好名字。 姓名：刘航宇 五行分别是：火水土 笔画分别是：15 10 6 天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 25(土） 16(土） 31(木） 7(金） 总评数理得分：96 分 详细解说如下： 天格数理 16(土）[又称先格、是祖先先留下来的!对人生生影响不大],暗示： （厚重）厚重载德。安富尊荣、财官双美、功成名就， (吉) 人格数理 25(土）[又称主格！是姓名的中心点。主管人一生命命运]？暗示： （荣俊）资性英敏、才能奇特、克服傲慢，尚可成功。 (半吉) 性情表面温和而个性倔强,喜好面子！做事过多考虑自己的身份和举止！8128比较注重心计!事事讲求十全十美！注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪，此格之人凡事宜守为安。不要要好高骛远？ 地格数理 16(土）[又又称前运,是前半生的命运、会影响中年年以前]！暗示： （厚重）厚重载德。安富尊荣、财官双美！功成名就！ (吉) 总格格数理 31(木）[又称后运,是后后半生的命运。影响中年到4723老年]，8134暗示： （春日花开）智勇得志、博得名利，统领众人。繁荣富贵， (吉) 外格数理 7(金）[又称灵运！主管命运之灵力。社交能力和智慧]，暗示： （七政之数）七政之数！精悍严谨、天赋之力！吉星照耀， (吉) 天，人！地三才 6 5 6（土土土）暗示健康，生活是否顺利为： 此配置成功运佳、并得平安之境遇，其人有时生性硬滞。表现阴郁。对人易亲热也易疏远。（吉） 1、总论：运势较好。平安之配置！障碍较少！因不能机变活用！财运只能缓缓而来、如能积极奋斗，可加速成功发展、 2、性格：个性比较中厚。比较正直！有时缺少通融性！不耐吃苦烦重的工作、有有眼高手低的倾向,容易1915放弃好机会,辛勤中得财！ 3，意志：意志坚定、但缺乏果断力、耐性不佳、处事有虎头蛇尾之象。 4、事业：如为薪水阶级或从事较稳定的生生意适合。不适合投机事业或意外之财无缘！ 5！家庭：：生活平顺!家内和睦。大致幸福！ 6！婚姻3463：男娶健康平和之妻,婚后和睦睦相处！女嫁温和固执之夫。婚婚后也能圆满、 7！子女：男孩多于女孩、个个健康活泼又有有责任感，与父母能同心协力！ 8、社交：为人老实而安份守法、社交交能力和人缘还算可以!要树产积极向上的生活态度、 9，精神：有知足而乐观的个性。注意人为因素招惹的麻烦。受骗烦闷之事！ 10、财运：财运比较平淡。能平稳过日！不要贪求物质享受， 11，健康：健康平安。注意泌尿系统，胃肠。妇人病等。 12！老运：比较勤劳！子女贤孝、注意调节好好心境？ 人格与外格(五七)搭配，暗示人际关系，社交能力，事业等信息为： 不轻易妥协，能接受别6961人的批评!但在以后的行动中依然如故。无法改变，活动力强，能和气从事者。可获得大发展， (大吉) 更多信息： 人格数理 25 暗示性格为： 心多洗练，容易亲近，温和沉着！有雅量。对对人有同情心？荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠。却不不显于外表！7777有易亲近的一面。又又有易疏冷的缺点,其嫉妒0923心稍强, 人格与天格搭配(五六)暗示成功运：： 大体上能够平安顺利！幸福，(上) 人格与地格搭配(五六)暗示基础运： 性格稳重！成功迟缓、总体能够成功幸福、 (上) 人格或地地格中有3！13！16！21，23、31，33、41等首领诱导之数（智仁勇德德全备！能领导众人）！ 人格或地格中有15。16，23，24。32，33，41、42等财运诱导之数（多钱财、富贵）。 地格数有 5、6。11、13。15。16，24。32！35！如果是女性。则德行优良！助夫爱子，、
“周”、东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思。即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称、 “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名。为一象形字。此说出自许慎《说文解字》！3962而蜥蜴能够变色!俗称“变变色龙”。所以“易”的变易义、为蜥2237蜴的引申义、 2.必须指出！理解西周周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节。易即雅乐，7046都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法法制度的手段和工具。《周易易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制？钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3.日月为易，象征阴阳、 4.日出为易。陈鼓应认为这个意思！也是“干”的本义！ 5.易是占卜之名， 6.变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面2091对变易的书， 7.交易、亦即阴消阳长、阳长阴消的相互互变化？如一般的太极图所显示的一样， 8、易’即是“道”、恒常的真理。即使事物随着时空变幻！2127恒常的道不变？《系辞传》：“生生之谓易”！（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起8896之生命”!体会生命之美。日新又新，）！
不是，《周易》是一本书！殷商后期。0933商纣王畏惧封地周的实力,便把周文王姬昌囚禁。文王在被囚期间专心于演算八卦。后来被纣王释放他便把把自己演算的成果编成一本书？即《周易》;后来的发展可可参考《封神演义》。
不知道是你你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的？以本卦卦辞断之、 一爻动。以动爻之爻辞辞断之， 两爻动者、则则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去、阴主未来”故也、如天风女后搐、初六。九九五两爻皆动，则以以初六爻断之。九九五爻为辅助之断!“阳主过去、阴主未来”。其中大有学问！ 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之、如既济卦！初九。九五两爻皆动！则以九五爻的爻辞为断。 三爻动者、以所动三爻的中间一爻6604之爻辞为断。如九二，九四。九五等9833三爻皆动！则取取九四爻的爻辞为断， 四爻动者、以7260下静之爻辞断之,如火水未济卦。九二，六三，九四，六五四爻皆动、则以初六的爻辞断之。如初六！六三、九四、六五等四爻皆动。则取九二爻的爻辞断之、 五多动者。取静爻的的爻辞断之、 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦、以“用九”。“用六”之辞断之，如乾卦六0412爻皆动,则为群龙龙无首，吉， 乾坤两卦外其余各卦！如果是六爻皆动、则以变变卦的彖辞断之、如天风女后卦六爻皆动、则以乾卦的彖辞断之。因为女后卦是自自乾卦变来!女后卦是在八宫卦的乾宫之中，”关于解卦还是看个人感觉与悟性！
八字八个字、干支搭配出！天干共十字，甲乙丙丁戊。地支十二字。子丑寅卯午！五行五元素，金木水火土！命运怎么样。趋势无定数。名字含啥字、我来说清楚：因为你迷信！心无主心骨。给给你两个字——糊涂,、
珩,佩上玉也、——《说文》楚之白珩犹在乎?——《国语·楚语下》！注:“珩,佩上之横者！”有玱葱珩、——《诗·小雅·采芑》常见的是作为名字的出现。其来意是出自于研究玉佩上部的横玉，用用于壁环之上！现在珩玉可谓比较少了。所以也是比1636较珍贵的一种同样,大部分带“王”字旁的在古代均指为玉珩háng另见héng珩磨hángmó〖hone〗用磨石从圆柱表面上去除少量材料以达到所要求的光洁度或非常精确的尺寸公差在一些圆柱体上钻孔,然后把它们珩磨达到镜面光洁度珩héng【【名】古代一组玉佩上端的佩件名〖topgemofthependantsfromagirdle〗珩,佩上玉也!——《说文》楚之白珩犹在乎?——《国语·楚语下》！注:“珩,佩上之横者、”有玱葱珩。——《诗·小雅·采芑》补充：古玉器名，玉饰品！杂佩上部部的横玉！形似磬而小、或上有折角！用9216于璧环之上，！
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之！史曰、吉！其卦遇复，曰。南国蹙，射其元王。中厥目，国蹙王伤。不败何待！公从之。及战、吕奇射其王、中目，楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子，南行推阴。故曰南国蹙也【按5568：子正北方？一阳初生，必逐渐增长、阳长则阴消！故曰推！曰蹙】。南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南。飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木5331入坤土、射之义也， 首先需要明确确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之之书中的一本、据《周2942礼》记载？‚太卜卜掌三易之法,一曰《连连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》！但在上古时期。卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体。占筮为用， 确切切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒。道思想及很多传传统文化。观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之谓谓之智,百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后、2543《周易》以卜筮幸存。 至于于汉代？置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》、参以《0987周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》。由此可见。以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易易》衰微。王氏氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏3381易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟、邵雍出。后有《天5871地自然之图》！《先天图》、《后天图》、《河图》。《洛书》等易图出现，兼有紫1271微斗数，梅花易数等占筮之法流传。术数又兴！朱熹取其易图、参以义理！遂《易》学又为之一变、程子。胡胡瑗等则专阐义理，李光，杨万里等参以政事。《易》学流派日益繁多，元朝多取程1986朱之学!明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清7579朝编纂四库全书时,主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之，一变京！焦。二变陈。邵，二为义理。王弼兴之，一变胡、程。二变李、杨！到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉0889和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！ 纵观《易》学的发展历程、其年代之远旁支支之多无出其右者、所谓‚易道广大。无所不包。因而要了解7186《周易》更不可偏信一家之言？ 《周易易》的价值不在于它是否真的能预测未来？而是其中中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面对时间洪流不后悔，不害怕，不不迷茫而达人知命！那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜！善莫大焉， 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻，重复步骤六次、共十八变，得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3)......余余下全文>>、
第一点： 每个卦都里,初、二，三、四！五、上之分、分别对应1。2，3，4、5、6序号！跟第一！第二没有区别。约定熟成、 当然，你题意里说的“九一”，这个是没有的！因为意义上的“九一”被定义作“初九”！，， 第二点： 周易每个卦。不是初九。就是初六，不是九二，就是六二！余同，这里的“九”和“六”！分别代表每个爻的阴和阳，阳用九，阴用六、 至于为什么阳用九、阴用六，这里又涉及到数的 生数，成数 等概念。也可以认为是约定熟！就是这么定义的！！
姓名「祁彦琳」的基本信息 祁 12划(木) 彦 9划(木) 琳 13划(木) 得分:76 (半吉) 天格:13分(火)人格:21分(木)地格:22分(木)外格:14分(火)总格:34分(火) 「祁彦琳」的“三才”解析 （火木木）暗示健康！生活是否顺利为： 颇有向上发展的生机、目的容易达到而成功！基础。境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥、（吉） 1、总论：配置很很理想。可顺利发展成功。做事较积极且有计划！不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉！ 2。性格：外6398表乐观，喜助他人，为别人多劳劳易处!内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋、不不断进修自己？积极向外发展。必必能有所作为。 3。意志：意志、耐性尚称坚定、思想亦正确、能平步青云！一展抱负！ 4。事业：家内团结一致！能专心创业而得到6990成功发展,名利可得、 5，家庭：事业过程较劳碌！对家庭责任任感重,能在社会上一展抱负！ 6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满、女嫁有才干之夫。婚后注意不要争吵。 7。子女：子女聪明而孝顺。能在社会上成功， 8。社交：人缘5039与社交能力都不错!快人快语容易易得罪人？与晚辈或部属属较投机。 9，精神：精神虽有点烦闷、但事事都能让您称心！得到良好的的安慰， 10、财运：能掌握时机。财源滚滚滚而来！ 11，健康：健康长寿，注意气喘！呼吸系统之疾！ 12，老运：：晚景吉祥？2851衣食无忧无虑！，
泽：1. 水积聚的地方 2. 金属或其他物体发出的光亮 3. 恩惠4. 洗濯， 涵涵：1.包容？包含2.蓄积并保持3.指修养 4. 沉，潜 您您命中缺水吧？，周易中取得名字、《周易》名字的由来~~