乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚、刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴，故肥园、园满！亭通、成功！重大、但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级、领导、当官的。执法者。有钱而富贵者！司机，坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生！厚载万物、运行不不息而前进无疆!有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破破裂之像。明暗，陷害。静止，测出行不走。行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。1441水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之!或雷而交加。5624面对困难而思慎之像,坎为险！震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫！初始虽艰难、但不失其居处和和立业？“以贵下溅、动於险中。忧患中深谋远虑！”坎为伸。则泄气无财，失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病、衰血症。肾亏等。患在长男！山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山8938下有水,山下有险！险而止。阴陷而不定，复杂而显著！童蒙！蒙味。启蒙。教育。教化！昏！沉、跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石！耳闭、失聪！艮为体、有辛劳之财，坎为体，有灾事！不利中男。水天需需卦像：上坎下乾需卦阴云在天,艰险在前，需侍时而进！需要，等待。期待、担当险难，有所欲求，有聪明才智。坎为体！有财官之喜、利中男，乾为体、且泄气！失脱，灾病、降职丢官，天水讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨、上刚下险！宫非口舌。争讼。不亲近。孚信被窒息。内心聪明，在体。用於1728人身疾病上与需卦同解！地水师卦像：上坤下坎师卦。地下藏水、矿泉水、地下水！小人内心阴险狡诈，聚集群众、兴师动众，统领。统帅，军队、保守稳定。忧虑。“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体、谋事可成。坎为怀有灾病，肾病。泌尿系统粉末状结石，腹泄，大便溏泻、母有病，不利中男！女人当权！遭妇辱，水地比，卦像：上坎下坤比卦！地上有水水渗透。辅助互比，亲善帮助。比试，快乐！”至诚相知、相与相应，”聪明之妇，在体！用於人身疾病方面与师卦同解，风天小畜！卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤，满天风云、强健如顺风而行，积少成多，留住、“德积载法”！济养、巽卦为体。有灾。金属器物之伤，上司批评、受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多，来回奔劳活动。用权力压服他人。胆经之疾！风寒，不利妇女！男人专权，克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损，刚中有险，履行！慎行，小心。行为履践、行不逾礼。不处非礼，有官灾灾是非争执！交通意外金金属所伤!比和卦。事吉！乾为父。兑为少女，老少配。不利婚！有破损3279变故之虑,防肺！呼吸道疾病。金旺克木。有肝胆之病，口腔之疾、头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交、小往大来。安泰亨通！通泰！安稳、持盈、宏大。事吉、“无往不所！艰难守正！降尊从贤。”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜、得妇人之助、众人之拥戴！有胃寒之疾、天地否卦像像：上乾下坤否卦！天清在上！地浊在下。天地之气不相交。闭塞不通、阻隔，事不顺畅！“大人否亨。内小人而外君子！”在体、用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎椎增生、僵直之疾、天火同人卦像：8372上乾下离同人卦,日挂中天！照耀著天下旷野万物。“旷达无私私以同人!同心之言”！志同道合。人相亲近，为人友好！发热的！烫5414灼的金属物！金属电器物件！锅炉！乾为体有灾，离为体谋事可成！与子女有争执、肺！呼吸系统有疾！有血管硬化症、不利老父长男，火天天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日，满天霞光，富其所有！所有众多。大有收获。“自助人助，万物所归！”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂！地山谦谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼，屈己下人！退让而不自满、谦虚退让。轻己尊人，“劳谦君子的盛德！内充实。”比和卦。事吉、测婚老母母配少男？......余下全文>>、
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不2565由喜气上眉梢,一切谋谋望皆如意。向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉。病人痊愈、功名有成。求名大吉！ 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜喜气欢、须知运气福重添！自今交了顺当运！向后保管不相干， 推断：功功名有成、家宅平安，失物得见，占病无妨！ 三！ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行，婚姻姻求财皆不吉！须防口舌到门庭！ 推断：占病不安！讼事见官。功名不成，事不遂心、 四。 天地否卦：ooo×××× 卦辞：虎落陷坑不堪言!前进容易退后难，谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连， 推断：占财可成！贵人远行、出行不宜，事事晚成。 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先先有鹳，虽然然同处心生恶、卦外逢之事非轻， 推断：先难后易，谋事不易、交过节令！忧愁变喜。 六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意买卖利息多！婚姻自有人来助，出出门永不受折磨， 推断：占讼得利！占病即愈。占信见得、谋事得意、 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找，谋望求财皆如意、这个运气也算好、 推断：进退两难！不敢强辩。拨云见日！该你出现！ 八！ 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！是是非口舌自然消,婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做，拿稳下手、若求名利！到处自有、 九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力。休要错过这机会！事事就觉遂心意、 推断：口舌消散、疾病痊愈！求财到手、谋事遂心、 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞辞：时运不来有人欺!千方百计4941费商议？明明与你9996说好话？撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子、莫听小人，凡事谨慎。永不受穷。 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散。祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼鱼化龙,喜气重重，求财到手、做事有功！ 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好好事在后头! 推断：谋望有成。出门可行、走失来信、疾病安宁， 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人9940苦又难。拖泥带带水费尽力、事不遂心且耐烦！ 推断：行人未至？投向无门！好事难成。求名不准， 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一一封金。不用争8094来二人分!彼此分得金到手，一切谋望皆遂心， 推断：婚姻遂意，出外得地。交易合伙、无不吉利、 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳！9137爽利保保过得去。慢行一步不安牢， 推断：求财到手、官事平常！目下不吉。交节自强、 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 4933 卦辞：求鱼须当向水中!树上上求之不顺情!受尽爬揭难遂意，劳而无功事事不成! 推推断：月令不好？做事颠倒，打算到手。遂心的少， 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄必必然降人间、一切9610谋望皆吉庆、愁闲消散主平安， 推断：月令皆善，诸事方便、出门见喜，灾消病散， 十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人使计用火烧！如占此卦大不利。一切谋望枉徒劳、 推断：求财费力。行人未还！走失无信、找事也难、 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此此卦喜自然！求0325名求利两周全,婚姻合伙皆如意！生意兴隆6301乐自然、 推断：出门有益，交易可成，官事无妨！诸事安宁、 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>>！
周易易里的六十四卦？图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览2581及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾！坤！屯。蒙。需、讼，师，比。小畜！履、泰！否！ 同人、大有。谦，豫、随！蛊。临！观！噬嗑。贲，剥！复！ 无妄。大畜、颐、大过、坎、离。咸。恒、遁，大壮！晋！明夷！ 家人！睽，蹇，解！损、益，夬！姤。萃、升！困！井。革。鼎！ 震。艮、渐！归妹。丰。旅。巽！兑，涣！节。中孚。小过。 既济，未济、 乾为天，坤为地！水雷屯。山水蒙，水天需，天水讼、地水师！水地比！风天小畜、天泽履、地天泰，天地否。天火同人、火天大有，地山谦！雷地豫！泽雷随！山风蛊，地泽临、风地观！火雷噬嗑、山火贲，山地剥，地雷复。天雷旡妄，山天大畜，山雷颐！泽风大过、坎为水。离为火！泽山咸，雷风恒。天山遯！雷天大壮、火地晋、地火明夷，，风火家人。火泽睽！水山蹇！雷水解！山泽损，风雷益。泽天夬。天风姤，泽地萃，地风升。泽水困，水风井。泽火革！火风鼎，震为雷！艮为山，风山渐。雷泽归妹。雷火丰。火山旅。巽为风，兑为泽！风水涣！水泽节！风泽中孚，雷山小过。水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤，地也！《易》之之卦也？从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名““坤”, 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯，难也。《说文解字》：“屯！难也、象草木之初生屯然而难！”震为足5723（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮4457上坎下？艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易》》作“襦”!均应读作“濡”，濡、湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九4558三》），下雨天。故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义！ 讼 乾上坎下,乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼、才用反。争也，言之于公也。郑云：辩财财曰讼！”坎为盗寇（（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师？众也。”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋8356·六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇！故曰“师”、师、兵众也、 比 坎坎上坤下！坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比、辅也、下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也、”《周易尚氏学》：“比、亲也、辅也，” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文！《周易音义义》：“畜！本又作蓄，同，敕六反。积也！聚也、0900”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《《涣》《中孚·九二》），金散、故曰“少少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象，而武王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下，坤王则乾胎、 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）、民惟邦本。本固邦宁、人君谦居民下！以民为上则“泰”！人君君骄居民上，以民为下、则“否”！ 否 乾上坤下、乾王则坤废、 《说文解字》：“否。不也。从口从不，方九切。”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则则厥心违怨！8749否则其口诅祝、” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危！君居民下！民载之。泰、不仁。不利君子贞、爱人。利君子贞，大往小来，小往大来、 同人 乾上离下、乾王则离囚。 《说文解字》：“同。合会也！”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧、牧外谓之野。”野、此处当专指商郊牧野，会同众人、陈师牧野。此之谓“同人3154于野”!“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称， 大有 离上乾下、离王则乾没、 《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易音义》：“大有！包包容丰富之象。”乾为金。 为玉。为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车、故曰“大有”！ 谦 坤上艮下？坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义！止乎乎内而顺乎外。谦之意也，山至3490高而地至卑！乃屈而止止于其下，谦之象也！ 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随··上六》）！高山山屈居卑地之下,故曰“谦” ！ 豫 震上坤下、震王则坤没， 《周易本义》：“豫！和乐也。”《序序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随！故受之以随。以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫！豫、喜也，乐也。 随随 兑上震下,兑王则震死， 《周易本义》：“随、从也！” 《礼记·郊特牲》》：“妇人,从人者也！幼从父兄、嫁从夫！夫死从子。夫也者，夫也。夫也者、以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下？艮王则巽胎！ 蛊蛊：败坏,巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》）、弃信。其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤上兑下，坤王则兑相、 马王堆5794汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦!自唯不无瞿（惧）。”《易之义义》以“惧”说“临”？兑为惕（《《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧忧（《临·六三》）!坤为众（《说卦0442》《晋·六三》）。畏于民众。故曰“临”、临者、懔也。懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下、巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德，万夫之长，可以观政、”《书经经集传》：“天子七庙，三昭三穆、9107与太祖之庙七、七庙庙亲尽则迁!必有德之主、则不祧毁，故曰‘七世之庙！可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长、可以观政’，”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）！众信，能获众信。其政教必大有可观！故曰“观”！ 噬嗑 离上震下、离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑，”朱熹《周易本本义》：“噬！啮也，嗑，合也。物有间者。啮而合之也、为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合、故曰噬嗑，”非也、震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）！鼓其腹！饱食之象。故曰“噬噬嗑”,噬：啮、嗑：咬。 贲 艮上离下！艮王则离没！ 贲！文饰也、《周易音义》：“贲、傅氏云：贲、古斑字，文章貌。郑云：变也、文饰之貌、王肃云：有文饰！黄白色。” 5981剥 艮上坤下、艮王则坤死、 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三三》）、艮为家（《家5669人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚！ 复：返。归。震为林（《《屯·六三》）,震为莽莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）！木、生2766则冒地而出，死则返归于土，坤上震下、入土之象！故曰“复”。 无妄 乾上震下，乾王则震没， 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大1438畜·六四》）、足陷牢中。甭想逃亡。故曰“无亡”。“亡”与震象足动动之义合,故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾,艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金、3306故曰“大畜”，畜，蓄也， 颐 艮上震下！艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上上,上下嚼物以养人也！5954”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也、 大过 9833 兑上巽下!兑王则巽囚、 子曰：“人而无信！不知其可也。大车无輗、小车无軏！其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折8532（《说卦》）,毁信。大错，故曰“大过”，过、错也， 坎 坎上坎下、 习：重。坎上坎下。重坎。故曰“习坎”。《彖彖》曰：“习坎!重险也，” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”，俪！偶也、离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶、繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下。兑王则艮没。 咸。通“禁”，临卦初九之6700辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法0598（《蒙·初六》《丰·六二》）,艮为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁。咸、亦可读作作“缄”、缄：封，闭。 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信、行为有常、故曰“恒”！ 遯 乾上艮下。乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□、又作遁！同！隐退也，匿迹避时奉身身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯、退避也，” 大壮 震上乾下。震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上！大壮。”震为雷（《说卦》）、雷震天上！故曰“大壮”。王家台秦墓8013竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于于震雷之声， 晋 离上上坤下,离王则坤相、 晋。进也！离为日。坤为地。日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下！坤王则离休。 夷！伤也！坤为地、离为日2136（《说卦》）！日落地下、故故曰“明夷”。 家人 巽上离下,巽王则离相！ 家人一卦。王家台秦简5545《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”，家人！当读作“嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《《涣》《中孚·九二》），女散嫁人！故故曰“家（嫁）人”？故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 4663 离上兑下，离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”！《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说说》：“瞿瞿,惊遽之貌！”《5309说文解字》：“睽、目不相听也！”听！从也、目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌，睽！当为视容惊惧之貌！ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇、难也！”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下。震王则坎废！ 解解：解脱，坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 。故曰“解”！ 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损、减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也！长1295日之所至也、产之室也、故曰益！损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之所至也、故故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春、自秋分至立春，产道道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五五》校）、艮艮为败（《复·上六》）!成而败、故曰“损”， 8514 益 巽上震下、巽王则震休！ 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以1420授夏之时也！万万物之所出也。长长日之所至也。产之室也。故曰益。损者、秋以以授冬之时也。万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏。自春分至立夏！万物生长增益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下!兑王则乾相！ 夬。快也，快。锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤！马王堆汉3511墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正、《说文解字》：“敂、击也、从攴。句声。读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”、敂、击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川！坤为河（《泰·九二》）。兑兑为渊（《乾·九四》）!兑为泽（《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《1714归妹》）,众归。故曰“萃”！ 升 坤上巽下，坤王则巽废。 《周易本义》：“升。进而上也。”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登、上车也、”升与与登同义, 困 兑兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下。盗寇伏伏法之象,故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木，故曰“井”，古代以木构架支护井壁，故“坎6012中有木”为井之象， 革 兑上离下，兑王则离废、 革！改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休。 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎··六四》）,离离为瓮（《井·九二》）!离为容器。离为三（《0860晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《《咸·九三》），器有三股、鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下。 震、动也、震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动！故故震卦的基本含义为动？ 艮 艮上艮下。 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根。始也。”《老子》：“致虚极，守静笃。万物并作！吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根。”根为始！根为终。《说卦》：“艮、东北之卦也、万物之所成终而所成始也。”“终万物始2423万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐渐 巽上艮下！巽王则艮废、 渐，序也、艮艮为鸟（《小过》）。0297巽为信（《中孚》）,鸟有信、候鸟也，故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行！止成列。排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 震上兑下、震王则兑死。 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女、故曰“归妹”， 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓，殷墟4276卜辞反映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟！丰是大鼓。所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字字论集》，中2877华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下、离王则艮囚， 旅：羁旅、出行在外，作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋！失其居，无所容。故曰“旅”！ 巽 巽上巽下？ 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽。具也。”“筭、长六寸，计历数者、从竹从弄。7137言常弄乃不误也，”“算，数也、从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！二字音同而义别，算从竹者！谓必用用筭以计也,从具者、具数也、”桂馥曰：“从具者。本书‘十。数之具也！’《三苍》：‘算、选也，’选当为巽！本书‘巽！具也、’” 兑 4985 兑上兑下! 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也！”《广韵》》：“敚!强取也、古夺字。””兑当为敚字之省, 涣 1281 巽上坎下!巽王则坎囚， 涣，散也，《说文解字》：“涣。流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散！故曰“涣”， 节节 坎上兑下？坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹《集注》》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之。彼此各藏其半、有故则左右相相合以为信也!” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没、 孚、信也。《说文解解字》：“孚、卵孚也、从爪从子！一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之！故受之1127以中孚，” 《杂卦》：“中孚。信也，” 兑为节（《节》）。巽为信。节而信之！故曰“中孚”！ 小过 震上艮下,震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书《周8233易》作“少过”，当以“少过”为正文！艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出、故故曰“少过”!过：出访！探望。 既济 坎上离下,坎王则离死、 既，已也。尽也。济。止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也！”离为火、坎为水！火遇水。故曰“既济”、既济：已止， 未济 离上坎下。离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济、渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡、及其其未济击之!’公不听、已济未陈。又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈。’陈成！宋人击之。宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济：未渡！ 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡，故曰“未济”！ 参考资料：《三易通通义》、齐鲁书社2006年11月版,
曾仕强教授4122没有解释吗,，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨。利。贞， 初九：潜龙，勿用， 九2005二：见龙再田！利见大人、 九三：君7171子终日乾乾！夕惕若。厉无咎、 九四：或跃在渊。无咎。 九五五：飞龙在天、利见大人， 上上九：亢龙有悔。 用九：见群群龙无首、吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形，大明始终。六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化！各正性命，保合大和、乃利贞、首出庶物。万国咸宁、象曰：7850天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也， 见龙再田！德施普也、 终日乾乾。反复道也、 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也、 用九，天7048德不可为首也！文言曰：「元者。善之长也，亨者。嘉之会也，利者。义之和也！贞者！事之干也。 君子体仁，足以长人！嘉会！足以合礼。利物，足以和义。贞固、足以干事！ 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也,不易乎世。不成乎名。□①世而无闷。不见是而无闷、乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，乾龙也，」九二曰：「9329见龙在田。利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化、 易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎、」 何谓也。子曰： 「君子进德德修业,忠信、所以进德也，修辞立其诚。所以居业也，知至至之。可与几也。 知终终之，可与存义也， 是故，居4948上位而不骄,在下位而而不忧？故乾乾、因其时而惕。虽危而无咎矣，」九四：「「或跃在渊，无咎！」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也！ 进退无恒。非离群也！ 2123君子进德修业!欲及时也、故无咎！」九五曰：「飞龙在天、利见大人！」 何谓也。子曰： 「同声相应、同气相求、水流湿。火就燥。云从龙、风从虎、 圣人作，而万物□②！本乎天者者亲上，本乎6929地者亲下？则5780各从其类也？上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也，子曰曰： 「贵而无位!高而无民。贤人在下下而无辅!是以动而有悔也！」乾龙勿用、下也、 见龙在田，时舍也、 终日乾乾！行事也。或跃在渊！自试也。飞龙在天。上治也。 亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九。天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏！见龙在田。天下文明、终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极！ 乾元用九。乃见天则、乾元者！始而亨者也。 利贞者、性情也。 乾始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉，大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙。以御天也、 云行雨施！天下平也、君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也。隐而未见。行而未成，是以君子弗用也，君子学1473以聚之、问以辩之！宽以居之！仁以行之、易曰：9837「见龙在田,利见大人。」 君德也，九三， 重刚而不中。上不在天。下不在田、 故乾乾，因其时而惕、虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中。上不在天。 下不在田、中不在人，故或之、或之者，疑之也。故无咎。夫大人者！与天地合其德、与日月合其明，与四时合其序、与鬼神合4772其吉凶, 先天下而天弗违，后天而奉天时、 天且弗违。而况於人乎。 况於鬼神乎。亢之为言也。知进0209而不知退!知知存而不知亡。知得得而不知丧。其唯圣人乎、 知进退存亡、而不失失其正者、其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元，亨，利、贞、 1。天之阳气是始生万物的本原！称为"元"， 2、天能使万物流布成形，无不亨通！称为"亨"， 3。天能使......余下全文>>。
1987年的女性为二黑土命！二黑土为为坤宫。即坤卦、你这是玄空飞星方面的计算方法。按这个方法去算挺繁琐的！我都是把几个重要的年龄记住！然后查手指，例如父亲为1951年！为4绿木巽卦，自己1973年为9紫火离卦。儿子2000年为9紫火离卦。遇到年龄差不多的，就以这些为基数。进行查手指。男逆女顺。1984年的男为7赤兑金。女为8白艮土。1985年男为6白乾金。女为9紫离火、1986年男为5黄土。女为白坎水、、！、、
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台封神姜太公。到此诸诸神耽退位？纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽、坎为水，泽有水而流有限！多必溢于泽外。因此要有节度、故称节。节卦与涣卦相反、互为综卦！交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳。个人有节度才能完美、 事业：正处在1685发展时期。一定要注意切勿冒进。但更不应放弃弃良好的机遇、只要坚持遵利守守义的原则。可大胆行动！这样。事业可可以继续兴旺发达！ 经商：：市场行情好！对3626自己很有利。应该努力开拓、勿失去机会、不过，头脑脑一定要冷静,投入应有限度。适可而止，该收则收、 求名：严格要求自己！办事知道节度，不走极端。可可以通行无阻。顺利前进。 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其其自然会有好结果！ 决策：抓住机遇！勿失良机，适当当节制自己的行动，不可勉强！更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥。该变就变，但是，该节制的时候一定要节制、节制必9035须有限度！过于节制就成为苦。不会有有好的结果！这2476叫适得其反，务必十分注意。！
1987年的女性为二黑土命。二黑土为坤宫。即坤卦。你这是玄空飞星方面的处算方法！按这个方法去算挺繁琐的，我都是把几个重要的年龄记住。然后查手指。例如父亲为1951年、为4绿木巽卦，自己1973年为9紫火离卦。儿子2000年为9紫火离卦。遇到年龄差8560不多的？就以这些为基数、进行查手指。男逆女顺， 1984年的男为7赤兑金！女为8白艮土，1985年男为6白乾金。女为9紫离火、1986年男男为5黄土？女为白坎水！，！！、
分手和女孩的父亲有关。你会找到好好姻缘的，另外注意保护自己的肝脏、！
卦象看下的！六十四卦雷风恒曾仕强、六十四卦中所有的凶卦