乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园，园满，亭通、成功、重大。但刚多易折。含欠安之像、人物表示为上级、领导。当官的！执法者、有钱而富富贵者！司机，坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生，厚载万物！1491运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗。陷害！静止！测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）！水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加、面对困难而思慎慎之像！坎为险，震为动，屯积。盈。物之始。聚顿挫。初始虽艰难，但不失其居处和立业，“以贵下溅、动於险中！忧患中深谋远虑，”坎为伸、则泄气无财，失脱，震为体且受生而获财升职！防肝病、衰血症！肾亏等。患在长男、山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水！山下有险。险而止。阴陷而不定。复杂而显著！童蒙！蒙味！启蒙，教育、教化！昏、沉，跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石！耳闭、失聪、艮为体，有辛劳之财！坎为体、有灾事，不利中男。水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天。艰险在前，需侍时而进，需要。等待，期待，担当险难！有所欲求，有聪明才智。坎为体。有财官之喜，利中男！乾为体！且泄气。失脱、灾病、降职丢官，天水讼卦像：上乾下坎讼卦！天下著雨。上刚下险，宫非口舌、争讼。不亲近，孚信被窒息。内心聪明！在体、用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤坤下坎师卦、地下藏水，矿泉水，地下水！小人内心阴险狡诈！聚集群众！兴师动众！统领！统帅，军队，保守稳定。忧虑、“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病，肾病。泌尿尿系统粉末状结石、腹泄、大便溏泻！母有病。不利中男。女人当权！遭妇辱，水地比、卦像：上坎下2619坤比卦!地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助。比试，快乐。”至诚相知，相与相应，”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面与师卦同解，风天小畜！卦像：上巽下乾小畜卦！天上起凤，满天风云，1051强健如顺风而行，积少成多，留住。“德积载法”、济养，巽卦为体、有灾，金属属器物之伤、上司批评、受压制！乾卦为体谋事可成。但付出较多、来回奔劳活动。用权力压服他人。胆经之疾、风寒，不利妇女、男人专权！克妇，1588天泽履卦像：上乾下兑履卦、园而有缺损，刚中有险。履行，慎行。小心，行为履践。行不逾礼！不处非礼、有官灾是非争执。交通意外外金属所伤!比和卦，事吉。乾为父，兑为少女、老少配，不利婚！有破损变故之虑！防肺。呼吸道疾病。金旺克木！有肝胆之病、口腔之疾。头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾乾泰卦,大地之气相交？小往大来，安泰亨通，通泰、安稳，持盈。宏大、事吉！“无往不所、艰难守正、降尊从贤、”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵，乾为体且有有发财升宫之喜!得妇人之助、众人之拥戴！有胃寒之疾、天地否卦卦像：上乾下坤否卦？天清在上！地浊在下，天地之气不相交！闭塞不通、阻隔！事不顺畅！“大人否亨，内小人而外君子，”在体！用及人身疾病方面与泰卦同，另防5377颈椎增生？僵直之疾！天火同人卦像：上乾下离同人卦。日挂中天、照耀著天下旷野万物，“5870旷达无私以同人,同心之言”！志同道合，人相亲近！为人友好、发热的。烫3572灼的金属物！金属电器物件！锅炉！乾为体有灾，离为体谋事可成、与子女女有争执？肺，呼吸系统有疾、有血管硬化症，不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日！满天霞光、富其所有、所有众多。大有收获。“自助人助！万物所归，”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解！另另防脑血管硬化破裂？地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼，屈己下人！退让而不自满。谦虚退让。轻己尊人。“劳谦君君子的盛德！内充实、”比和卦、事吉，测婚老母配配少男，......余下全文>>，
易经六十四卦是透透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务，情境。现象！特定环5258境下的人生哲理、以及大自然的运0231作法则！每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种8002不同的事务。情境。现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
六十四卦卦名由由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,3673天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤、地也，《易》》之卦也？从土从申。土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故故卦名“坤”！ 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯、难也！《说文解字》：“屯、难也，象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·5165九二》《彖》）!步入险境。其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上坎下！艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也、”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需！马王堆汉墓帛帛书《周易》作“襦”!均应读作“濡”！濡！湿也、乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天、故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义、 讼 乾上坎下，乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金。必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下！坤王则坎没， 《彖彖》曰：“师？众也，”《周易本义》：“师！兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《《晋·六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需··九三》）。众寇。故曰“师”！师。兵众也，，
恒 读音：héng 字意五行：水 姓名学笔画：10 简体体笔画：9 部首：忄！
易经有64卦口诀：乾为天。天地否、天泽履！天山遯！天火同人。天水讼！天雷无妄、天风姤！地天泰。坤为地，地泽临。地山谦、地火明夷，地水师、地雷复，地风升，泽天夬。泽地萃。兑为泽。泽山咸，泽火革！泽水困。泽雷随。泽风大过、山天大畜、山地剥。山泽损！艮为山，山火贲。山水蒙、山雷颐、山风蛊、火天大有。火地晋、火泽睽。火山旅、离为火。火水未济，火雷噬嗑、火风鼎！水天需，水地比！水泽节。水山蹇。水火既济、坎为水、水雷屯。水风井！雷天大壮，雷地豫！雷泽归妹！雷山小过！雷火丰。雷水解。震为雷、雷风恒，风天小畜！风地观。风泽中孚，风山渐。风火家人！风水涣！风雷益！巽为风。、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎！ 互卦：27山雷颐？ 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观！ 六三：变卦为为57巽为风！ 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦为29坎为水， 【香港启福阁：：详解六十四卦】 易经第五十九卦!风水涣。上巽下坎。 涣：亨。王假有庙、利涉大川、利贞， 〖释〗 巽上坎下。卦名称作“风水涣”！“序4969卦传”说：“说而后散之，故受之以涣、涣者、离也、”意思是说通而喜悦之后疑惑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦！涣是离散的意思、 “涣”是冰融解破裂，离散的意思。“假”是至、这一卦。下卦“坎”是水、上卦“巽”是风。风吹水上！形成水波离散的现象、所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散！ “九二”刚爻得中、“六三”与“六四”、两个阴爻同心同德、所以亨通。当天下离散时、君王应以至诚！到宗庙祈祷！获得得神的保佑！使人民看到君王的诚意、因而感化、再重新聚结！就能像涉过大河般。有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意！又！上上卦“巽”是木、下卦卦“坎”是水，木舟在水上行。也也像是有利于渡河？但必须坚正道， 涣。亨，王假有庙、利涉大川！利贞！ 〖释〗 涣卦亨通。君君王来到宗庙!有利于渡过大川险阻。利于正固， 彖曰：涣亨、刚来而不穷。柔得位乎外而上同、王假有庙！王乃在中也。利涉大川！乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通、刚1342爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君王来到宗庙，是君王在中位、有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济渡之功！ 象曰：风行水上，涣！先王以以享于帝,立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦、先王从中得到启示，享祭天帝、设立宗庙， 初六：用拯马壮。吉！ 象曰：初六之吉，顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还还不严重,用健壮的马追赶，就可以拯救，转为吉祥！而且“初六””柔弱？没没有拯救涣散的力量？必须得到壮马才行，壮马指阳5663刚的“九二”！所以“象3096传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二”的缘故、 这一爻。说明拯救涣散，应在在开始时就用积极的手段, 九二：涣奔其机，悔亡、 象曰9570：涣奔其机、得愿也， 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子、古时席地而坐，所以用几！“九二”阳爻阴阴位不正？应当有后悔，不过，“九二”是渐渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定。使预料中的后悔消除！ “象传”说：在涣涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所。能够安定，“九二”达成这一愿望。 这一爻、说明挽救涣散，须先求安定！ 六三：涣其躬！无悔， 象曰：：涣其躬、志在外也！ 〖释〗 “躬”是自身、在此处是利已心的意思！““六三”阴柔、不中不正。本来有自私自利的性格！可是！因为在刚位，能够克制私心、使私欲涣散。积极有所作为、因而使后悔消失，“象传”说：因为“六三”的志向、是在救济本身以外的人， 由此以下的的四爻！都是说要将什么涣散！以救济时弊， 这一爻。说明拯救涣散。要先除去私心。 六7056四：涣其群!元吉！涣有丘、匪夷所思！ 象曰：涣其群。元元吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平。平常人的意思。“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近、相当于8888担当拯救涣散的重任的人、“六四”在下卦无应。象徵没有私党、亦即！解散自私私的党派以奉公。2231当然大吉大利？自私的党派解散、促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的。 这一爻。说明挽救涣散、应消除派系！促成大团结！ 九五：涣汗其大号。涣王居，无咎， 象曰：王8545居无咎。正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨！利。贞！ 初九：潜龙、勿用！ 4742 九二：见龙再田？利见大人， 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎， 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天！利见大人。 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首、吉，彖曰：大哉乾元！万物资始！乃统天，云行雨施！品物流形。大明始终。六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞、首出庶物。万国咸宁。象曰：天行健！君子以自强强不息，潜龙勿用！阳在下也。 见龙再田！德施普也， 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔。盈不可久也、 用九、天德不可为首也！文言曰：「「元者!善之长也！亨者、嘉之会也！利者、义之和也！贞者！事之干也！ 君子体仁，足以长人！嘉会，足以合礼，利物。足以和义、贞固、足以干事， 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞、」5883初九曰：「潜龙勿用？」 何谓也、子子曰： 「龙德而隐者也？不易乎世，不成乎名、□①世而无闷。不见是而无闷、乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也，」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也，」九三曰：：「君子终日乾乾？夕惕若。厉无咎，」 何谓也、子曰曰： 「君子进德修业!忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至之！可与几也！ 知终终之、可与存义也！ 是故、居上位6760而不骄？在下位而不忧，故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣。」九九四：「或跃在渊!无咎。」 何谓也，子曰： 「「上下无常？非为邪也， 进退无恒。非离群也、 君子进德修业、欲及时也、故无咎、」九五曰：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也，子曰： 「同声相应、同气相求。水流湿。火就燥！云从龙。风从虎、 圣人作！而万物□②，本乎天者亲上，本乎地地者亲下,则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而无位！高而无民、贤贤人在下而无辅，是以以动而有悔也!」乾龙勿用、下也！ 见龙在田！时舍也， 终日乾乾。行事也。或跃在渊。自试也，飞龙在天。上治也、 亢龙有悔！穷之灾也、乾元用九、天下治也！乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田，天下文明、终日乾乾、与时偕行！ 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九。乃见天则！乾元者！始而亨者也。 利贞者！性情也。 乾乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉、大哉乾乎、刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施、天下平也，君子以成德为行！日可可见之行也,潜之为言也！隐而未见、行而未成！是以君子弗用也，君子学以聚之，问以辩之。宽以居之、仁以行之、易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也。九三、 重刚而不中、上不在天！下不在田！ 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣，九四！ 重刚而不中。上不在天！ 下不在田。中不在人、故或之！或之者，疑之也！故无咎、夫大人者、与天地合其德、与日月合其明！与四四时合其序？与7603鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违。后天而奉天时！ 天且弗违，而况於人乎！ 况於鬼神乎，亢之为言也。知进6477而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡、而不失其正者！其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦5220终 乾卦象征天！天的四种本质0904特征是：元、亨、利，贞！ 1、天之阳气是始生万物的本原、称为"元"， 2。天能使万物流布成形，无不亨通。称为"亨"、 3，天能使......余下全文>>！
我知道排法。就是解法有有点难、
命卦的卦数计算方法、男女是不同的。计算男性命卦 的公式是：（100-出生年份）/9看余数。女性命卦的公式 是：（出生年份-4）/9看余数！如果没有余数、那便把余 数看作9， 然后将所得余数和卦数相配，一为坎！二为坤！三为 震、四为巽、五为艮1578（女）。坤（男）。六为乾，七为 兑、八为艮，九为离、，
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画、成为爻，画爻的顺序是从下向上上依次画六次，既为一卦。如果卦中有动爻、别动爻要变化。例如所画的阴爻是为动爻“—— ———”!则此阴爻则要变成“_________”阳爻！其它的爻不变。此时卦又成为一个新卦、原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦、预测的时候要内外卦都要看。例5000如要预测工作！则要看官鬼爻！如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的2102旺衰）则，预测工工作顺利易成？反之龚然，余仿此、、六十四卦恒是什么卦、易经六十四卦排列