9381 结局很好？
升不变、可以有更进一不发展！但是也要细心呵护才行、。
恒字 五行：水 7670繁体字：恒 简体笔画：9画 康熙笔画：10画!
山外有山。人外有人！一山还比一山高，易海无涯！学无止境。三人行必有有我师, 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化、是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术、精通命命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙,毕竟算命命也只是一门技术。预测师掌握握的命理知识直影响到预测的准确性!，
这这不多很清楚了吗，
佛佛教讲因缘！因果通三世，世间种种皆是因缘果报，1436作为一种因果？种因的人是你。靠你的自力、而非哪尊菩萨能给予的。欲知今世因，前身做者是，欲知来世果，今身作者是。一切都在你的手中。靠自己去把握。努力！相遇珐是前生缘、去珍惜、去加油吧有情人终成眷属，
一辈子你就跟一个人结婚!生活！。
哇塞 看来你真的很急列 嘿嘿 归元寺太大了 去的人太多了 菩萨哪照顾得到你头上撒。
易学上的所谓太极、不同于一般哲学上所谓的太极！易易学上的太极直接就是卦体!对卦体的描绘可以分为两仪！四象、两仪加四象就是六爻。六爻的八个“网结”就是八卦、 在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念、是每一个治易者不容回避的问题、围绕着什么是太极，可谓众说纷纭。要想理出一个头绪，真成了一件十分困难难的事,那么到底什么是太极呢，4717事情还得从源头说起！ 太极一词最早出现在系辞！系辞谓：“是故，易有太极。是生两仪！两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶生大业”！其实这段话并并不难理解！它也是描述卦体的。就描述卦体这一点看。它同河图！同八卦没有甚么区别！但是，这个比较简单的问题却被传统易学复杂杂化了、如果我们一一一跟踪各种说法的话!那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这里我们只能简略作个评述。 传统上对太极3225的说法虽然五花八门,但归纳起来不外外乎两种！一种是结合卦体。一种是脱离开卦体，结合卦体的留在了易学领域。脱离开卦体的的便进入哲学领域!与“道道”一起！成了中国传统哲学特有的概念或范畴，在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中！笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题、指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的、易经上的器。就是我们说的卦体。易经上的道，就是卦体的构建和运行的几个法则！这些法则是不能脱离开卦卦体的,最多它们之间有一个内在外在之分，哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴。它们与卦体没有直接关系，至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内，同样、脱离开卦体进入到哲学领域的太极、也不在本文的议论范围之内、就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只对结合卦体的太极！看看传统易学是怎么说的、 根据系辞上面记记载的那段话、人们认为、易的本本源是太极!由由太极生出“两仪”！即一个阳爻和一一个阴爻！两仪再发展7774就变成“四象”、即所谓老阳，老阴、少阳！少阴。四象再发展就就形成八卦（经卦）、八八卦再两两重合？8305于是便有了六十四卦,以上所言！未必是传统易学对太极与卦体关系理理解的全部,但至少这是一种主流派的理解、作为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认认识由来已久。直到今天。仍有广泛而巨大的影响，人们常说说的“阴阳老少”和“八卦重合说”？很3106大程度上是导源于此？ 对这这种说法,历史上也早有人表示了怀疑和反对、比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象、生者非所生为子、生之者为父之谓！使然则是，
建议你关注《周易预测学入门》》作者：陈园,邵伟华！恒卦姻缘、易经第四十六卦，地风升，问姻缘？