六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达达于上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文2421通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》：“坤！地也、《易》之卦也、从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”。 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯。难也！《说文解字》：“屯、难也！象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险险（《坎·九二》《彖》）,步入险境、其行难也！故曰“屯”。 蒙 艮上坎下。艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）、弃知！故曰“蒙”！ 需 坎上乾下。坎王则乾休！ 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”，濡、湿也、乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”、需，传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相， 《周易音义》：：“讼，才用反。争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金，必致讼。故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没， 《彖》曰：“师、众也，”《周易本义》：“师。兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天0774下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋晋·六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需·九三三》）！众寇、故曰“师”！师！兵众也，，
六六十四卦金钱课字为O,面为X、 一、 乾为天卦：oooooo 卦卦辞：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉。病人痊愈！功名有成、求名大吉！ 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添！自今交了顺当运。向后保管不相干， 推断：功功名有成,家宅平安、失物得见！占病无妨。 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远远出行？婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭。 推断断：占病不安、讼事见官。功名不成。事不遂心。 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口2513舌有牵连、 推断：：占财可成？贵人远行。出行不宜、事事晚成、 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳！虽虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻！ 推断：先难后易!谋事不易！交过节令，忧愁变喜、 六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多！婚姻自有人来助，出门6856永不受折磨， 推断：占9601讼得利。占病即愈，占信见得，谋事得意！ 七， 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找！谋望求财皆如意、这个运4759气也算好！ 推断：进退两难。不敢强辩、拨云见日、该你出现、 八！ 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌舌自然消,婚姻合伙不费力。若问问走失未脱逃、 推2113断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利！到处自有、 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣!觉着做事不费力！休要错过这机会、事事就觉遂心意、 推断：口舌消散、疾病痊愈、求财到手，谋事遂心！ 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议，明明明与你说好话!撮上上杆去抽了梯、 推断：当交君子、莫听小人！凡事谨慎、永不受穷。 十一。泽地萃卦：×oo×9750×× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾、愁疑从此此都消散!祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙。喜气重重。求财到手，做事有功！ 十二！泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求、幸喜今日时运转。自有好事在后头、 推断1463：谋望有成，出门可行！走失来信。疾病安宁、 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难、拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦、 推断：行人未至，投向无门！好事难成，求名不准！ 十四。地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分！彼此分得金到手，一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意、出外得地、交易合伙。无不吉利， 十五。雷山小过卦：××oo××× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去、慢行一步不安牢。 推断：求财到手。官事平常、目下不吉，交节自强、 十六！雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情！受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成、 推断：月令不好。做事颠倒！打算到手、遂心的少！ 十七。离为火火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫。富禄必然降人间、8635一切谋望皆吉庆、愁闲6027消散主平安。 推断：月令皆善，诸事方便。出门见喜，灾消病散。 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使4078计用火烧!如占此卦9394大不利,一切谋望枉徒劳、 推断：求财费力，行人未还！走失无信，找事也难、 十九！火风风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名求利4045两周全，婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐自然、 推断：出门有益！交易可成！官事无妨，诸事安宁！ 二十、水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻......余下全文>>，
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三2396十四卦一览？ 《易》中的八经卦，两两重复复排列为六十四卦？ 卦名是:乾，坤。屯，蒙。需！讼！师、比，小畜。履、泰。否、 同人、大有！谦。豫、随。蛊。临，观、噬嗑，贲、剥、复、 无妄，大畜。颐、大过、坎！离！咸，恒！遁，大壮。晋。明夷， 家人，睽！蹇。解。损、益、夬，姤，萃、升、困！井！革！鼎！ 震、艮！渐。归妹，丰、旅。巽、兑，涣，节。中孚，小过， 既济。未济。 乾为天。坤为地！水雷屯。山水蒙、水天需、天水讼、地水师，水地比。风天小畜。天泽履。地天泰、天地否！天火同人！火天大有。地山谦！雷地豫、泽雷随，山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑！山火贲，山地剥，地雷复。天雷旡妄。山天大畜，山雷颐！泽风大过。坎为水。离为火。泽山咸、雷风恒、天山遯，雷天大壮，火地晋。地火明夷！！风火家人。火泽睽。水山蹇，雷水解、山泽损！风雷益，泽天夬。天风姤，泽地萃，地风升，泽水困。水风井、泽火革、火风鼎！震为雷。艮为山、风山渐！雷泽归妹！雷火丰，火山旅，巽为风！兑为泽。风水涣。水泽节。风泽中孚！雷山小过，水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上上乾下。 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积0666气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文文解字》：“坤。地也。《易》之卦也。从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下、坎王则震胎！ 屯，难也，《说文解字》》：“屯!难也！象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境！其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下，艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也、”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六六五》）？艮为弃（《离·九四》）、弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需、马王堆汉汉墓帛书《周易》作“襦”？均应读作“濡”！濡。湿也。乾为天（《0850乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义， 讼 乾上坎下，乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼！才用反！争也。言之于公也，郑云2323：辩财曰讼,”坎为盗寇（《说卦》《需··九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼！故曰“讼”、 师 坤坤上坎下？坤王则坎没！ 《彖》3010曰：“师、众也！”《周易本义》：“师。兵众也。””《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也。”坤为众（1857《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》7350《需·九三》）!众寇！故曰“师”。师！兵众也。 比 坎上坤下。坎王则坤囚、 《彖4514》曰：“比!辅也、下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也、”《周易尚氏学》：“比，亲也。辅也。” 小畜 巽巽上乾下？巽王则乾死， 小，马马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”3778为正文、《周易易音义》：“畜、本又作蓄！同。敕六反！积也。聚也！”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·8798六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散。故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有““武王”之象、而武王商汤名履、故命卦曰“履”！履卦得得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎， 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下。以民为上上则“泰”,人君骄居民上，以民为下！则“否”， 6880否 乾上坤下!乾王则坤废、 《说文解字》：“否,不也。从口从不，方九切、”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝。” 否！泰二卦卦名与卦辞辞均可对读：君居民上。民否之、危！君居民下，民载之。泰。不仁，不利君子贞！爱人，利君子贞！大往小来。小往大来。 同人 乾上离下、乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也！”同人：会同同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧！牧外谓之野。”野！此1831处当专指商郊牧野!会同众人、陈师牧野、此之谓“同人于野”！“同人”应应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称、 大有 离上乾下，离王则乾没！ 《周易本义》：“大有。所有之大也！”《周易音义》：“大有，包容丰富之象、”乾为金！ 为玉！为为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车，故曰“大有”！ 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义，止止乎内而顺乎外！谦之意也！山至高而地至卑。乃屈而止于其下！谦之象也！ 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下、故曰“谦” 、 豫 震震上坤下。震王则坤没、 《周易本义》：“豫！和乐也。”9818《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫。豫必有随！故受之以随，0740以喜随人者必有事!故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫！豫！喜也、乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死！ 《周易本义》：“随、从也，” 2583《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄。嫁从夫。夫死从子。夫也者，夫也，夫也者，以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎， 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）！艮为为弃（《离·九四》）！弃信！其德败坏。故曰“蛊”！ 临 坤上兑下，坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）。”《易易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众，故曰“临”、临者。懔也。懔于民众也！此乃5402治民之道! 观 巽上坤下，巽王则坤胎！ 《说文文解字》：“观？谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世世之庙！可以观德，万夫之长、可以观政，”《书经集传》：“天天子七庙,三昭三穆，0707与太祖之庙七!七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁。故曰‘七世之庙。可以观德’、天子居万民之上。必必政教有以深服乎人,而后万民悦服！故曰曰‘万夫之长。可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！众信、能获众信、其政教必大有可观。故曰“观”。 噬嗑 离上上震下!离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也。嗑。合也。物有间者，啮而合之也、为卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合、故曰噬嗑，”非也！震震为鼓（《离·九三》）？离为大腹（《说卦》）、鼓其腹，饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮！嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲。文饰也。《周易音音义》：“贲！傅氏云：贲、古斑字、文章貌、郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰。黄白色，” 剥 艮上坤下。艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为为正文。坤为臣仆（9525《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初3522九》《蒙·九二》），家中臣仆，故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返！归，震为林（《《屯·六三》）,震为莽（《同人··九三》）,坤坤为地（《说卦》）。木，生则则冒地而出，死则返归于土！坤上震下、入土之象！故曰“复”。 无妄 乾上震下、乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作4220“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡。逃也，”震为足（《说说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四四》）!足陷牢中，甭想逃亡，故6021曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为为正字！“无””“毋”同义通用？ 大畜 上艮下乾！艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金，3371故曰“大畜”！畜，蓄也、 颐 艮上震下！艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以6668养人也,”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下。兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗。小车无軏、其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《3472说卦》）!毁信。大错。故曰“大过”。过，错也、 坎 坎上坎下、 习：重，坎上坎下。重坎！故曰“习习坎”!《彖1562》曰：“习坎。重险也。” 离 离上离下、 离，马王堆汉9759墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”！俪，偶也、离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离。”万物至此9306相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下、兑王则艮没， 咸！通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁！咸、亦可读作“缄”！缄：封！闭、 恒 震上巽下，震王则巽相、 《说文解字》：“恒。常也，”震为动（《说卦》），巽1969为信（《中孚》）,其德有信，行为有常、故曰“恒”、 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周周易音义》：“遯、徒巽反！字又作□、又作遁，同！隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯。退避也，” 大壮 震上乾下，震王则乾囚。 《象》曰：：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上、故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然然取意于震雷之声! 晋 离上坤下。离王则坤相！ 晋、进也、离为日！坤为地！日出地上！故曰“晋”！ 明夷 坤上离下！坤王则离休。 夷。伤也。坤为地，离为日（《5184说卦》）！日落地下、故曰“明夷”， 家人 巽上离下，巽王则离相。 家人一卦！王家台秦简《归藏》名““散”，传本《归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”、离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人、故曰曰“家（嫁）人”！故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下！离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说说文解字》：“睽、目不相听也！”听，从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌！睽。当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下、坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”、 解 震上坎下。震王则坎废、 解：解脱!坎为险（《坎·九二》）、震为足（（《剥·初六》），震为出（《随·初初九》）。足出险外 ！故曰“解”， 损 艮艮上兑下，艮王则兑囚、 损，减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春春以授夏之时也！万物之之所出也！长日之7102所至也,产之室也！故曰益、损者，秋以授冬之之时也!万万物之所老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春。自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉、故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（（《复·上六》）,成而败。故曰“损”、 益益 巽上震下、巽王则震休、 益！增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授授夏之时也!万物之所出也。长日日之所至也。产之室也，故曰益。损者！秋以授冬之时也，万物之之所老衰也!长长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏！自春分分至立夏!万物生长增益之时。故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相！ 夬。快也、快！锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤！马王堆汉汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以4971“敂”为正？《说文解字》：“敂，击也。从攴，句声！读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”、敂。击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂杂卦》）、坤为川、坤为河（《8444泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）！兑为为归（《归妹》），众归。故曰“萃”， 升 坤坤上巽下!坤王则巽废。 《周易本义》：“升、进而上也、”升、马王堆8670汉墓帛书《周易》作“登”？《说文解字》：“登，上车也、”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（7568《师·初六》）？坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下、坎王则巽没！ 巽为木（《《说卦》《困·初六》《大过》）？坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为8816井之象， 革 兑上离下。兑王则离废！ 革。改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”、 鼎 离上上巽下。离王则巽休、 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味味之宝器也、”离为为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）！离为容器，离为为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下， 震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动，故震卦的基本含义为动！ 艮艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：：“根、始也，”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根，”根为始。根为终！《说卦》：“艮。东北之卦也、万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 5615 渐 巽上艮下,巽王则艮废。 渐、序也。艮为为鸟（《小过》）,巽为信（《中孚》）。鸟有信。候鸟也、故爻辞取象象为“鸿”，鸿，飞成行！止成列。排列有序，故曰“渐”！《艮艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此！ 归妹 震上兑下、震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随随》《震·上六》）。故5772曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女，故曰“归归妹”！ 丰 震上离下。震王则离胎， 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟。丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》！中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下。离王则艮囚， 旅：羁旅！出行在外。作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋，失其居！无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说说文解字》：“巽！具也！”“筭、长六寸、计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算。数也。从竹从具！读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者、谓必用筭以计也，从具者！具数也！”桂馥曰：“从具者。本书‘十、数之具也！’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽！本书‘巽！具也。’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》：：“敚、强取也、古夺字。”兑当当为敚字之省， 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣！散也，《说文解字》：“涣、流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎坎上兑下,坎王则兑废， 《说文解字》：“节，竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节、”朱熹《集注3683》云：“符节，以玉为之！篆刻刻文字而中分之！彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没， 孚。信也！《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子，一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚！” 《《杂卦》：“中孚？信也、” 兑为节（《节》）。巽为信，节而信之。故曰““中孚”! 小过 震上艮下、震王则艮休， 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文，艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出！故曰曰“少过”。过：出访，探望。 既济 坎上离下！坎王则离死！ 既、已也！尽也、济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济！止也，”离为火！坎为水。火遇水。故曰““既济”、既济：已止， 未济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之，’公不听。已济未陈、又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈。’陈成。宋人击之。宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未济：未渡， 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡，故曰曰“未济”， 参考资料：《三易通义》！齐齐鲁书社2006年11月版!
卦包罗万象，一卦定乾坤，，
卦4782辞是综述？具体还是要用爻辞动爻代表事情情的动向、占卜的种类非常多、而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的。 如你所说抽到坤卦，先看1015卦辞“元亨,利牝马之贞，君子有攸往。先迷后得主！利！西南得朋。东北丧朋，安贞吉。”你就要知道你的定位，你不需要出主意、你要做的就是是配合。往西南要比东北好，这是第一眼要看的卦辞、不知道你用用的是什么卜筮方法!但是都是有动爻的。8025比如第一爻动!0753看爻辞“履霜？坚冰至，””你就知道踩到霜冰就要到了！这是要注意见微知著，又比如第四爻爻动“括囊,无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长、 其实用起来很简单希望我的解答能给你带来帮助，！
你想要研究周易、如果你你没有决心潜心研究。了解下就好了、如果你不是吃这一碗饭的、没必要去去背啊、况7579且背下来我也不觉得有什么用、不能理解其中的经意你背下来有什么用、东西是要学以致用的，不7967用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背.......我想这没什么诀窍，歌诀本身9546就是为了方便记忆才创立的。照着背诵就是了！周易自从创出来以后后人又有很多的注解、增补！简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文。他们提出了很多自己的理解心得！这虽然对学术来说是件好事！但但是一般的人不懂？时间太久了一一些解释失传了,后人的理解又有问题。就出现了更多8696的错误！现在看到的版版本是孔子他老人家整编的、你说的周易歌诀也是后人编的。如果你想了解周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频。看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好、哈哈哈！ 参考资料：自己的脑子....。
答案是：生肖猴对于属猴的人让人最羡慕的是他们解决问题的能力！你很难想像出出猴子不能克服哪种困境、他们总会透过这些错综复杂的表面现象！想出新颖奇特的方法来抓抓住问题的要点,即使有点受损失！也最终会胜利的渡过难关！、
纳音起源与六十1933四卦的龟藏？6497六十四卦中除去乾坤坎离四卦，每卦配一纳音， 但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了。 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了、 比如海中金！为上离下震、离为妖。妖生人，人生神、神则通顺，是为海金。 具体原理已经乏人知晓了!我理解水平有限。只知道这些了、你懂的。，
与一般问事卦的侧重点不同。终身卦着重于子女财运婚姻事业方向等大问题。大框4139架的分析，及大概的运程走势、一般看终身不如四柱八字来得直观和明确！少有用卦卦看终身的、！
第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女女君子求、钟鼓乐之大吉庆、占者逢之喜临头！这个卦是异卦（下离上艮）相叠！离为火为明！艮为山为止。文文明而有节制、贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主、以文调节。贲。文饰！修饰。。六十四卦剥卦详解、求六十四卦金钱课详解,要卦辞,诗解,推断的!越详细越好!