不过可以猜想。旅游7249卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集,应该会在这两两年继续播出，播出出时间就更没公布过了!至于《易经的智慧3！我也一直关注着《易经的智慧》的播出！据说共150集左右！恐怕还未录制吧、5……》嘛，目前播出了40多集、4：东方卫视视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年。
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号、上古的人类用符号记录一些事情。那时还处于石器时代甚至是6160前石器时代！ 另外，需要澄清一个事实，伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落！包括轩辕氏！神农氏他他们都是,所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了。他不4542是一个人, 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的！中国人只论论善恶。忠奸。美丑等等，你显然断章取义了曾仕强的评论！曲解了意思。我有他全全套视频！易经是百人百解的学问。根本不可能由一个人2901讲全面、 我们理解问题要透彻。要究竟。多看多学习人家优于你的地方，。
融会贯通，他是台湾大学的名教授。应用占卜都2781是大师!
经营困难。再经经营下去难了。恐怕嫌不到钱了。
哲理一直存在。而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作， 这里有一些关于曾仕强教授授的讲座名称！挺好的！有兴趣的话可以挑一些听听！
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意。六冲纯卦！主大好大坏之象！凡事3675应当知进退!量力而为！有如登山越岭般！需充分审视视自己的体能？和山上的情势！绝不可强行行逞能，适时的休息、方能平安度过、得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前！若能保守、修身养性则安！反则为凶！ 特性：：耐性佳？保守经营。努力奋斗。老成持重。有偏财运。精於计画分析，处事有条理。公私分明。择善固执、 解释：不动。自己改变！ 运势：应当洁身自爱。依赖心不要太重，否则不利！凡事不可轻举妄动！诸事宜守！相辅得吉、儒家有言:『静亦定、动亦定』。此非言死等。宜中正德行，固守贞常之道！凡5512事有定之理也， 爱情：有对峙，单恋、难合之势，双方各有阻阻挠也、 家运：不和。家运停滞不发、改正自己以谋求开运之道、内有动汤，困境！ 胎孕：难产之虞， 子女：子女多有不和、不相辅之数、 周周转：难成、 买卖：有些小是非，失利之象，但可成！ 疾病：为鼻炎、口鼻之症。动脉血管硬化或胃胆之疾。难治！ 等人：不会来、 寻人：西南方！难寻。 失物：东北方可寻、 旅行行：不利！ 讼词纠纷：因小变大！宜速和解。否则有不利之象。 求事求职：固守本份为宜！ 考5910试：落榜! 改行不利，开业不宜！须再待时、 一定会有。但时机还未到！等等再看、下次占卦不要把自己的出生时间删了。那个也要看的！特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准！但这个个卦从卦象看本就是中下，还是六冲、艮为山，二山相重、喻静止、静止如山，宜止则止，宜行8281则行. 火泽睽！从卦象看是下下！问求子的话不是太好，离为火。兑为泽！上火下泽。相违不相济、不过变则生、有生机的、 你这个卦不准的了,如如果是占了玩。不要要太放心上！，
就就是把一个六个爻的卦从中间分开？会得到两个八经卦。一般来说、上面的是外卦！下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻，一般为该卦的主爻。这叫得中， 比如同人卦 从中间分开就是上卦是乾（代表天）、下卦是是离（代表火）。所以又称天火同人、 上面的乾卦是外卦、下面的离卦是内卦。乾卦里九五爻居中！离卦里六7388二爻居中！ 此卦六二阴！九五为阳，两者相应。 再比如你说的浼卦： 从中间分开就是上面是巽卦（风）、下面是坎7904（水）卦？所以又又称风水涣、 上卦巽为外！下卦坎为内，上卦巽里九五爻居中。下卦坎里九二爻居中， 6691 此卦六二,九五皆为阳。两者不相应。 何谓八经卦，何谓六十四卦，区别在哪。另外：上卦，下卦、当位、不当位！得中！不得中，还有承乘比应！7689以及何谓错卦！综卦，互卦。变卦、这些都是是学易经必备的基础知识，看来你基础知识还没学全，所所以我建议你得先学基础知识、再来学六十四卦！，
《易经》64卦中的第4卦、《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童。而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答。如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答。利于守正道。 这这个卦是异卦（下坎上艮）相叠？卦卦形为山下有险。仍不停止止前进，是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜！因此、具有有启蒙和通达的卦象!。
1，记住先天天八卦的顺序,即：乾一、兑二、离三。震四、巽五！坎六，艮七。坤八， 2！第一一个数字为上卦，第二个数字为下卦、第三个数字为变爻、第一个数字和第二个数字大于8除8取余数，第三个数字除6取余数。 如299、第一个数数字为2对应先天八卦为兑卦？第二个数字为9除8余1对应的的先天八卦为乾卦？第三三个数字为9除6余3。故变爻在三爻，所以得卦兑天夬卦！ 变爻在九三，得之卦为4980兑为泽卦、 又如：386第一个数字为3对应的先天八卦为离。第二个数9320字为8除8余数为0为坤卦，第三个数字6为变爻除6余数为0为上爻。 3870所以得卦火地晋卦! 变爻在上九、得之卦雷地豫卦 最后数字同此、 2726 加个采纳。谢谢！。
火水未济上九爻变，得之4629卦雷水解卦! 一爻动。以动5690爻之爻辞断之、就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦！ 物不可穷也！故受之以未济终焉、 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的、 鹏程万里 跬步始行 0902 64,未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷。 大车拽轮寻常事、好大喜功功虚假变， 征伐三年得封赏、君子厚6611德民力荐！ 花天酒地弹冠庆。乐极生悲有哀怨、 【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾、无攸利， 【译文】未济卦象征事有未竟之意、即因事之未成、正可以促使其成。故亨！惟未济虽有有可济之理。但若处处事不够敬慎。则如小狐6598涉水将济而未济！却濡湿其尾。必3955将不能顺利渡水成济。则事必徒劳无益，离地着人几丈深。是防偷营劫寨人、后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵、未济，《易经》六十四卦最后一卦！以未未能渡过河为喻？阐明“物不可穷”的道理、未济卦是既济的综卦、下坎上离，离为火！坎为水！火向上炎，水往下润、两两不相交、卦中也是三阴三阳，两两相应、有同舟共济之象！故此卦“亨”、但六爻均位不正！阴差阳错、若“小狐狐汔济？濡其尾，无攸利”、小狐狐过河尾向上舒？可刚要到河河边尾巴就被沾湿了！没有过去！以此喻事情尚尚未完结，还还要向前发展, 【原文】上九：有孚于饮酒、无咎，濡其首，有孚。失是， 《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也， 【译文】上九以阳刚居未济卦之极！物极而反、遂成既济！故其诸事皆宜，心无烦忧。诚信孚众。饮酒逸乐！无所咎害，而若其饮酒逸乐无度。荒废政事，则有涉水濡首之危、此乃其所任者失当，诚信之所行。失其正道、 《象辞》说：诚信孚于众人。相互饮酒逸乐、而至于诚诚信失其正道？有濡首之危者！此说明9579上九也是不知自我节制! 上九不当位不当中，有孚无咎、过之或颓废废则不可取、 “饮酒”是自乐！上卦“离”是明，“上九”阳刚、所以贤明刚毅！“未济”正当当不安定的时期？“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来。不久，既济时期即将到来！不过、上位无位，“上九”本身并没有力量。7849使既济时期早日到来,也许在未济中就没没而终、然而、“上九”贤明刚毅。并不因此而怨天尤人，依然满怀信心。饮酒自乐、泰然自若。听天由命。所以无咎、可是！如果失去节制、饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足。也不正当了。 李简简曰：未济之终!甫及既济。而复以濡首戒之，惧以终始、其要无咎！此之谓易道。 项安世曰：既济之终！有乱之理、故上六以濡首为时事之危、未既之终。有济之理，故上九以濡首为人事之失、济以孚为美！顾所以用此孚者，不可忽也、 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦。厚味之9992中含有厚毒？若饮酒而不知节！而至于濡首、则为恃其有孚而失其是矣、 鲁共公择言篇云：大禹有戒、酒以合欢，酒以成礼！过三爵则则为非礼! 这一爻、说说明应尽人事！听天命、成功不必在我的胸襟、 对酒歌曹操自戒 正值严冬。月出东山、长江上如同铺上4829银白的绸缎！曹操坐在水军中央的大船上、帅字旗迎风招展，左右侍卫数数百人！都是荷戈执戟。锦衣绣袄！文武众官。好不威武、 曹操四顾一片空阔？万顷茫然、不禁心潮澎湃，豪情满怀！他对众官官说道：“我自起义兵以来!与大6958家除贼去凶、2250誓愿削平天下,今北方已定、所未得者江江南也？今今有百万雄师，更有诸公相助。何愁不成功呀，等收收服江南之后,天下无事、河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平、我等终身都仰赖......余下全文>>？曾仕强易经五十七卦、曾仕强讲易经