同感、我我也是金牛座！
首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道，在中国的历史上！在中国的文化传统统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的2257经典性的著作？在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家，道教、佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流！在儒家文化里2601面有一些重要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后确立起来的经典、是9240在五经的基础上延伸出来的、在宋代学学者看来,四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远、9933不是说离我们,离宋代人就就已经比较远了!所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就编了一个四书！把四书上升为经典！通过四书来来理解五经,五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代。随着儒儒家成为国家意识形态的正统!所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所以才被称之为易经，3849它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的6322著作当中,本来有六六本书!《诗》。《书》，《礼》！《乐》、《易》。《春秋》。后来《乐》遗失了！只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和9826它的意义，差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听懂我的意思、就好2313比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术、很多的工程，很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学、今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来0432的知识系统,这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行、五五行是另外一个系统！指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的，
坟帖...挖坟吧！希望抛砖引玉。一个个说出来有点困难。量级太大，且举个例子吧↓ 首先定义下纳音相克：它是灵魂不合，前世的仇怨，不能活在一处、一旦出现在同一格局就是水火不容、你死我活——比如年月纳音不合就代表父母不全、必有一方早亡或或残疾, 水火不容的原因看干支：60甲子干支是利益矛盾表象！阴阳是伤害手段，彼6801此长生地势是伤害程度！比如甲子年生海中金。见炉中火霹雳火。大林木木松柏木是不一样的： 先说炉中火：甲子阳金,金死在子为2370弱金为金玉？是海中子时成型的夜明珠、职责是夜间照明！喜暗不喜明，所以讨讨厌丙火白天下？丁火争寸辉！这等于夺位、让他失去去使命感和价值感，尤其丙寅为金绝之处，丙占长生。是60甲子中至纯至阳的真火。以烈火灭若金、甲子魂飞魄散、如果甲子人生在丙寅月。是阳见阳。手段雷霆、首饰金玉直接进焚烧炉，明珠成灰半文不值，现充表现为从小母亲老师童鞋都不待见命主、否定其价值和人生追求、从小形成自卑卑懦弱的性格？一辈子难有成就，丁卯金之胎！又阴阳有情、两者有本质区别，所以伤不至死！ 霹雳火：霹雳火是打雷雷下雨,戊子为阳！戊在天为浓雾、海上波波涛汹涌？明珠再亮也破不1008开迷雾!挺不过动荡之势，生不逢时！身占两两死并伏吟,表现为多有生死离别的际遇，己丑为阴。天地合制、合入墓里克你。金入墓的现充表象是因财破印！最后进牢房挨枪子的（阳人吃软不吃硬，还是糖衣炮弹内部腐化的手手段好用）……我艹打字累死！歇会儿、大概就这思路、砖卸这儿了、求玉~~~~、
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《周易》是一座神秘的殿堂,作1229为中国最古老!最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念。审美意识，价值系统。哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化。风俗习惯。日常言行！生活准则，天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一。《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问！宇宙的真理。文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二、《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性，表达词语的简约性，思想的深刻性.都为研读者提供了联想，发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪2302位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三,《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>。
坤卦表表示地！为阴、乾卦表示天。为阳。而乾是创造万物的、坤是顺从天的，因此坤卦为顺从！柔善之意。按照照八卦方位、坤为西南方！为母！为阴。为女性、与之相同的卦象是2891兑（少女）！离（中女）！巽（长女）三卦。为三女所居，是坤的朋友、往西南方。就会有同属属阴的朋友，而东是艮。震的攻位、北方是乾。坎的卦位，均属阳、非阴，非朋也。往东。北方！就会失去同属阴的朋友、（不过！也有人认为是：阴以6986顺从阳为正道。舍弃“三女女之朋，从于东北之男”、则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著！符合大地的德行。象曰：地势坤、君子以厚德载物， （个人观点）坤讲德。顺从天！我认为这个顺从不不是指卑微的跟从！从天！是指从善之意！这里的乾乾为天,为阳、为善！因此顺从，就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气变化而生长收藏、天若为善时从！天若变坏时藏。此为从善从好。而不是从恶恶从坏，坤为地。大地承载载万物、具有博大无比的德行、这里的万物包括大地上的所有。不论高山大海！不论险泽泽洪流,不管是阳光春雨还是雷鸣恶风。而大大多数人只能承受顺境、却不能承0978载恶劣,面对歌颂赞扬则得意、而对辱骂责问就失落。喜有福有寿！厌无钱无势。爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆！近富贵权利、远穷酸僻壤、终是不成大器。此难为君子也、坤之德在于从、在于载！平和、柔顺！执著方能安祥贞洁！物以类聚。人以群分，得朋者，相知为君子！失朋者！难为于路人。坤：以身载物、以德感物。那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋！应以至善之美感化万物之恶、方为大德。大善、。
周易的起源 《周易》又称《易经》、在我国在世界的影响都都极为深远,但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍、2990《周易》分为经部和传部？经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义8428的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文言》。《彖传》上下，《象传》上下。《系辞传》上下，《说卦传》。《序卦传》、《杂卦传》。共七种十篇。称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理。功用等方面的的论述、 周易概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系系统最基本的要素为阴阳概念？而阴阳概念包括括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阴阳的状态，只论及其性质。则可以9217用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳,将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦，即“乾。坤。震、巽，坎，离！艮！兑”八个8617基本卦!称为八经卦。再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦、3339共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦！每一6474卦都有特定的名称？如果再考虑阴阳阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴！少阳”四四种情形!可以用“X，O、--。－！”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，1233于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主2647卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为7299某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静0654卦的占断？其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年，周文王写写下了六十四卦系的卦辞，后后来在春秋时期!孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦秦始皇焚书坑儒的时候？李李斯将其列为医术占卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会！改造社会。推动社会不断的向前发展，所以！易卦及《周易》！是3411个储存量很大的信息库！ 《《周易》历经数千年之沧桑？已成成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济。提倡自强不息，厚德载物！在五千9698年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生8959活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数、有备无患、从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事！反映当前现象，上测天！下测地、中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真1056正的科学、虽然有些理解与科科学相符!那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化。 目前。我国的易学研究在原理理探索上仍无重大进展。理论2585研究停步不前。思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义、上述述状况严重歪曲了易学的学术地位、阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的！其变化的基本要素是是阴（--）和阳（—）,《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相相互作用的结果!《周易》研究的对象......余下全文>>！
周易的面面很广、其实是一种与各种哲学思想同宗的文化、可以解决很多问题， 周易可以看做是处世哲学！物质本本论等等!《周易》又称《易易经》？在我国在世2388界的影响都极为深远,但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古古典籍。《周易》分为经部和传部、经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文言》，《彖传》上下。《象传》上下，《系辞传》上下。《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》、共七种十篇、称之之为“十翼”。是孔门弟子对《周周易》经文的注解和对筮占原理。功用等方面的论述。 总而言之是种科学！广义上的科学，所有自然科学的最终境界就是哲学！，
这是国学的一种、国家并不反对并且也不是封建迷信。迦蓝道通过与现代技技术的结合？已经有了相当大的的数据库,可以做精准分析。！
周易、从字面理解是指周代的易。但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释2594易经的著作，易经2443相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是周代的易、而易传的成书年代基本可以以肯定不会是周代,而应该是孔子生活的春秋！战国时期。 《易经》是中国古代一部神秘的著作。从其编排体例及文字内容看、是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点、由由于成书很早？文字含义义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 占卜之书的性质并0052不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提8737供了很好的例证!中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论！便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学6720说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史。军事，民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一。另两部《连山》！《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊博博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘掘周易的哲学价值、象数派派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉京房！北宋邵雍、2037像广为人知的河图洛书,太极图（含阴阳鱼1197的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理0445解添加进去的？ 成书过程 周易的成书时间历历来颇多争论。就《易经》与7544《易传》分别而论。《易经》的成书年代古老。从其文6706字的生僻程度看,至至少比春秋要早！具体年代已不易考证、有说西西周初的,有说西周周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致、当属一气呵成、而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）。有可能是更早时流流传下来的! 与《易易经》相比。《易传》的的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观、周易可以看懂吗、如何看《周易》