卑！乃屈而止于其下，谦之象也、 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下，故曰“谦” 、 豫 震上坤下。震王则坤没， 《周易本义》：“豫。和乐也！”《序卦》：“有大而而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随。故受之以随！以喜随人者必有事！故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫！豫！喜也！乐也、 3804随 兑上震下!兑王则震死， 《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊特牲牲》：“妇人！从人者也，幼从父兄！嫁从夫、夫死从子、夫也者！夫也、夫也者。以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏，巽为0596信（《中孚》）。艮为弃（4174《离·九四》）？弃信！其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾··九三》《夬·九二》）？兑为忧（（《临·六三》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”，临者。懔也！懔于民众也！此乃治民之道、 观 6539巽上坤下!巽王则坤胎、 《4773说文解字》：“观,谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长。可以观政，”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之庙七、七庙亲尽尽则迁!必有德之主，则不祧毁！故曰‘七世之庙。可以观德’、天子居万民之上、必政政教有以深服乎人!而后万万民悦服？故曰‘万夫之长、可以观政’、”坤为众（（《说卦》）,巽为信（《中孚》）。众信。能获众信！其政教必大有可观、故曰“观”， 噬嗑 离上震下、离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑！”朱朱熹《周易本义》：“噬？啮也。嗑！合也，物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象。九四一阳间于其中。必啮之而而后合！故曰噬嗑。”非也！震为鼓（《离·九7568三》）、离为大腹（《说卦》）！鼓其腹！饱食之象，故故曰“噬嗑”,噬：啮！嗑：咬、 贲 艮上离下！艮王则离没、 贲，文饰也！《周易音义》：：“贲？傅氏云：贲，古斑字！文章貌，郑云：变也！文饰之貌，王肃云：有文饰、黄白色、” 剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”。传本本《归藏》亦作“仆”!当以“仆”3018为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆！故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返、归，震为林（（《屯·六三》）!震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）。木！生则冒地而出、死则返归于土。坤上震下！入土之象。故曰“复”、 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄。阜阳汉汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡、逃也、”震为足（《说卦卦》《剥·初六》）,乾乾为牢（《大畜·六四》）,足陷牢中！甭想逃亡、故故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九九二》《家人·九五》《损·上九》）？家中有金！故曰“大畜”。畜！蓄也、 颐 艮上震下、艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释9285形体》：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也。大车无輗，小车无軏！其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑兑为毁折（《说卦》）,毁信。大错、故曰“大过”，过、错也。 坎 坎上坎下！ 习：重。坎上坎下！重坎！故9576曰“习坎”,《彖》曰：““习坎，重险也，”” 离 离上离下！ 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王5694家台秦墓竹简《归藏》作“丽”？均应读读作“俪”!俪，偶也。离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息！故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦卦》《明夷·六四》）, 咸 兑上艮下,兑王则艮没、 咸！通“禁”，临卦初6234九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六六二》）,艮为止（《说卦》），依法禁止、故曰禁。咸！7081亦可读作“缄”!缄：封！闭。 恒 震上巽下、震王则巽相、 《说文解字》：“恒、常也、”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信、行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯！徒巽反、字又作□。又作遁，同、隐退也，匿迹避时奉奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯，退避也。” 大壮 震上乾下、震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上。大壮，”震为雷（《说卦》），雷震天上。故曰“大大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相！ 晋，进也，离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷、伤也、坤为地、离为日（《说卦》）！日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下！巽王则离相。 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”。家人、当读作“嫁人”。离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人！故曰“家（嫁嫁）人”,故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”。 7522睽 离上兑下。离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！5762”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听、从也、目不相听。当为受惊时两两眼发呆之貌？睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇。难也。”坎为祸（《随·九九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下!震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”！ 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也、0338长日之所至也!产之室也，故曰益，损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕3429之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春，自秋分分至立春、产道穷焉8126而损道生焉，故曰“损”、兑为成（4222《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）、成而败。故曰“损”， 益 巽上震下，巽王则震休、 益、增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！万物之之所出也，长日之所至也、产之室也、故曰益、损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏。自春分至立夏！万物生长增益之时！故曰“益”， 夬 兑上乾下！兑王则乾相！ 夬，快也、快、锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字3288有锐利之义! 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正、《说文解字》：“敂！击也。从攴！句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）、金克木！故曰“敂”、敂、击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》4113《杂卦》）？坤为川，坤为河（《泰·九九二》）！兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）！川入渊泽、故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：“升。进而上也。”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登！上车也，”升与登同义、 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下。盗寇伏法之象。故曰“困”。 4247 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困1475·初六》《大过》）、坎中有木，故曰“井”！古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下！兑王则离废， 革！改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《《说文解字》：“鼎!三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”， 震 震上震下， 震、动也、震主2364春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动、故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下、 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根。始也、”《老子》》：“致虚极。守静笃！万物并作、吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根。”根为始！根为终、《说说卦》：“艮、东北之卦也。万物之所成成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐、序也、艮为鸟鸟（《小过》）。巽为3690信（《中孚》）？鸟有信，候鸟也！故爻7820辞取象为“鸿”!鸿。飞成行、止成列、排列有序。故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此！ 归妹 震上兑下。震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故故曰“归妹”！ 丰 震上离下。震王则离胎、 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即““庸是大钟，丰是大鼓！所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中4672的几种乐器名称》!载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 2041旅 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅！出行在外！作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居。无所容！故曰“旅”、 巽 巽上巽下， 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也。”“筭！长六寸。计历数者。从竹从弄！言常弄乃不误也，”“算。数也！从竹从具！读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用！二字音同而义别！算从竹者！谓必用筭以计也。从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者。本书‘十，数之具也，’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽、本书‘巽！具也。’” 兑 兑上兑下、 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类··大部》：“夺！强取也。”《《广韵》：“敚！强取也！古夺字、”兑当为敚2509字之省, 涣 巽上坎下。巽王则坎囚！ 涣。散也！《说文文解字》：“涣,流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》》《未济·九四》）？巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”、 节 6364 坎上兑下！坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节！”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之。篆刻文字而中分之。彼此各藏藏其半、有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没。 孚，信也！《说文解字》：：“孚!卵孚也。从爪从子、一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵卵皆如其期不失信也!”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚？信也，” 兑兑为节（《节》）。巽为信。节而信之！7056故曰“中孚”！ 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文，艮为止、震为足（《说卦》），止步不出、故曰“7967少过”？过：出访、探望。 既济 坎上离下。坎王则离死， 既。已也，尽也！济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济。止也！”离为火。坎为水！火遇水，故曰“既济”，既济：已止。 未济 离上坎下、离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济，渡也，”《史记·宋微子世世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济！目夷1759曰：‘彼众我寡,及其未济击之！’公不听。已济未陈、又曰2185：‘可击、’公曰：‘‘待其已陈,’陈成！宋人击之，宋师大败、襄公伤股！国人皆怨公、公曰：6297‘君子不困人于厄,不鼓不成列，’”未济：未渡、 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上。未成其渡、故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
百合在朵数上的讲究（注意是朵数！不是枝数，因为有多头的百合） 1朵！你是我的唯一 2朵、你侬我侬，祝我你幸福 3朵，我爱你，请原谅我 4朵、山盟海誓、相爱长久！似曾相识 5朵，无怨无悔 6朵！祝你一切顺利 7朵，喜相逢！祝你4934幸福 8朵。弥补，请原原谅我 9朵。长长久久！长相厮守，相爱到永远 10朵，十全十美，完美的你 11朵。爱情！一心一意，最美 12朵？每日思念对方 13朵。暗恋的人 14朵！成长的喜悦 15朵、守住你的人 16朵，成长的喜悦 17朵,好聚好散、让爱结束吧 19朵！一生守候 20朵！两情相悦，矢志不渝 21朵、你是我的最爱 22朵，双双对对。生生世1856世 24朵。思念！我好想你 25朵，没有猜忌 26朵、旧爱新欢 30朵、不需要言语的爱 32朵！告诉你！我不会三4657心二意 33朵。深情呼唤我爱你 36朵，我心属于你 44朵！亘亘古不变的誓言 50朵，这是无悔的爱 56朵。吾爱 57朵。吾爱吾妻 66朵！情场顺利，真爱不变 77朵。有缘相逢，嫁给我吧 80朵，让我尽一切的弥补你 88朵，用心弥补一切的错 99朵、天长地久。长相厮守 100朵！百份百的爱，白头偕老，百年好合 101朵！你是我的唯一。唯一的爱，
纳音起源与六5096十四卦的龟藏！六十四卦中除去乾坤坎离四卦。每卦配一纳音。 但是龟藏在民间的一派自自战国后已经失传了！ 所5811以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了。 比如海中金，为上离下震！离为妖、妖生人。人生神。神则通顺，是为海金。 具体原理已经乏人知晓了！我理解水平有限！只知道这些了、你懂的、。
没有什么含义吧！前段时间做了5667类似的梦什么事情多没发生,
欣 xīn 喜3226悦：欢～│～喜│～慰│～逢佳节、，
九五之尊：中国古代把数字分为阳数和阴数！奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中！8520因而以“九”和“五”象征帝王的权威， 含义：中国古代把马上皇帝，称之为“九五之尊”有耀武扬威的含义！ “九五”一词来源于《易经》,现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》！《5502周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象，乾卦由六条阳爻组成、是极阳，极盛之相， 从下向上数！第五爻称为九五。九代表此爻为阳爻！五为第五爻的意思！九五是乾卦中最好的爻，9125乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四9757卦三百八十四爻的第一爻了，成成为了帝王之相！ 这里的“九”本不是具体的数字！而是判别数字字阴阳属性的符号？后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的！ 《周易》的释义词句有“乾道变化。各正性命，保合太和。乃利贞”！太1967和殿名字的由来据说就源于此! 。
“伙伙”总论 姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音伙伙666火亻huo,huǒ伙伙666火亻huo,huǒǒ 三才五行：姓氏五行与名字五行构成“火火火”天人地三才!配置佳。 周易卦象：姓名卦象是（坎为水）之（风水涣）！卦象一般。卦气较衰。姓名成功运较差， 姓名灵数：姓名灵数为3、具有善善于学习？表达与沟通的天赋！ 总格数理：姓名总格为12！家庭缘薄的失败数、薄弱无力，孤立无援！外祥内苦、谋事难成。 总体评分：84分！您的名字取得比较好。 NO.1 三才五行 从字义五行，姓名三才才来分析姓名中所包含的性格！事业！财运。健康等信息 字义五行 您的名字为单字名，“伙”字为您您的姓名核心？ “伙”字的主五行为“火”！对于喜“0758火”的人来说。可以增增强其主动性,热情好礼，善交朋友！口才佳、人缘好！但对于忌“火”的人来说、则则会变的缺乏冷静!容易冲动。是非不断， 名字中的用字五行要结合生辰八3273字的喜用神来确定？这是姓名改运的核心、是中华姓名学的精粹。 姓名三才 “伙伙”的姓名三才为“火火火”！7074“火火火”型的人热情好胜，“火”“火”“火”比和。此三才配置能使名声远播！演3589艺界明星多有此配置，常人逢之之多偏于急性，缺乏耐力， 性格：急性子、热情且礼貌周到、注重外表的修饰。为人豪爽！内藏爆发性质。 事业：宜自己创业或开店当老板，凡事不可粗心大意或操之过急。否则有失败之虑、 财运：财运佳，能有很很好的物质享受！应注意因疏忽忽而带来的意外损失!，
出生年：1981年 性别：女 占事：婚姻。他是个怎样的人。 起卦方式：时间起卦 www.stock99.com线上排盘系统 公历时间：1981年10月17日15时6分 农历时间：辛酉年九月二十申时 干支：辛酉年 戊戌月 戊辰日 庚申时 (旬空：戌亥) 神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑、未 盯 乾宫：山地剥 坤宫：坤为地（六冲） 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 世 青龙 兄弟壬申金 ▅▅ ▅▅ 子孙丙子水 世 ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水 玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土 白虎 ▅▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 应 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土。六十四卦卦名含义、《周易》六十四卦歌诀