乾 卦 【初九：潜龙。勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动， 【解释】： 目前，你的志向是远大的。然4107而任何事物都有阶段性,现在处于萌芽状态。是事物物的潜伏期、时机还5456没成熟。你是一个有才华的人。在时机没来到时！是不适合展露才华的。要等待时机。积蓄力量。人在社会中。位置是从低到高的。要循序渐进。每个位置上、有每个位置的表现！不可逾越！人就好比龙，在时机还没成熟时、要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露、暂时不能发挥能力不能逞强，同时！注意目前自己的准备不足！实力欠缺、一切都8222不可操之过急不宜行动？应该做好准4374备静待时机？ 【九二：见龙在田！利见大人！】 【白话】：龙出现在大地上。有利4949于出现大人物, 【解释4508】：目前是谋求发展的大好时机。有利利于求见贵人、寻求帮助。一6702展你的抱负!你会取得成功，利于行动！ 【九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎，】 【【白话】：君子整天勤奋努力!毫不懈怠、到晚上也谨慎小心、有危险，但但不会造成灾殃， 【解释】： 目前的环境。有利中含不利！夜晚戒惧反省。自我检查，要有危机感！考虑到危及及的存在， 【九四：或跃在渊。无咎、】 【白话】：龙或跃离离深渊!或进入深渊（一切视情况而定）！没有灾殃、 【解释】 ：为人处世要懂得慎重、把握时机审审时而进,不忘形，知进退！锋芒而不漏、待机行动！就不会出现灾祸了。 【九五：飞龙在天！利见大人！】 【白话话】：龙在天空中盘旋腾飞!有利于出现大人物、 【解释】： 处于有利条件下、仍艰苦奋斗、自强不息、这时候继续续扩展事业，是非常有利的！是大大展宏图的时候！ 【上九：亢龙有悔，】 【白话】：龙腾飞过高，将会发生令人悔恨的事！ 【解释】： 在自自己的位置上,分寸感要2993特别重要、6128人生最难掌握的是分寸，做事不要走到尽头！必须知道进退存亡的道理。亢极生变会导致后悔、因为“盈满”难以持久！满侧招损、事物成熟后接下来就就是衰竭、这是物极必反的道理！如果太固执狂妄，就就会出现后悔的局面了，做事情不能过分、应当遵循法则、顺其自然而变通！刚柔相济、阴阳相辅相成才能安全吉祥！ 【天行健！君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的9690刚健运行的德性相比拟。具有极强的感召力、它激励着无数志士仁人为实现自、
点卦时从下往上记阳和阴。念卦时是从上往下念、如天风姤、上上是乾下是巽!、
初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指指卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第六个(自下而上)爻[阳]！
今天想和大家聊一个古老而又常新的话题：易经算卦到底准不准。它的原原理是什么。 传播和学习习周易有很多阻力。就是因为很多人不了解解周易？不知道它到底是一本什么样的书、先简要做一下下介绍？ 从根本上讲。它是一部立道设教的书、从古及今，凡是有据的传承、都认为伏羲创制制八卦是为了治天下。周文王演卦也是为了治天下。孔4263子所以特别看重《易》。也是为了以道治天下！什么是道、道就是我们今天讲的哲学、主义等等、正因为如此。它才被历代统治者立为群经之首。万法之原，一直被当成一部不朽的圣典！仰之弥高！传之弥久， 被当代哲学验证了的“对立统一”，“8125量变质变”！“否定之否定”三大基本规律。作为哲3188学的核心内容，在《周易》里都有所揭示，只不过表达的方式与现代1813不同罢了。除此之外、其他如原因与结果、必然与偶然、文与质，同与异等等哲学范畴。《周易》》里都有十分精微的显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作！从根本上讲，它是一本向人们昭示宇宙大道的书， 我们所说的“算卦”！换个文雅和时尚8583的词就是“预测”,小到个人，大到国家，3469在做一件事或制定一项政策之前！除了必要的物质准备、还会对事情和政策有一个基本的8360判断和预期！这个预期就6673是预测,笔者之前在网上也查阅了很4236多的资料,但对于周易预测的原理！基本没有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析： 系辞里说：“易与天地准。故故能弥纶天地之道？仰仰以观于天文、俯以察于地理！是故知幽明之故！原始反终。故知死生之说、精气为物！游魂为变，是故知鬼神之情状，与天地相似、故不违，” 意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的。它的运行机制与天地一致，圣人人制《易》的主要方法？抬头观察天文的运动变化。低头观察地理的运动变化。然后进行模拟，易卦的模型与天地的运化规律相似。所以它与天地运行的规律是一致的、 看到这儿，大大家应该明白了吧，《易经》之所以有预预测功能，其原理9532就是它是圣人仰观俯察，模拟天地万物运行规律而制定的、用当下时髦的话所。周易就是一个大的计算机程序！用这个程序就行运算！只要过程中数据没有有错误!运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测的根本原理、 当然了、万事万物除了遵循基本的规律以外，还会有意外和偶然性、用到预测上，有时候可能难免会有一些偏差、但基本趋6310势是不会错的，学习周易预测的方法！基本的前提就是要学好周易的本经、这样在作作出判断时才有理有据!不会出现方向性的错误。否则就成了“江湖骗子”了、、
占卜、星座、说到底就是一个概9253率问题,现在有了大数据很多都可以用大数据算。网上的这些东西西一般都说的模棱两可,让你觉得有点跟你相似有点却不那么真实！就是这个道理。，
这里有一点例句！你你自己归纳整合一下吧，自己的，也要有自己的独到之处啊，是吧， 闲坐小窗读周易，不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑、 到了奔四的日子,困惑反而更多了？ 一张宁静的书桌、一张飞扬的讲台，身后灿烂的群星是六年前离离开舒适安逸的国企来学校的梦想!可理想与现实出了一点偏差！此困惑之一也！ “书生事业无限限江山”。然而！法学世界的公平美、正义美。和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲、来如春春梦不多时！去似朝云无觅处！此困惑之二也， 徘徊在在音乐的雨巷!哲学的山谷。法学的丛林。寻寻寻觅觅二十载，乡关何处始终是一题无解的代数、此困惑之三也！ ...... 苍茫时分读周易！南怀瑾先生的《《易经杂说》和《易经系传别讲》！让我又重拾过去的从容，淡定与自信！对孔子的乐天知命！仁者无忧有了更深的体会、易经所蕴含的自然哲学和人生生哲学确是其浩无涯,姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声！ 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。”李白如是说、 “生者寄也！死者归也，”大禹云、生是来观光的,死就是回8064去,是另一种生命的开始、 一切宗教都是站在死的一头看人生、所7997以悲天悯人！只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已，太阳将落是夕阳无限好,今天天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来，佛学《华8756严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”。在在华严境界,世界充满了美丽幸福!——南怀瑾先生如是说。 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然！知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值、学易者无忧,因为痛苦与欢乐、失意与得意都只是生活中的一个阶段！知晓一切事物都8086在变化中的道理,就能随遇而安？ 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片!每一点都是一个完整的被摄物体图象、 易经经就是宇宙的全息图景!是经历几千万年实证的科学。“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”，“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”、老子！孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经，佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归、 ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论。两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也。 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学！二要有机遇，通《易经》的人善于把握机遇！时间间空间把握得好。霉8799运不一定倒霉、把握得不好。好运也不一定带来幸福，见微知著、察往知来，才能转祸为福，转败为功。立于长治久安之地。 老子的“君子乘时则驾，不得其时则蓬蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身，达则兼济天天下”,王勃的“君子固贫,达人知命”都是说的时位问题！ 乾卦初九爻的潜龙勿用用也是这个道理、孔子的一生就是潜龙勿用的一生。他的时位在千秋后代。 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事、如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住、不经过困难而成功,并不是好事，轻易得到的,很很快就会失去、经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际6212会之时才能大有作为， 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学！
幸好＊我看很多大学生没事就爱在网上玩什什么三国杀＊那我就不多说了、
周易》是是我国最古老。最有权威！最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶、在几千年的历史长河中！8895它历经种种坎坷与考验。或褒或贬、时衰时兴、却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。 《周易》这部书！讲的是理。象、数。占。从形1016式和方法上!好象专论阴阳八卦！但实际上、它论述的核心问题、是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论。揭示宇宙间事物发展，变化的自然规律、8974对立与统一的法则？并运用这一世界观！运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息、 《周易》内容十分丰富、上论天文、下讲地理、中谈人事。从自然科学到社会科学，从社会生产到0898社会生活？从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！包罗万象、无所不有， 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础、书中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞。不仅系统地记载了自然科学。社会科学，人体科学和医学方面反2123映出来的，潜藏的。以及过去，现在和未来来的信息、同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》是运用通过八卦今昔0609信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面0372的有关信息!对一切做到心中有数，有备无患！从而更好地认识社会！改造社会、推动社会不不断向前发展， 《周易》内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑。汇萃万物、其哲理理可应用一切人事时地物上之措施！故上能能探求宇宙本体而知天命,下可指导人生之行藏，而成为一部人生重要处世与行事事之宝典。故人人称“书中之王!群经之首”、是一部部天下人间的大经大法？ .. 一，《易经》的闻世 .. 早在远古时代、燧(sui)人氏仰观斗枢、以定天极四方之位，先人（伏羲）则之以以画先天八卦，仰观俯察。远求近取而作后天八卦，卦的起源为河图、洛书！八卦图告诉人们关于宇宙自自然中的理，象。数，以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于于占卜！像广为人知的河9750图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 .. 二、《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜筮的学术、到了近古时代。即殷商末年。经过周文王的整理和和注述！取名《周易》一书、便成为流传后人的一部经典、“易”为““简易”之义!另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变、推求问事之变。借以释疑！“易”前“周”字，一说指周代人的筮法、一说指指周遍之易？即探求普遍的的变易法则, 自东周以来!再经过孔子等儒家学派的研究和传述、专门撰写了《易传》以解读《易经》、作为中国儒家典籍六经之一，今天我们所说5366的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合,根据《周周礼》的记载!占占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一，另另两部《连山》!《归藏》均已失传，《周9124易》包括经、传两部分，传是对经的解释！《易经》》则指六十四卦的卦象？卦辞、爻辞而言， “经”经文分为“上经”！“下经经”两部分？一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题！卦辞。爻辞四部分组成。六十四卦由乾！坎，艮。震。巽、离，坤，兑7948重叠济变而来！每个卦画都有有六行，爻分阴阳！阳爻称九、阴爻称六、从下向上排列成六行。依次叫做初。二。三！四、五。上，六十四个卦画共有2931三百八十四爻（卦象）？解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下。解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条。爻辞三百八十四条！加上乾卦“用九”！坤卦“用六”！总称为筮辞，共四百五十条！爻辞是内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排、 孔子曰“易有太极，太极生两仪，所谓太极者！乃天地万......余下全文>>。
乾卦讲天！天行健！君子以自强不息！坤卦讲地、地势坤，君子以厚德载物，，
宝剑虽然一般有镇镇宅之说,但属于锋锐之物！所所以大部分情况做“煞”处理, 如果要挂宝剑。一方面要主人八字不忌讳金！另一方面有煞需要要用金化。例如五黄！或二黑煞。 所以一般推荐不要挂， 挂0784在床头尤为不适、床头。灶头，门口是家里最应该注意的地方、床头避免各种冲煞、布置还要宜静不宜动！挂着的物体！本来就是煞、所以除了剑。床头其他东西最好也不挂，。周易中的传、《周易》卦象中的六爻，应该从上往下看。对吗