晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰、吉！其卦遇复、曰！南国蹙，射其元王！中厥目、国蹙王伤，不败何待、公从之，及战！吕奇射其王，中目、楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复,阳长之卦，阳气起子！南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生、必逐渐增长！阳长则阴消！故曰推，曰蹙】！南国蹙则受其咎、离为诸侯【【《正义》曰：离为日,日君象！故为诸侯】，又为目，阳气激南、飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土！射之义也， 首先需要要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼礼》记载？‚太7595卜掌三易之法。一曰《连山》！一曰《归藏》，一曰《周易》、但在上古时期！卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在一起！国家决策往往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用！ 确切而而不精确地说!《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性8994哲学著作,也是我们儒，道思想及很多传统文化，观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之之谓之智、百姓日用用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后。4555《周易》以卜筮幸存？ 至于汉代、置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别、大抵抵分为训故举大谊。阴阳候灾变，章句守师说和《十翼7772》解经意四派。东汉也也分为四派？一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄，荀爽治《京氏易》》和《费氏易》？三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》，由此可见。以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后、汉《易》衰微、王氏4062尽黜象数、为《易》学史上的第一一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康6039伯作疏,使王氏易学广为流传！惟惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟！邵雍出！后有《天地自然之图》！《先天图》！《后天图》。《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数，梅花易数等占筮之法流传！术数又兴！朱熹取其易图，参以义理。遂《易》学又2860为之一变，程子、胡瑗等则专专阐义理。李光！杨万里等等参以政事，《《易》学流派日益繁多，元朝多取取程朱之学，明朝则以禅解易！明代高僧智旭所作《周易禅解》为其其圭臬,清朝编编纂四库全书时？主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之。一变京！焦，二变陈、邵、二为义理、王弼兴之、一变胡、程。二变李、杨，到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易易道广大,无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华华夏民族先人们的思维方式？若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不后悔，不害怕。不迷茫而而达人知命。那么《周9022易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。 壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次。共十八变，得六爻。即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） 8940 (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於桌上左右手端、（象天地两仪仪） (3)......余下全文>>，
你6471所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是是变爻之后所得的卦！一般来说、4114没有之卦的就看本卦的卦辞!如紶有变爻，有一个变爻。就就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九，九二。九五……这些，都是某一个爻的爻辞。 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦, 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主、 4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦9331的卦词为主？变卦的卦词为辅。 综合解释你算的这一卦、 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦。然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思6256来解释你算的这一卦？！
庚寅 戊子 丁丁未 庚子 ,1木1火火2土2金2水,全！忌土金水！喜木火 ， ，命运里需补木。火！名9041字可以加带火字！日字、心字。马字，光字，丁字、木字！禾字，草字头。竹字头等偏旁部首和属性的字！如灵，炎！煜！晴、明！晶！心、思。念。怡，骏，宁、琳。林。禾！程，秀！芮！筌等，查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合。名字搭配方式如：姓+火+木！姓+木+火、姓+木，姓+木+木。姓+木+其它！姓+其它+木。姓+火！姓+火+火！姓+火+其它。姓+其它+火。这些组合都行、两字的不论先后顺序。忌带土，金。水偏旁部首和属性的字， 三才法！五格法。打分、笔画数都是忽悠人的方法。忽悠不懂懂的呢、不用出生时间的。也就无法对命运增吉助福了，从命运上看、其组组合往往是凶多吉少!不但减吉还会助凶。、
因为家里做生意，我们们家人几乎都改过名字了、有几个人就是算（*>.，
我认为都不怎怎么样,不然不会有这么多的版本。把握阴阳规律。自己参考实际生生活悟道、、
“周”、东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思！即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称、 “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字！此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色，俗3851称“变色龙”,所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义、 2.必须指出，理解西周周之“易”,理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容之节！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度度的手段和工具、《周易》保存了西周钟鼓4236“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3.日月为易，象征阴阳、 4.日出为易、陈鼓应认为6782这个意思？也是“干干”的本义、 5.易是占卜之名！ 6.变易！变化的意思，指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书， 7.交易。亦即2344阴消阳长,阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 8！易’即是“道”，恒常的真理。即使事物随着时空变幻。恒常的道道不变、《系辞传》：“生生之谓易”，（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美、日新又新！）、
具体手纹具体分析，上升线线也有很多种情况、
五行分析：八字偏弱！八字喜「火」，最好用五行为「火」的字、 生肖分析：蛇！起名宜有：艹，虫！豆！鱼！酉。木、田、山、金、玉！月！土，钅。禾！宀、马！羊、牛，羽！忄！心，虫、辶！廴、几等部首为吉！ 五格分析：姓氏孙的五行属性是金。姓名学笔画是10画、 孙宇韬 五行：金土火 宇从生肖上看！生肖为蛇、名字中应有宀部首为吉。宇的部首为宀、 韬从生辰八字上看、名字中需有火相助，韬字的五行属性为火。 字义宇表示风度、仪容。天地，韬表示谋略。韬世！韬略！意义优美， 音律孙！宇，韬的读音是sūn。yǔ、tāo、声调为阴平。上声。阴平禒音律优美！朗朗上口。 字型孙为左右结构。姓名学笔画10画，宇为上下结构！姓名学笔画6画，韬为左右结构、姓名学笔5543画19画？字型优美！利于书写， 五格该名字字的五格笔画搭配为10-6-19！五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“天天地 • 谋略”、成语轩昂气宇 虎略龙韬扩扩展了名字的意境！ 孙承恺 五行：金金火 承此字为美名腾推荐用字。能较好的与您的姓氏搭配。 恺从生辰八字上看、8010名字中需有火相助？恺字的五行属性为火。从生肖上看、生肖为蛇，名字中中应有忄部首为吉!恺的部首为忄。 字义承表示担当、承志，承平。恺表示快乐，和乐。欢乐。意义优美。 音律孙。承、恺的6378读音是sūn、chéng，kǎi！声调为阴平！阳平！上声！音律优美，朗朗上口！ 8895 字型孙为左右结构？姓名学笔画10画、承为独体字结构！姓名学笔画8画。恺为左右结构。姓3690名学笔画14画!字型优美。利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为10-8-14。五格俱佳。 意蕴名字可以趣解为：“担当 • 欢乐”， 参考资料：美名腾！
震：2100方位东方!五行木！
这这个容易解决！有了孩子就过契。或者叫爸妈为“叔，婶”！“哥，嫂”、这是农村的避凶法！，周易的积极影响、周易如何看卦？