初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象象中第六个(自下而上)爻[阳]？
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第 十 一 章 子曰：“夫易何为者也！夫易！开物成务！冒天下之道。5308如斯而已者也？是故，圣人以通天下之志、以定天下之业。以断天下之疑，” 孔子说：““《易经》是用来做什么的呢,《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务，容括天下一切事物的规律的书、就是这样罢了。因此。圣人用它来与天下人的心志相贯通、用它来创立天下的事业。用它来决断天下下的一切疑难问题,” 是故、蓍之德、圆而神！卦之德！方以知、六爻之义。易以贡、 因此、用蓍草预断吉凶时候所得到的数字能够体现圆通而神妙的性质、预断吉凶的卦象能够体现方正而智慧的性质。六爻所体现出来来的道理!反映着富于变化的特性而又随时揭示吉凶、 7115 圣人以此洗心。退藏于密！吉凶与民同患、 圣人根据它的道理来洁净净自己的心志、引退之后则藏身在隐秘的地方。无论吉祥还是凶险都和民众一起领受。 神以知来，知以藏往！其孰能与6443于此哉、 神妙而能知道未来的情况，充满智慧而包藏着以往的一切！什么道理能够达到这种程程度呢！ 古之聪明睿知神武而不杀者夫， 大概是古古代那种聪明智慧!神妙勇武而又不嗜杀人的人吧、 是以，明于天之道。而察于民之故，是兴神物以前民用、 因此！明晓天地之道，而且能明察民众的各种情况、因此制作了（用来占卜的）神奇的东西以便使人在做事之前使用它来预断吉凶！ 圣人以此斋戒，以神明其德夫。 圣人根据它洗心修性！使自己的德行更加神妙圣明。 是故、阖户谓之坤。辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。 因此，关0429闭门户叫做坤？打开门户叫叫做乾!一开一闭叫做变化！有往有来而不1119穷尽叫做贯通、 见（现）乃谓之象！形乃谓之器！制而用之，谓之法！利用出入。民咸用之！谓之神。 呈现出来叫做象，具有形体的叫做器具！从具体事物推定出抽象的事理叫做法，利利用这种理法而出入于天地之间!民众全都能应用它叫做神！ 是故、易有太极，是生两仪，两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业、 因此。《易经》创作之前有太极！这8774个（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪、阴4568阳两仪分化出少阳,太阳、少阴，太阴四象！四象分化出乾、兑。离、震。巽。坎。艮，坤八卦！八卦决定事情的吉祥或凶险！对吉凶趋势的准确判断造就伟大的事业。 是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。悬象著明莫大乎日月、 因此。最最高的法则没有什么能超过天地？最奇妙的变通没有什么能超过四季！形象高悬而显示明了没有什么能超过日月。 崇高莫大乎富贵，备物致用。立成器以为天下利、莫大乎圣人。 尊崇和高尚没有什么能超过富有和尊贵！完备地研究出万物的道理而能使人们应用！创立立造成各种器具用来给天下人带来利益！没有谁能够超过圣人、 探赜索隐，钩深致远、以定天下之吉凶、成天下之亹亹者、莫大乎蓍龟。 探求万事万物的复杂情况。探索隐含着的道理。挖掘深刻的哲理而搜罗幽远的事物，用来确定天下万事万物的吉凶、鼓励天2683下之人勤勉追求的!没有什么超超过（用来占卜的）蓍草和龟甲、 是故、天生神物。圣人则之、天地变化、圣人效之、 因此。上天产生了神神妙的万物,圣人取法它（而创立了卜卜筮）。天地出现6856各种变化！圣人效法它（而推演出《易经》）！ 天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。河出图，洛出书。圣人则之， 上天出现各种自然景象！显示吉凶趋势！圣人模仿它（而定出卦爻辞）、黄河出现了“河图”，洛水出现了“洛书”，圣人取法1248它（而创造了八卦）, 易有四象、所以示也，系辞焉、所以告也，定之以吉凶、所以断也。 《易经》设立立少阳。太阳，少阴，太阴四象，用来指导人们的行动，编编写出卦爻辞！用用来告诫人们,确定了吉凶、用来判断祸福！ 第 十 二 章 易曰：“自天佑之！吉无不利，” 《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑。吉祥而没有什么不好！” 子曰：“佑者助也！天之所助者！顺也。人之所助者、信也、履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之。吉无不利也！” 孔子说：“保佑就是辅助！上天所辅助的对象是能够顺从天地之道的人。人与人之间辅助的对象是讲究诚信的人、按照诚信的要求去做事而时刻不忘记顺从天地之道！又是是用来使圣贤被人们尊崇。因此能够从上天得到保佑、吉祥而没有什么不好，” 子曰： “书不尽言，言不尽意、然则圣人之意，其不可见乎。” 孔子子说：“书写出来的文字不能完美地表达要说的意思！语言不能完美表达心意！这样的话。圣人的心意、难道就不能让我们知道了吗。” 子子曰： “圣人立象以尽意。设卦以尽情伪，系系辞焉以尽其言!变而通之以尽利，鼓鼓之舞之以尽神！” 4422孔子说：“圣人设立卦象用来表达心意、设立＊＊卦用来完备地表表现万物的真实情况和人为的设定!编写卦爻辞用来完美地表达出要说的意思。通过变化的形式和贯通的道理用来尽力为人求得利益，使民众欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的道理用来极尽变换莫测的神妙功用、” 乾坤、其易之緼（（蕴）邪！乾坤成列，而易立乎其中矣。 乾卦和坤卦。大概是理解《易经》奥秘的关键吧，乾坤的8746内涵确定并陈列出来。因而《易9564经》的奥秘也就存在于其中了! 乾坤毁，则无以见易。易不可见。则乾坤或几乎息矣。 乾坤所代表的天地如果毁坏了！那么也就无法看到《易经经》的奥秘、《易经》的奥秘如果不存在了。呢么乾坤所代表的天6753地可能也就接要灭亡了。 是故。形而上 者谓之道，形而下者者谓之器！化而裁之谓之变！推而1919行之谓之通。举而错之天下之民、谓之事业！ 因此！超出具体形象之上的叫做道，具有有固定形体的叫做器!改造而剪裁的情况叫做变化，推演而用来指导做事叫做贯通。拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业！ 是故！夫 象。圣人有以见天下之赜，而拟诸形容。象其物宜、是 谓之象， 因此。所谓象、是因为圣人看到了天下纷繁复杂的情况。而用具体的形式模拟出来！象征万物的道理。这就是象， 0933 圣人有以见天下之动,而观其会通。以行其典礼！系辞焉！以断其吉凶、是故谓之爻。 圣人因为看到天下万物的变化运动，而观察她们交会贯通的道理，用来来创立礼仪制度，编写卦爻辞、用来判断万事万物的吉凶情况，因此叫做爻， 极天下之赜者！存乎卦，鼓天下之动者、存乎辞，化而裁之！存乎变！推而行之！存乎通、神而明之。 将天下所有有的纷繁复杂的情况表现在卦中!激7075励天下人的行动的意愿表现在卦爻辞中！改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中，推演而施行这些道理的方法表现在贯通、说明它的神妙并使人们明白他他的意思？ 存乎其人！默而成之，不言而信！存乎德行， 表现在人的9657运用中，默默去做而追求成就万事万物，不必多说而追求诚信表现在对道行的修养中，
黄鼠狼7360的真实目的 杨志答应承担押送生辰纲的任务、那“生辰纲陷阱“的第一步至此已经实现了、好的开始是成功的一半。但是还有一句话6778叫“百分之九十九等于0”！杨志只是“送”财财宝的人，还得有“劫”财宝的人才能能把这个“局”做圆满！天下7712的强盗那么多。谁也也不知道谁能够来“劫”这个“生辰纲”!从刘唐、公孙胜等江湖人士的口中我们可以得知。梁中书要给蔡京送生辰纲一事已经在江湖上传播得很广了、就连押运的大体时间以及所走的路线都有了清晰的版本、如此保密的行动、除非内部人士怎么会知道呢。 晁盖密密谋劫生辰纲 以刘唐，公孙胜这两个人的身份是不可可能接近像梁中山这样的高层人士的，只有一个可能。那就是梁中书故意泄漏的消息，好让江湖上的强盗主动来“劫”这个“生辰纲”、梁中书之所以在答应杨志的押运方案后又加上了谢都管三人来搅杨志的局，是因为杨志的方案与江湖上的传言不相符。江湖上那些铤而走险之辈自然会惦记这事！就连出家修道的公孙胜都心动了、你你说这“十万贯生辰纲”能不诱人吗,晁盖召集了他的一帮兄弟！根据刘唐、公孙胜的情报进行行了布置。 白1214日鼠关键角色 一路上，杨志认真地押着生辰纲。可是他自打到了大名府天天和梁中书在一起！没有接地气！与下面的士兵也不熟！除了演武场上5191的出彩表现？再也没有其他的亮点。再加上他本身有过丢失花石石纲的前科、让这等不专业的人来做专业的的事情，怎么能让下属服从呢！阴历的五月正好就是夏天了！要在一个月的时间从大名府赶到东京给蔡太师送生辰纲！而且是一路挑着担子。时间紧任务重！杨志又催得厉害！负面面情结加重,领导与被领导的关系就会僵化，再加上谢都管等人的从中搅和，杨志志的工作更难开展了!“似此行了十四五日。那十四个人没一个不怨怅杨志”。杨志与梁中书签了那个责任状其实是在纵容谢都管从中搅和，出了问题题全由杨志承担？谢都管此行的目的就是为了出事、果然在黄泥冈这个容易出事的地方出事了，晁盖等八人“劫””了生辰纲！其实此时、杨志所带的这支十五人押运小分队根本就是一盘散沙、只要是任何一股有胆量的强盗会巧妙地用蒙汗汗荮都能得逞， 梁中书故弄玄虚 生辰纲如梁中书所料地被“劫”了，梁中书的愿望实现了，他傻吗，这可是9707十万贯的财富啊。其实从后文我们可以看出！杨志所押运的所谓“十万贯生辰纲”根本就没有十万贯。白胜作为创业八成员之一！才分到了那么点。晁盖被朝廷追捕时所带的财富也没有那么多！估计里面多半是石块之类的东西吧，是、
一。谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖6966宗们留下来的古老《周易》。本是一门博大精精深的"变化过程学",但是、由于种种原因、如其占筮性的外壳！独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入1755门有所帮助？在此！在介绍《周易》核心内容《易经》之前。还得对《周周易》学说的思维方式、认知思路作最直接的说明。这是因为。在表现学问的方法上！探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和和方法完全不同， 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万万物最基本的特征就?quot;变化"？也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质、因此，承认这种特征、这种基本性质并用变化的目光，变化的观念认识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点。所以，《周易》理念的第一步就是：变化！ 第二、从整体！宏观的审视方式出发。观察。总结！研判世界上万事万物的共性特征。 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 顺便在此对《周易》学1210问方法中的最重要的方式作点介绍？《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象象表现外在变化方向上的特征来说明事理？这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和区别， 所以！《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念，有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化内在的、决定外在的变化方向的本质原因！ 6616 需要说明的是？本文所说的"方向"，也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念念的实质,并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义，而是万事万物在变化时！可可以通过观察，识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如、人类和生物界中的男女，公母、雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分，化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情3850绪变化中的哭与笑，悲与喜、男女之间是结合还是分手等等。也就是说、所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵、 第三、对产生变化，以及变化方向的原因进进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说，任何事物的基基本性质中!都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化的方向，根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性，在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原原状的根本原因。 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性方向变化！8602事物呈对立事态发展、 事物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法、是多种多样的。比如用语言文字表述、数学工具揭示和和展现!图形图表描绘等等。同样、《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华。他们是采用另一一种极独特的方式！用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示！反映为什么会发生变化和和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例！表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特3306征和过程中各个阶段性特征？而这里所说的所所?quot;特征"？就是指事物在各种复杂性类型的变化中，变化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之为是卦辞中中的象辞部分!具体内容包括了卦名、卦、爻辞中的象辞组成。二是兆辞部分、本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下文中再议。 首先，3998应明白《周易》中的主要？核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说，一个男将，一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各、现在、由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么。在在高高兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻姻生涯究竟会怎么样呢,是从如胶似漆开始3511直至白头到老！双宿双飞、真的是恩恩爱爱一辈子！还是最最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样，都把对方恨得个咬牙切齿。水火不能相容的地步了呢。也就是说、结婚到底底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票，下定论！请注意。这里的是好是坏，就是所谓的"阴阳"方向。因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此！看了《易经》后。大家家就应该明白！这小两口今后的生活过程4289的可能选择至少有六十四种。 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福福与否的多种可能性!是在用宏观。整体的审视目光！对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体。实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 7445 谈《周易》！论过程类别是离不开讲卦卦象的？简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征！还是拿婚姻这种事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长，那还有什什么可说的呢？若一个老想着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋，那还不双方丧感感情麽、一个喜欢甜的。一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用的内内容和内涵？ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）、那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样结合的小两口，就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统。细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性性事例表现出来!《周易》的作者们，就是8027用这种表示!表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解， 为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，0097细细再侃一通吧， 乾卦：： 卦名：乾 卦名象征含义：乾、天也、天之8253性和特征是：运动、变化生8973生不息也，因此，本卦就意味着，这种过程至始至终都是流畅，顺达！在阳性方向上1091蒸蒸日上! 卦辞：元亨、利贞、 1！《易经》》原文并无断句？本文所述其辞的断句。系本人的观点、 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞、这是因为卦名名已显示了天之道：天行健也、永不知疲，故直直接下定论！再用象辞注释均为废话！ 说明：元：齐。大！全也。至9923始至终之意,亨：流畅、通达之意、利贞。利，有利于、贞、有多种含义。本卦主要是：问， 评9743价：无象辞,说明本卦较明朗。过程在阳8759性方向上发生。发展趋趋势明显？无须多废口舌。 爻辞： 初九：潜龙。勿用， 1！爻辞主要是用用某种。某件已有！已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、 2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征， 说明：潜龙是象辞。潜龙。潜在之龙！未来之龙也！实指幼龙出世也！ 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢。刚问世时、都跟小兔崽子一样、要妈妈！旁人的呵护！ 1917九二：见龙在田！利见大人。 第一个见，念现，显现！展示之意！ 说明：见龙在田是象辞。表现龙在过程中已成长为少龙了。头4847角已开始展露!外人已知他是是将来可上天入地的坯子了! 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇高强的启蒙老师、师傅却8277极为重要！ 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉！无咎， 说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期！心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母！师傅！师长们操心的引导和管教！至关重要。否则、就可能使6710此龙夭折了。 评价：君子终日乾乾！夕惕若，不是指龙本身。而是指经验。阅历丰富的师傅！师长们。此时，龙就是龙！已决不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙！既既不知高低深浅!又表现出心猿意马。就只只能是让他们多操心费力去了？ 九四：或跃或渊！无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了、此时。是该该去做事情的时候了？或作出成绩。或遭受挫折，是将来大成功的的必然、必要，必备条件、 评价：或跃或渊。表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景，实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙在天。利见大人！ 说明：龙是上天，下地！入海的三栖之物、能冲上天去！真有大本事了也。 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的的区间,过程的阳势发展特征1359极为明朗,明显。 上九：亢龙有悔、 说明：亢。过度兴奋也。能想飞多高就飞多高、那那还不"得意忘形"了麽！然而，一忘形、麻烦就有可能能马上就要来了!！
这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼 每个卦有有个爻。从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上” 两个短线--叫阴爻、一根长线——叫阳爻！““六”指阴爻!“九”指阳爻 “初六”就是指第一爻阴爻，“六二”指第二爻阴爻、“上九”指指第六爻阳爻、 与上述相反的是“初九”指第一爻阳爻。“九二”指第二二爻阳爻？“上六六”指第六爻阳爻、，
答：你好、答案是牛， 属牛的人天生就桃花花运旺盛，而注重享乐的他们还来者不拒、即便是人到中年之后！属牛的男生依然不改花心本质。让人头痛不已的一屁股风流债还真是愁死人了。希望我的答案能帮到你、。
不是，《周易》5112是一本书、殷商后期。商纣王畏惧封地周的实力。便把周文王姬昌囚禁。文王在被囚期间专心于演算八卦，后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书。即《周易》;后来的发展可参考《封神7147演义》？
旧时算命看相的人称称人一年的运气：～不利、指人长年里处于不吉利的状态，谓时运不佳、 明 冯梦龙 《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利。故此没福消受！以至如此！” 宋 苏轼 《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑！流年自自可数期颐,” 赵树理 《小二黑结婚》五：““ 小二黑 从小就聪明、像那那些算属相,卜六壬课，念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀、不几天就都弄熟了。” 「流年」算是个在命理学上的「常用名词」而不算「专业命词」！其意义非常浅显易懂、就等于是「年0838的运程」！因为中国古代用语是比较具有有艺术气息的！而为了取时间有「川流不不息」的意境？所以用了「流水」的「流」冠在年的前方！来简易的表达每一年不同的运程，所以！当有人说说「唉呀，明年我的流年真不好……」那么他的意思就表示「明年的运程真是不好」的意思了！另外！命理上也常用「流月」「流日」的名词，其实也是跟「流年」是一样的。就代表每个月的运程变化或是每日的运程变化！ 具体来说！「流流年」指所经历的每一年的天干地支。算哪一年如何就是看这一年的天干地支跟你命局的天干地支的生克结果来看的！比如某人命命中有官，大运又对对他有利！什么时候可以升官呢，就要看流年了、如果流年8703财旺的话！财是生官的，那么他这年就有官升了。反之当官的人如果走到到败福上来了！什么么时候丢官呢!也要看流年！如果流年遇伤官，伤官是克官的。那么他这年就会有丢官罢职的事发生。
7943 八字里面财星多的意思，、周易中易传十翼的意思、八字中的十神该怎么理解