周易，从字面理解是指周代的易。但实际是《易经》和《《易传》的合称？而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》！商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代，而应该是孔子生活的春秋！战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的著作。从其编排体例及文字内容看、是占卜用书！秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点！9008由于成书很早！文文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。1108占卜起源于人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克、对8886立统一的基础理论。便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学，政治，历史、军事，民俗等诸多方面的研究究价值， 根据《周礼》的记载，占卜有“三易易之法”!《易经》只是其中之一，另两部《连连山》、《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍、像广为为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过程 5770周易的成书时间历来颇多争论？就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，至少比春秋秋要早，具体年代已不不易考证,有说西周初的！有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致。当属一一气呵成？而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字）、有可能是更早时6979流传下来的！ 与《易经7774》相比，《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读！同时《《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文文字的风格及内容观!
易经》是中国古代一部神0550秘的著作!因为流流行在周朝。所以叫《2031周易》!并被儒儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书。本条目目讨论宽泛的易经？即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《《史记》载“文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成书很早！文字含义随随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。，
晋败楚鄢陵得复 成公十六年,晋楚遇于于鄢陵。晋侯筮之，史曰。吉、其卦遇复！曰、南国蹙！射其元王，中厥目，国蹙王伤。不败何待！公从之。及战、吕奇射其王。中目。楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复。阳长之卦，阳气起子、南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生！必逐渐增长，阳长则阴消、故曰推、曰蹙】。南国蹙则受受其咎？离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象。故为诸侯】，又为目。阳气激南。飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以震木入坤土、射之义也！ 首先先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载！‚太卜卜掌三易之法、一曰《《连山》！一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期！卜筮往往往与政治，军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮筮之法的内在基础,即义理为体、占筮为用、 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒，道道思想及很多传统文化！观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后，《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代、置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派。一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专专治《京氏易》？由此可见！以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理，8382自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传。惟惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟、邵雍出、后有《天地自然之图》，《先天图》！《后天图》！《河图》，《洛书》等易图出现、兼有有紫微斗数!梅花易数等占筮之法流传。术数又兴，朱熹取取其易图，参以义理、遂《易》学又为之一变。程子！胡瑗等则专阐义理！李光。杨万里等6180参以政事。《易》学流派日、
1. 最原始的《周易》只有经文，即包括卦辞和爻辞。 2. 后来孔子为《周易》作传文《易传》、也2451称为“十翼”！包括《彖》上下！《象》上下！《文言》，《系辞》上下！《说卦》，《序卦》，《杂卦》！后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里、于是《周易》既包括经文也包括传文！ 3. 魏晋王辅嗣为《周易》作注！唐孔颖达作《周易正义》！宋朱熹熹作《周易本义》!还有有其他人所做注疏!正义等！都是解释《周易》的经经文和传文及前人所作的注疏、正义，不属于《周易》本身。但今人看《周易》都需参考考这些注疏？正义。。
准确的说，易经是儒儒家经典,并被称为群经之首、对周易的研究可分为易术和易学，易术术就是风水。算命之类援用周周易作为自己理论基础等方术、易学就是对周易做学术上的研究！从其研究角度又可分为义理和和象数两派？周易一书一直是儒家研究的对象，众所周知。正是儒家学者（传为孔子！但据考证并非如丁，不过是儒家学者却是可以肯定的，）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书，至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起！东汉魏伯阳著周易参同契一书，融合易经思想，道家哲学和炼丹术三者、称为后世炼丹理论基础和操作指南、魏晋时期又流9827行玄学、其理论基础是三玄（道家的老子与庄子子两书和周易）!此时周易再次与道家融合。在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动。以期达到长8246生久视。降2402魔伏妖的目的。要说佛家语周易易则关系甚少，据我所知，有周易禅解一书。总之！由于周易一书博大的内涵和特殊性。所以各家学派都会提出自己的理解，并为自自身服务。、
震：：方位东方！五行木。
一说2094到《周易》！很多人的第一反应就是算卦，看风水、如果到大街上走一走！我们就会发现。那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的！这样说的目的无非是让别人相信，8954自己不是在胡说八道、招摇撞骗！而是有理论论依据的。至今估计还有很多人半信半疑疑：《周易》真的这么神吗!它算出来来的到底准不准,当然也有人说、这完全是迷信！去算命的人真是愚昧、两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜。 那么！《周易》到底是一本什么样的书、它就是用来算卦卦的吗，如果它是用来算算卦的？真1313的能算准吗。说到这里。很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来，这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命！有个人自9635称神相！还说自己是鬼谷子的学生，唐举的老师！齐王敬重不已！请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整5103天才行，”于是9765就跟齐王闲谈!谈了一会。有人来报告7634齐王说秦兵包围了即墨已三天、齐王脸色色大变！神相在一边便说：“我我看大王眉宇间一股黑气!预示着一定会有战争、”又过了一会，卫士绑上来一一个人!2292说此人偷了国库许多东西!神相又在一边说：“我看大王下巴发青。一定要破财、”齐王不高兴了！说：“你说的这些都是已经发生了的！我想知道将来的事情、”神相端详了半天才说：“我看大王面6376部方正!气宇轩昂！一定不是平凡之人、””齐王很气愤？一怒之下就把这位神神相杀了！看来。打着算命的幌子行骗。迟早是会露出狐狸尾巴来的、 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗、仅仅是简单地占卜。预测命运这么简单吗。肯定不是、在今天被我们看起来很荒唐的事情。我们的5297祖先却是非常严肃的!据说古人演卦有很多规矩、必须先斋戒！吃素食、还要沐浴，洗个澡，毕毕恭毕敬地去演卦，整天吃肉，身上脏兮兮的，演出1386卦来肯定不灵!而且。你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦、比如！你今天家里丢了一只鸡。就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了、只有遇上大5194的事情。才能透露天机，否则。就会会遭遇厄运, 《韩非子》中记载着一个周文王给商商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事？费仲是纣王身边的奸臣、无恶不作。坏事做绝，当时周文王在在朝歌,一次与费仲一起饮酒。喝的有点多了、费仲知道文王能够演卦、就让文王算一下他的命运！文王一开始始不愿意，但拗不过费仲的一再请求、何况费仲当时是纣王身边的红人、得罪不起！无奈之下。文王就替费仲演了一卦、费仲迫不及待地问文王结果如何、文王一时语塞。紧锁双眉，竟然不知道该如何回答、费仲急了。一再催问，文王说：：“此卦甚是奇怪。大人您现今虽享荣华富贵！只是日后。您死的倒真是奇怪，”费仲问：“但但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数、有因疾病而死！有因水火而死。有刀兵而死，有跌扑而死。或者悬悬梁投井而死、而大人您、日后要在六月间冰冻而死。”费仲一听，脸色就变了、问文王：“君侯自己终身、可曾占过过没有！”文王回答说：“倒也也占过”，“但不知日和如何”。费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝。百子送终！比大人您，却好得多了。”” 这话让谁听了都会恼火？你落了了寿终正寝!我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗。何况古代人对生死很是忌讳、而费4130仲又是一个心胸狭窄，睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧。却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他。怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状、文王因此蒙难、被纣王囚禁在羑里整整整7年。受尽了折磨、不但如此。为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死， 文王因4403为喝醉了酒，随意演卦！泄漏了天机、付出了沉重的代价、看来，
首先 刘大钧。其次李涵臣算一个！其他的诸如张志春、冯化成，港台的钟义明。林国雄等等！，
资料来源百度百科： 机构名称：中国国际周易联合会 机构性质：社团 成立时间：2003年 国内机构：北京 4814 现任会长：巨天中 副会长：玄青大师 常务秘书长：圣钟 中国国际周易联合会是由世界各个国家和地区的周易爱好者联合发起成立的集周易研究与应用为一体的国际学术团体！联合会以科学8540的精神。态度和方法，弘扬中华优秀传统文化，提倡科学研究与系列预测应用，反对和抵制利用周易研研究的名义!从事违法活动。，
预测的答案应该应该占一定百分比 但不要乱预测 2731 毕竟周易是有它的科学道理的 还有 要看你对周易的精通程度 不是那么好预测的？周易被奉为三玄之冠、《周易》是谁创作的？