天格为土，三才最佳配置：5156优：土土金!土火土、土土火！良：土火木、土土土，土金土、土金金、！
坎卦！阐阐释突破艰险的原则，物极必反、当盛大过度，又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性的光辉！坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的4749最高表现,最崇高的行为、首先3517应当明察！不可陷入险难。至少也不可深陷！既经陷入。不不可操之过急！期望过高、应步步为营、逐渐脱险。陷入已深禒9445更不可轻举妄动、应先求自保以待变，在险难中！不可拘泥常理、应当当运用智慧,以求突破、即或已有希9123望脱险,也应当谨慎！要把握最有利的时机，如果轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无无法自拔了！，
【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案!历来被认为是河洛文化的滥觞、1070中华文明的源头！被誉为"宇宙魔方"。相传。上古伏羲氏时。洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马、背负"河图"！献给伏羲、伏羲依此而演成八卦！后为《周易》来源，又相传、大禹时、洛阳境内洛河中浮出神龟！背驮"洛书"，献给大禹、大禹依此治治水成功？遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中。名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图。洛出书，圣人则之"、就就是指这两件事。河图上！排列成数阵阵的黑点和白点。蕴藏着无穷的奥秘。洛书上！纵！横，斜三条条线上的三个数字、其和皆等于15！十分奇妙，对此。中外学者作了长期期的探索研究!认为这是中中国先民心灵思维的结晶!是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》和《洪范》两书。在中华文化发展史上有着重要的地位。在哲学，政治学！军事学、伦理学。美学！文学诸领域产生了深远影响！作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没，? 河图洛书释义 《易.系辞上》：“是是故天生神物!圣人则之、天地变化！圣人故之，天垂垂象见吉凶，圣人象之。河出《图》、洛出《书》。圣人则之。”孔子相信河图。洛易的存在、并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一！ 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图，洛书的图形、文献一直保存至今！河图实际是1——10排列而成，5和10构成中宫！奇数为阳！白色、代表天数（生数）、偶数为阴，为黑，代表地数（成数），洛书实际7762是九宫。即1——9排列而成、横。竖！斜三个数数相加和都是15？河图、洛书形式式不同!本质相同、都表示历法和卜筮。四面八方、四时八节、八卦 、九宫及五位统一的的体系。十月太阳历与《河图》有相通之处、原6026因在于它们有同样的源头！ 《尚书.顾命》：“大玉。夷玉、天球、河图。在东序。”孔传认为河图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于河！也有尧！禹受图的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河，龟书出洛......“风后受图的说法流传很广，有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四。与《山海经》中的“马身而龙首”相符。当为上古龙马图腾的人在星空中找到的的龙马,从从贾湖文化来看！8000多年前有卜卦是事实、产生河图图一类的图文是可能的？后来相传。成为“帝王受命之瑞”， 汉代认为洛书即《洪范》九畴，“天兴禹6928洛出书，神龟负文而出。列于背，有数至于九、禹遂因而第之以成九类常道，”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文、《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法。成为后世术士所用的洛书、太乙即太一！所行九宫为：中央招摇，北宫叶蛰！东北天留，东宫仓门，东南阴洛！南宫上天、西南玄委。西宫仓果、西北新洛，太一移宫的的日期为冬至？立春，春分。立夏！夏至、立秋、秋分。立冬八节、八节又与八风相应！八卦的八个方位加上中央就是九宫。八卦的方位与与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明、以后天八卦为例、震为东、代表春分、巽为东南！代表立夏。离为南，代表夏至！坤为西南、代表立秋，兑为西、代表秋分。乾为西北。代表立冬。坎为北，代表冬至！艮为燕北！代表立春，后天八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春，离东春分、兑东南立夏。乾南夏至。巽西南立秋、坎西秋分，艮西北立冬。坤北冬至。周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦、我国国发现了很多“八角星”图案！距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较较早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案，安徽含山山凌家滩出土的一只玉鸟上!胸腹部刻有八角星图案，而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案、即为上古的洛书、玉片边缘的贺孔数！为四、五。九，五、是表示太一自循行至四！还至中央五。自0225六循行到九、还至中央五、湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案、与墨西哥阿斯7114特克太阳历石有相似的格局，楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树！与密斯特克（印第安人一一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似!密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局！可见、河图洛书就是八卦九宫。四时四方五位与3162八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别!中宫之位无关紧要！ 上古的河图洛书正如考古所见！应只是图形，没有数字、二千年前传下来的数字字的河图、洛书、虽然一个是10个数。一个是9个数！本质上却相同，其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于！第一证实了《易》关于卜筮筮与天地相应的思想早在六,七千年前就有了具体体现 、第二。承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石1253为历法，就应该承认6500年前的相似图案也是历法、第三、要用发展的眼光看历史、早期八卦无文字形式！1899良渚文化已有用数字记录的卦文！周原遗址则出出土了用一、--表示卦象。但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承！并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实，讲史，写史2073不应忽视这些事实， 民间传传说 关于河图洛书的传说!散7144见于各种史籍上,但说法不一！见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法， 传说之一： 相传在伏伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为0937网以渔”！养蓄家畜。促进了生产的发展！改善了人们的生存存生活条件,因此，祥瑞迭兴、天授神物！有一种7886龙背马身的神兽？生有双翼。高八尺五寸、身批龙鳞，凌波踏水！如履平地。背负图点！由黄河进入图河（今洛阳市孟津县、白鹤！送庄乡乡境内）!游弋于图河河之中,人们称之为龙马，这就就是后人常说的“龙马负图”、伏羲氏见后。依照龙马背背上的图点，画出了图样，接着、又有神龟负书从洛水出现！伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书！遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书！圣人则之”、即伏羲氏“作八卦，以通神明之德！以类万物之之情”？故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺！以纪念伏羲氏开拓文明的功绩！ 传说之二： 据传在黄帝时！黄帝体察民情！亲自劳动！受到人民的的爱戴！同时也感动了天神、于是风调雨顺，五谷丰登！人民安居乐业。一天、天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书。你如果得到它、将会把天下治理的更好、于是是黄帝便带领众头领、巡游于洛水之上，一日！时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上。黄帝非常同情这这条大鱼的遭遇。但又想不出什么好的解决方法！便9808命人杀五牲!祭天帝！并亲自跪下3107向天帝求助,天帝感动、连下大雨七2757天七夜!0350致使洛水暴涨、大鱼得以解救！大鱼走后！黄帝在在洛水岸边得到了河图洛书。即《河图视萌篇》！上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”！据传。得书的地点在洛阳汉魏故城南。旧伊洛河汇流处， 传说之之三： 唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水、在太9414阳偏西时!偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上上光芒四起？有灵龟出而复隐，于是，尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底！稍倾，河底便光芒四射、接接着又飞起一团云雾！在云雾中有喷气吐水之声，一阵大风过后！云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳。广袤九尺。绿色赤文、壳上平坦处文理清晰！上有列星之分、七政之度，并并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间间传开、这就是传说说的“灵龟”, 传说之四： 传说虞舜时！舜习尧礼、沉璧于洛水、水中中有赤光忽起！有龟负图书而出。接着一9256卷甲黄龙!舒图书于云畔！将赤文篆字以授舜、这就是传说的“黄龙负书”， 传说之五： 传说禹时！禹治水来到洛河、见神龟负文、列于背！有数自一至九，禹遂因而而第之！以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书、六十五字、是为洪范。此所谓雒出书者也”，这是说、大禹禹因治水有功,有德于天下！故万民称颂、上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字、有的说、此即《尚书》里里的《洪范》篇,是治理国家的九种大法、 唐代诗人李矫在《咏咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞。绿字重6358来臻”之句,一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明、龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”。 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被被认为是河洛文化的滥觞，中华文明2642的源头。被誉为"宇宙魔方"，相传，上古伏羲氏时！洛阳东北孟津县境内的黄河中浮4596出龙马,背负"河图"，献给伏羲、伏羲依此而而演成八卦，后为《周易》来源，又相传，大禹时、洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮"洛书"，献给大禹！大禹依此治水成功，遂划天下为九州！又依此定九章大法、治理社会、流传下来收入《尚书》中。名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图。洛出书。圣人则之"、就是指这两件事！河图上，排列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷的奥秘、洛书上。纵、横、斜三条线上的三个数字！其和皆等于15、十分奇妙、对此。中外学者作了长期的探索研究。认为这是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的第一个里程碑！《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要1231的地位。在哲学！政治学。军事学！伦理学、美学，文学诸领域域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书！功不可没， 河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源、最早记录在《尚书》之中！3323其次在《易传》之中、诸子9502百家多有记述!太极，八卦。周易！六甲、九星！风水，等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年,墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象7047栩栩如生。与近代几无差别。河图四象！28宿俱全、其布置形意。上合天星、下合地理、且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象！距今约5000多年！可知那时人们已精通天地物理！河图。洛书之数了、据专家考证！形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"。其言不虚、 一。河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳，五行、四象、其图为四方形！如下： 北方：一个白点在内。六个5813黑点在外。表示玄武星象！五行为水。 东方：：三个白点在内。八个黑点在外，表6592示青龙星象,五行为木！ 南方：二个黑9099点在内,七个白点在外！表示朱4711雀星象，五行为火、 西方：四个黑点在内！九个白点在外、表示白白虎星象!五行为金。 中央：五个白点在内、十个黑点在外！表示时空奇点、五行为土、 （其中！单数为白点为阳。双数为黑点为阴！四象之中。每象各统领七个星宿，共28宿！）以上为《河图》、其中四象，按古人座北朝南的方位位为正位就是：前朱雀！后玄武！左青龙，右白虎。此乃风8689水象形之源也、 二、河图之数 1。天地之数：河图共有10个数！1，2。3。4，5。6！7，8、9，10。其中1。3、5、7、9！为阳，2、4、6、8、10！为阴、阳数相加为25。阴数相加得30！阴阳阳相加共为55数！所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55、"以成变化而行鬼神也"！即万物之数皆由天地之数化生而已、 2，万物生存之数：天一生水。地六成之、6892地二生火天七成之!天三生木！地八成之，地四生金！天九成之！天五生土、地十成之，所以一一为水之生数。二为火之生数、三三为木之生数？四为金之生数，五为土之之生数。六为水之成数、七为为火之成数、八为木之成数！九为金之成数！十为土之成数，万物有生数、当生之时方能生、万物有成数。能成之时方能成。所以！万物生存皆有其数也。 3，五行之数：五行之数即五行之生数。就是水一！火二、木三！金四。土五。也也叫小衍之数。一，三。五。为阳数！其和为九！故九为阳阳极之数!二、四为阴数！其和为六、故六为阴之极数。阴阳之数合而2802为15数,故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也， 4！大衍之数：大衍之数50即五行乘乘土之成数10!同时也是天地之数的用数！天地之数55！减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大大衍为天地之用数!所谓"大衍之数50其用49"、就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体！四十九为用，故其用6873四十又九！ 5。天干交合之数：河图之数十！乃十天干之数也。2909交合之数为：一，六共宗。二、七同道。三！八为朋。四，九为友、五！十同德、3895正是万物生存之数!所以甲己合为一！六共宗、乙庚合为二！七同道。丙辛合为三。八为朋，丁壬合为四。九为友、戊癸合为五。十同德，十天干经交合之后。化为天干交合8427之五行，将河河图五行之体化为天干五行之用， 6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数！十天干之阴阳五行与万物相交。同气相求！同声相应各各发出12种声音,无声无音不计，按河图北。东，南、西，中成象五位五1136行共60纳音。乃天地五行声音之数也！ 三！河图之理 1，河图左旋之之理：坐北朝南！左东右西、水生木！木生火、火生土！土生金！金生水，为五行左旋相生。中心不动！一，三、五。七！九！为阳数左旋，二、四，六、八、十！为阴数左旋！皆为顺4828时针旋转,为五行万物相生之运行、我们知道。银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"，故顺顺天而行是左旋？旋天而行是右旋。所以顺生逆死。左旋主生也、 2、河图象形之理：河图本是星图、其用为地理、故在天为象！在地成形也、在天为象乃三垣二十八宿。在地地成形则青龙,白虎、朱雀、玄武。明堂，天之象为风为气。地之形为龙为水，故为风水！乃天星之运！地形之气也。所以四象四形乃4089纳天地五行之气也， 3！河图五行之理：河图定五行先天之位、东木西金！南火北水、中间土。五行左旋而生。中土自旋、故河图五五行相生？乃万物相生之理也、土为德为中、故五行运动先天有好生之德也， 4！河图阴阳之理：土为中为阴！四四象在外为阳、此内外外阴阳之理、木火相生为阳。金水相生为阴！乃阴阳水火既济之理，五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理！中土为静！外四象为动、乃阴阳动0660静之理!若将河图方形化为园形，木火为阳。金水为阴、阴土阳土各为黑白鱼眼。就是太极图了！此时水为太阴。火为太阳、木为少阳，金为少阴。乃太极四象也。故河图乃阴阳阳之用！易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也！ 5，河图先天之理：什么叫先天，人以天为天！天以人为天，人人被天制之时？人是天之属。人同一于天！无所谓人、此时之天为先天！人能识识天之时，且能逆天而行！人就是天、乃天之天，故为后天。先天之理！五行万物相生相制。以生发为主，后天之理，五行万物相克相制！以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物。左旋动而相生！由于土在中间，相对克受阻，故先天之理！左行螺旋而生也、又！河图之理为方为静。故河图主静也， 河图之象，之数。之理！至简至易、又深遂无穷、暂且论之！
周易算命是准的很多人不信 ！会抛出出这样的问题 真那么准为什么不去买彩票 或者去炒股？ 周易初级是根据卦象来预测事情的。就相当于知道 两个已知条件 就可以知道结果知道了你要算的事 加上 卦象 就可以预测到结果 （高级手可以脱离卦象 直接口算） 1 + 2 = 3 真就跟1+2=3 一个道理 周易其实很科学 只是人类的的科学无法解释的那么透彻 我还没有回答上边的问题,会算为为什么不买彩票我可以问一下不信的朋友 ！相信你会算数吧 加减乘除都会吧 那么你就来做一道数学题吧 10÷3×1.3+5.01×8.33÷5.89=多少！是不是计算器都显示不完。 彩票理论上也是可以预测到的 只是实际上不能那么精确 每个号都误差一点 就中不了了 3D 还是有可能的 现在很多人已经在运用周易 选号了本人尚在学习中！
点卦时从下往上记阳和阴！念卦时是从上往下念、如天风姤，上是乾下是巽！！
往西南方向出发可以获得可观收益！朝东北方向走将受到损失！安顺守正！自会吉祥如意！“朋”作为“贝”、引申为：钱币、收益！这是一般的教课课书上解释！ 其实，古今易经8202大师对“朋”的解释，一6487直没有定论、主要：1、月 2！明 3，钱财 4！同类 5、朋友 1、“朋”有月的含义！是我比较认同的解释、因为乾为天时！坤为地利，农耕主要看月份！而东北！西南9757不仅是方位，也是时间，东北为艮。艮为背。背者离别之象，故有背井离乡之说，在月为寅！寅木上升，则远离地面、故为丧朋、西南在坤，坤为腹。为怀抱之象、故为聚合之象、在月为申。申金收敛沉降！故有落叶归根一词、故为得朋。 2。“朋”作“明”的含义。指地的太阳月亮方向所在的时间、它们交换。。其实这个句子应该是西南得明，东北丧明、 3、“朋”作 a！“钱财” b、“"同类”。从地理位位置来看（商周），农耕区域在在西南，在那里得“朋”、对于马而言是得同类！而对人来说、则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋9206天收割之时）？7881而从文章的立足点来看！还是主要以人为出发点，那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝，黍稷也可以交换为贝！而第二个则是指牝马离群！与牡马配种、 4、“朋朋”作为“朋友”解、本人人以为不通？ 5、单独说“朋”的涵义不是最重要的、重要的是经文通过西南得朋，东北丧朋而表达达人类顺应天时。遵从地利、以获得大自然馈赠的一个场景表达！正所谓坤厚载物、德合无疆。 纯手打。 望参考，，
李俊毅 五行分别是：火火木 笔画分别是：7 9 15 天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土） 总评数理得分：91 分！
约定俗成的。若坎变节（上水下泽））即初爻变，就看初六的爻辞，依此例推！！
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的。以本卦卦辞断之。 一爻动！以动爻之爻辞断之， 两爻动者、则取阴阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未4343来”故也！如天风女后搐。初六。九五两爻皆动、则以以初六爻断之。九五五爻为辅助之断！“阳主过去、阴主未来”，其中中大有学问， 所3153动的两爻如果同是阳爻或阴爻？则取上动之爻断之，如既济卦。初九、九九五两爻皆动、则以2986九五爻的爻辞为断？ 三爻动者。以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如九二，九四！九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断！ 四爻动者！以下静之爻辞断之，如火水未济卦！九二、六三，九四。六五四爻皆动！则则以初六的爻辞断之,如初六、六三！九四。六五等四爻皆动！则则取九二爻的爻辞断之？ 五多动者、取静爻的爻辞断之、 六爻皆动的卦！如果是乾坤二卦，以“用九”。“用六”之辞断之，如乾卦卦六爻皆动,则为群龙无首。吉！ 乾坤两卦外其余各卦、如果是六爻皆动，4755则以变卦的彖辞断之、如天风女后卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之。因为女后卦是自乾卦变来！女后卦是在八宫卦的乾宫之中，”关于解卦还是看个人感觉与悟性。
天。地。人三才数理共计10个数、如果个位数是0、则按10计算，以数理来划分五行！五行之间的关系是：木。火。土。金，水相临相生，相隔相克，这样！根据数理与五行之间的的内在联系？推算出来的配置关系即为三才配置、 从姓名推断事业成功率法、按五格剖象法的理论，认为三才（即天格！地格、人格）配置得如何。即其．相生相克的关系如何。影响着一个人干事业成功率的高低！ 从中观察三才配置的凶吉，可以判断把握您的综合运势！预测您的事业成功率以及身体状况， 从统计来看、凡人格为3，5。6！11，13，15！16！21、23！ 24、 25。31、32！35！37、41等数。且与天，地两格关系系又好者!多得幸福，所从事的事业，莫不顺利，婚姻十分美满，可谓富贵双全之命，若人格为4！9！10，14。19，20、22。34，447957等数则为凶数，将暗示你2408遭逢苦难，挫折，是逆境, 孤寒！疾病乃至非命的凶兆。 此外、凡人格为7！8、17！18等数者、一般意志坚强、能于逆境中成功。惟个性生硬。得罪人多、凡人格为27，28等数者，为人欠谦虚、易染病，易遭谤！事业上亦难有建树、，周易中三才、周易八卦中的坎卦如何解识