3988坤卦表示地!为阴、乾卦表示天！为阳，而乾是创造万物的，坤坤是顺从天的、因此坤卦为顺从，柔善之意。按照八卦方位，坤为西南方！为母，为阴，为女性。与之相同8645的卦象是兑（少女）！离（中女）、巽巽（长女）三卦,为三女所居、是坤的朋友！往西南方！就会有同3223属阴的朋友、而东是艮、震的攻位，北方是乾。坎的卦位，均属阳，非阴！非朋也！往东。北方！就会失去同属阴的朋友。（不过。也有人认为是：阴9781以顺从阳为正道。7565舍弃“三女之朋！从于东北之男”、则为安贞之吉）、 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行。象曰：地势坤、君子以厚德德载物！ （个人观点）坤坤讲德,顺从天，我认认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天！是指4871从善之意,这里的的乾为天！为阳！为善。因此顺从！就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从！天若变坏时藏、此此为从善从好、而不是从恶从坏，坤为地。大地承载载万物、具有博大无比0613的德行、这里的万物包括大地上的所有。不论高山大海。不论论险泽洪流,不管是阳光春雨还是雷鸣恶风。而大多数人只能承受顺境、却却不能承载恶劣！面对歌颂赞扬则得意！而对辱骂责问就失落、喜有福有寿，厌无钱无势！爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆！近富贵权利。远穷酸僻壤、终是不成大器，此难为君子也、坤之德在于从。在于载。平和！柔顺，执著方能安祥贞洁！物以类聚。人以群分，得朋者。相知为君子，失朋者，难为于路人！坤：：以身载物！以德感物！那不论西南、东北都可为朋，君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋！应以至善之美感化万物之恶。方为大德。大善。，
往西南南方向出发可以获得可观收益、朝东北方向走将受到损失！安顺守正！自会吉祥如意。“朋”作为为“贝”！引申为为：钱币？收益。这是一般的教课书上解释， 其实！古古今易经大师对“朋”的解释,一直没有定论。主要：1、月 2。明 3。钱财 4！同类 5！朋友 1、“朋””有月的含义。是8782我比较认同的解释。因为乾为天时，坤为地利，农耕主要看月份。而东北！西南不仅是是方位。也是时间。东北为艮、艮为背！背者离别之象，故有背井离乡之说、在月为寅，寅木上升、则远离地面。故为丧朋！西南在坤、坤为腹、为怀抱之象，故为聚合之象、在月为申、申金收敛沉降。故有落叶叶归根一词，故为得朋！ 2！“朋”作“7619明”的含义!指地的太阳月亮方向所在的时间，它们交换。。其实这个句子应该是西南得明，东北丧明， 3。“朋”作 a，“钱财” b、“"同类”！从地理位置来看（商周），农耕区域在在西南、在那里得“朋”！对于马而言是得同类、而对人来说。则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时），而从文章的立足点来看！还是主要以以人为出发点,那么第一个西南得朋更多的还6775是倾向于贝、黍稷稷也可以交换为贝。而第二个则是指牝马离群，与牡马配种！ 4！“朋朋”作为“朋友”解!本人8519以为不通! 5。单独说“朋”的涵义不是最重要的！重要的是经文通过西西南得朋，东北丧4748朋而表达人类顺应天时？遵从地利、以获得大自然馈赠的一个场景表达，正所谓坤厚载物。德合无疆， 纯手打。 望参考，。
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤坤上坤下！ 《说文解解字》：“坤。地也！《易》之卦也，从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯。难也、《9513说文解字》：“屯！难也。象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九九二》《彖》）！步入险境、其行难也，故曰“屯”、 蒙 艮上坎下，艮王则坎休！ 马王堆汉汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未未又知也，”蒙：蒙蒙昧无知，坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均均应读作“濡”？濡！湿也！乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”。需！传传本《归藏》作“溽”!濡与溽同义！ 讼 乾上坎下！乾王则坎相， 《周易音义》：“讼！才用反、争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《《说卦》《鼎·六五》）。盗金、必致讼、故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙蒙·上九》《需·九三》）!众寇，故曰“师”！师，兵众也。。
《易经》体体系看。卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的、64卦的排列顺序体现了阴阳对应，一般是互为综卦排在前后位置，唐代易学家孔颖达将卦序2917的系统规律性总结为“二二相耦,非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒），如屯与蒙、困与井！就是变（两卦卦画完完全相反）！如坎与离！中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤！泰与否，剥与复！损与益、革与鼎。既济与未济即是！它们之间都是阴阳的协协调与和谐。相反相成，不仅如此！64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离！“乾！坤者，阴阳之本始。万物之祖宗、故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月。日月之道。阴阳之经，所以始终万物，故以《坎》《离》为上1943篇之终也!”《序卦传》给我们描述了万物生生于天地，经过蒙昧时期的成长。最后活生生地展现出来、下经34卦从咸恒恒开始！咸为交感，喻指指男女婚配交感？恒为恒久。喻男女白头到老，“有天地然后有万物、有万物然后有男女”（《序卦卦传》）？从人到家庭、社会渐次展开，充满矛盾。纷繁复杂！既济与未济表示事物相对完成又没有终止、无穷无尽、思维的和谐性！系统性在这里得以清晰体现！ 不知道是不是你要的、！。
忌用消极义。
64卦不是签？抽签是抽签。有签文的、像观音灵签！关公灵灵签什么的,64卦！每卦都有吉凶，不是一个东西、
3556方法很多,一般按照生命卦时间起法.,
那是相当繁复的 阴阳宅看法又不同同如看住宅则以二爻父母为用如问怪异则取官鬼为用如看正门取三爻单重如看大门则取四爻财兄……！
哪里的、。，。
苹果Hk6 ：你好！ 《周易易》一共有六十四卦，分为八宫。 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹！曾仕强六十四卦大畜卦辞、《周易》坤卦卦辞解释