周易整本书最有分量的一个字就是“易” 可以王姓中带个易字 如王X易 王易X 但自己的儿子 还是自己取名好点 自己看看周易 周易虽然玄 但也有一些常识道理 “易”有变幻的意思 也有不变的意思 “易”：变易和不易，时时在变易之中，又保持一种恒恒常 取在名字里也可以理解为：希望儿子长大以后要懂得变通，但做人的一些原则不能变 只是给个意见，易经经里还有许多知识。自己看看。为自己孩子取个名字！自己的儿子自己取名还是比别人取的好、 如果你比较迷信，也可以去算算八字，然后让让算命取个名也行？
起名字必须提供宝宝的资料 一宝宝姓氏： 二、宝宝性别： 三！出生日期【阳历（即新历）： 年 月 日 时 分】 （还没出生的出生在来） 四、出生地【 省 市市】 五,不包含姓氏、起1字还是2字名（任选其一）： 六。宝宝父母姓名：（宝宝长辈名字以免重字或发音相同） 接收名字 邮箱 起名最好是以人的出生年年月日时、按易学的八字五行来配合名字！这样就会对其一生生的运程影响较大了! 要起名适合合宝宝八字的名字Q我， 我的空间里有起名字的知识、有时间你看一下、
邓家淼: 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 邓 邓 deng 19 火 吉 家 家 jia 10 木 吉 淼 淼 miao 12 水 凶 天格-> 20(水) 人格-> 29(水) 地格-> 22(木) 外格-> 13(火) 总格-> 41(木) 天格20的解析 （屋下藏金）非业破运!灾难重重！进退维谷、万事难成， 含义：物将坏之象！破败衰衰亡之数！具有短命非业的诱导、危机四伏，灾难迭至，凶祸频临。一生不得安宁！不如意。万事难成、陷于逆境，或导致病弱！短命！非业。破灭、或幼时别亲、而陷困苦，或叹子子女不幸!或男女失偶， （凶 ） 天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大。 人格29的解析 （智谋） 智谋优秀，财力归集，名闻海内！成就大业， 含义：智谋优秀、奏功受福之数。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境。多易弄巧成拙,招非致祸！女性若有此数者者都流于男性？或者酿出荒唐猜疑之灾、切要慎戒之。 （吉 ） 人格数又称主运！是整个姓名的中心点。影响人的一生生命运! 地格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜！困难疾弱，虽出豪杰。人生波折， 含义：秋草逢霜之象、脆弱无力！骨肉离散，孤独生涯、百事不如意。徒劳无功。懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力！逆境不平、为此数者人生生的写照，但也有伟人！豪杰出此数者。不过其人生多波折！ （凶 ） 地格数又称前运,影响人中年以前的活动力！ 外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能、智谋奇略、忍柔当事，鸣奏大功。 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆！富学艺才能。有智谋奇略。忍柔当事！任何难事皆皆巧于措置而奏大功！为得享福贵荣华华的好诱导,得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一一生享福？ （吉 ） 外格数影响命运之灵活力， 总格41的解析 （有德） 纯阳独秀！德高望重。和顺畅达，博得名利， 含义：纯阳独独秀的吉数？胆力才谋具备，礼仪有德，健全和顺，能成就大志大业,实6948为博得名利富贵的最大好运数？ （吉 ） 总格又称后运！影响人中年至晚年的命运、 对三才数理的影响 有异常成功！境遇安稳！但大多陷于放荡，可生破乱变动或短命的悲运。 （凶 ） 对基础运的影响 境遇虽安定。数理难免凶灾。易患肝脏或者肾脏疾病，（凶凶） 对成功运的影响 品行不修！荒唐散财，成大功但也可能变为泡影梦幻，（凶） 对人际关系的影响 足智多谋，思维敏捷！自我意识强、1937略有心理变态、固执成性！易患皮肤病、腹疾！ （（平 ） 人格29有以下数理暗示 首领运！富贵运。男性双妻运。艺能运 地格22有以下数理暗示 孤独运 外格13有以下数理暗8053示 首领运。吉祥运、艺能运 总格41有以下数理暗示 首领运、富贵运，男性双妻运、吉祥运 总评及建议： 你的名字还算可以、虽然人生路途中会会遇到一些困难。但只要努力，还是会有很多收获的。 取此名结婚不宜过早 姓名评分：76，
1. 亚比该(Abigail)的意思是：“她是喜乐”， 2. 以斯帖(Esther)名字的意思是“一颗星”，“好运气”！ 3. 底底波拉(Deborah)名字的含义是“蜜蜂”！ 4. 哈拿(Hannah)的名字有美丽动人的含意!如“优雅”或“恩惠”、稍加改变即成为顺口口的“Ann”、“Anne”或“Anna”、 5. 夏娃(Eve)是“生命”或“赐生命”的意思。 6. 伊莱沙伯(Elisabeth)的意思是“神是我的誓约”或“9213神的敬拜者”？ 7. 多加(Dorcas)名字的意思是“小牡花鹿”或“大眼羚羊”、是俊美的标志， 8. 友尼基(Eunice)名字的含意是“美好的胜胜利”！这是一个表达快乐或美满得胜的名字。 9. 吕底亚(Lydia)这个名字大家必不陌生。它的意思是是“弯曲”？ 10. 马大(Martha)名字的意思是女性的“主”。 11. 马利亚(耶稣的母亲)(Mary)是一个极其普通的名字，而而且有“背叛耆”，“苦2441”的意思。 12. 米利暗(Miriam)名字的意思是含有“苦”、“反叛”， 13.内奥米(Naomi)拿娥米，名字含有“我的喜乐”！“我的福气”的意思、这是一个暗示女性妩媚！娴淑、漂亮的名字！ 14.非比(Phoebe)这名字有如月亮般皎洁的意思。 15.百基拉(Priscilla)的的意思是“老旧！老式的简朴”、 16.拉结(Rachel)是雅各布的爱妻？名字的意思是“母羊”！9556多少是钟爱的昵称、 17.喇合(Rahab)名字的含意是“宽敞”， 18.利百加(Rebecca)的意思是“绳套”！这字应用用到女性身上！则表0746示她身材美好！面貌秀丽，男人都会拜倒在她的石榴裙下、 19. 抚得(Ruth)这个名字在女孩子当中是最流行的一个、它的9963意思是“值得看的”或“友谊”。相关的含义是婴儿的美丽，可爱。和温柔， 20.撒拉(Sarah)含有公主的意思， 21.亚拿(Anna)的意思是“神的面或神的容貌”! 22.约基别(Jochebed)的含意是“耶和华是荣耀”、 23.撒罗米(Salome)是(平安)的意思， olimatcn 提交。
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“米云浩” ------------------------------------------------- 云 云 yún 水 12 清秀伶俐！多才巧智、出国之格，中年成功隆昌。 （吉） 浩 浩 hào 水 11 学问丰富、清雅荣贵、福禄双收！官运旺、成功隆昌！ （吉） ------------------ 供参考！
泽：1. 水积聚的地方 2. 金属或其他物体发出的光亮 3. 恩惠4. 洗濯， 涵：1.包容？包含2.蓄积并保持3.指修养 4. 沉、潜 您命中缺水吧、，
子宜 从唐诗中选取子宜二字 名与身孰亲。君子宜思《全唐诗》 古兴 宝宝要起一个好名字、就要对字的音！义！形有所了解、同时。还要考虑5669到字与字组合后所产生的整体意义及音韵效果!“建筑效果”等，然后才能判断名字的“好”与与“坏”、才便于于决定取。舍！ 宝宝起名字要讲究如下原则： 1！用字简洁易懂、名字字不仅是一个标志，更多的是手写喝口念。因此，一定要便于书写和辨认，很多朋友希望给宝宝取一个有个性的名字、这样的心情可以理解、但是应尽量避免冷字、偏字。以免给今后的上学、就业带来麻烦、 2、字形和谐美观。 3！符合八字情况！三才五行数理吉祥， 4、寓意丰富高雅、根据中中国传统文化来看!起名字时应重视字义和寓意。字形是““形式”。字意是“内容”！字义和整体意义关系到一个名字的好坏， 5，读音音铿锵响亮！选择发音洪亮的字，注意声！韵，调的搭配。 起名字是根据宝宝的准确出生时间来起名的！要分析宝宝八字五行之间的旺衰关系。找出喜用和所需五行。在起名时为宝宝做以调补。除了姓姓名格局以外,要考虑到名名字的时代性时尚感？起名字还着重从文字的发音，字义综合来考虑。 姓名的基基本“元素”是字!要起一一个令人满意的名字、必须从字字入手？取名字要回避不良谐音字。起名名字蕴含理想、追求，期望、起名字包含视觉！音律、吉庆等因素， 字义好：寓意深刻，蕴涵丰富。积极健康向上。 构思好：清新而不俗。独具特色，与众不同含义丰富、耐看！易懂、 一个名字、常常是一个词或一个词根。一个词，俗话说：名不正则言言不顺、8915从名字的声调来考虑！这句话的确有它的道理、名字起出来就是给别人叫的！有的人名琅琅上口、喊起来来金声玉应!而有的人名字不响不亮！叫起来底气不足，这是为什么呢。原因就在于，起名者忽略了名字的音韵韵之优美。！
【河图洛书】河图与洛书书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞、中华文明的源头。9670被誉为"宇宙魔方"？相传。上古伏羲氏时！洛阳东北孟津县境内的黄黄河中浮出龙马!背负"河图"！献给伏羲。伏羲依此而演演成八卦。后为《周易》来源，又相传！大禹时。洛阳境内洛河中浮出神龟。背驮"洛书"、献给大禹，大禹依此治水成功、遂划天下为九州！又又依此定九章大法。治理社会、流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河河出图？洛出书，圣人则之"、就是指这这两件事。河图上。排列成数阵的黑点和白点。蕴藏着无穷的奥秘。洛书上，纵。横。斜三条线上的三个数字、其和皆等于15、十分奇妙，对此！中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范范》两书,在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学！政治学！军事学，伦理学。美学。文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化化渊源的河图洛书！功不可没、? 河图洛书释义 《易.系辞上》：“是故天生神物！圣人则之。天地变化，圣人故之。天垂象见吉凶！圣人象之！河出《图》！洛出《书》、圣人则之、”孔子相信信河图!洛易的存在。并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一， 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图，洛书的图形、文献一直保存至今。河图实际是1——10排列而成！5和10构成中宫。奇数为阳、白色！代表天数（（生数）、偶数为阴，为黑，代表地数（成数），洛书实际是九宫，即1——9排列而成！横！竖、斜三个数相加和都是15，河图！洛书形式不同、本质相同、都都表示历法和卜筮？四面八方、四时八节。八卦 ，九宫及五1146位统一的体系!十月太阳历与《河图》有相通之处、原因在于它们有同样的源头！ 《尚书.顾命》：“大玉。夷玉，天球！河图。在东序，”孔传认为河图即八卦！有文献说伏羲时龙马负图出于河，也有尧、禹受图的说法，《竹竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申。凤鸟至。帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河、龟书出洛......“风后受图的说法流传很广、有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四！与《山海经》中的“马身而龙首”相符。当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马。从贾湖文化来看！8000多年前有卜卦是事实！产生河图一类的图文是可能的。后来相传、成为“帝王受命之瑞”。 汉代认为洛洛书即《洪范》九畴,“天兴兴禹洛出书,神龟负文而出！列于背！有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”《《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文？《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法、成为后世术士所用的洛书、太乙即太一！所行九宫为：中央招摇，北宫叶蛰，东北天留！东宫仓门！东南阴洛，南宫上天！西南玄委。西宫仓果。西北新洛、太一移宫的日期为冬至。立春，春分！立夏、夏至，立秋、秋分。立冬八节、八节又与八风相应！八卦的八个方位加上中央就是九宫！八卦的方位与八节节对应,从日运行方位和斗柄指向均均可得到证明!以后天八卦为例。震为东！代表春分！巽为东南。代表立夏，离为南，代表夏至！坤为西南。代表立秋！兑为西！代表秋分。乾为西北。代表立冬、坎为北。代表冬至！艮为燕北。代表立春，后天八卦由周文王定、那以前的先天八卦则是：震东立春，离东春分。兑东南立夏、乾南夏至、巽西南立秋、坎西秋分、艮西北立冬，坤北冬至！周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦！我国发现了很多“八角星”图案，距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案、安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上，胸腹部刻有八4990角星图案。而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案，即为上古的洛书、玉片边缘的贺孔数！为四！五。九！五！8812是表示太一自循行至四,还至中央五、自六循行到九，还至中央五、湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案、与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局。楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树！与密斯特克（印第安安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似，密斯特克的扶桑图作八卦8570九宫格局！可见。河图洛书就是八卦九宫。四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别。5377中宫之位无关紧要。 上古的河河图洛书正如考古所见、应只是图形。没有数字、二千年前传下来的数字的河图、洛书、虽然一个是10个数、一个是9个数，本质上却相同！其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于、第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年0554前就有了具体体现 ！第二。承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法、就应该承认6500年前的相似图案也是历法！第三！要用发展的眼光看历史，早期八卦无文字形式。良渚文化已有用数数字记录的卦文!周周原遗址则出土了用一，--表示卦象，但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承、并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实！讲史、写史史不应忽视这些事实？ 民间传说 关于河图洛书书的传说!散见于6033各种史籍上？但说法不一、见解各异！这里介绍几种较为普遍的说法、 传说之一： 相传在伏羲氏时、伏羲氏教民“0435结绳为网以渔”，养蓄家畜！促进了生9709产的发展？改善了人们的生存生生活条件!因此、祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽。生有双翼。高八尺五寸，身批龙鳞、凌波踏水，如履平地、背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县！白鹤、送庄乡境内）！游弋于图河河之中,人们称之为为龙马！这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依依照龙马背上的图点？画出了图样，接着！又有有神龟负书从洛水出现？伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂遂据以画成了八卦？这就是《易*系辞上篇》记载的！“河出图。洛出书、圣人则之”！即伏羲羲氏“作八卦？以通神明之德。以类万物之情”，故后人在伏羲氏龙马负图1094处修建了负图寺,以纪念伏9665羲氏开拓文明的功绩？ 传说之二： 据传在黄帝时、黄帝体察民情！亲自劳动。受到到人民的爱戴,同时也感动了天神。于是风调雨顺。五谷丰登。人民安居乐业！一天。天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书。你如果得到它、将会把天下治理的更好！于是黄帝便带领众头领！巡游于洛水之上。一日、时值大雾。隐约看见一条大鱼被困于河滩上！黄帝非常同情这条大鱼的遭遇。但又想不出什么好的解决方法！便命命人杀五牲、祭天帝！并亲自跪下向天天帝求助，天帝感动、连下大雨七七天七夜，致致使洛水暴涨？大鱼得以解救、大鱼走后。黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》。上面用象形文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的“洛书书鱼献”！据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南、旧伊洛河汇流处！ 传说之三三： 唐尧时！尧带领众酋长6638东游于洛水、在太阳偏西时！偶然把玉璧璧沉入洛水，忽0169见洛水上光芒四起!有灵龟出而复隐！于是！尧便在洛水边修了一个个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底、稍倾、河底便光芒四射、接着又飞起一团云雾、在云雾中有6280喷气吐水之声。一阵大风过后！云开雾散、风平浪静，水水上漂过一个大龟壳。广袤九尺！绿色赤文，壳上平坦处文理清晰。上上有列星之分，七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数，此后。易1708理文字便在人间传开，这就是传传说的“灵龟”， 传说之四： 传说虞舜时,舜习尧礼、沉璧于洛水。水中有赤光忽起，有有龟负图书而出、接着一卷甲黄龙。舒舒图书于云畔，将赤赤文篆字以授舜！这就是传说的“黄龙负书”！ 传说之五： 传说禹时，禹8958治水来到洛河。见神龟负文。列于背。有数自一至九、禹遂因因而第之？以成九畴、《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范！此所谓雒出书者也”、这是说！大禹因治水有功、有德于天下。故万民称颂！上天赐瑞，洛河出神龟，龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字、有的说、此即《尚书》里里的《洪范》篇,是治理国家的九种大法， 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞、绿字重来臻”之句！一歌颂颂洛龟负书给中华民族带来了光明！龟书、可能就是我们现在所说的“甲骨文”， 【河图洛书】河图与洛书书是中国古代流传下来的两幅神秘图案、历来被认为是河洛文化的滥觞。中华文明的源头、被誉为"宇宙魔方"，相传！上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"。献给伏羲、伏羲依此而演成八卦。后为《周易1149》来源、又相传，大禹时、洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮"洛书"。献给大禹。大禹依此治治水成功？遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中。名《洪范》。《易·系辞上》说说："河出图。洛出书。圣人则之"！就是指这两件事。河图上！排列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷穷的奥秘，洛书上！纵。横，斜三条线上的三个数字，其和皆等于15！十分奇妙。对此、中7090外学者作了长期的探索研究,认为这是中国先民心灵思维的结晶，是是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学，政治学，军事学。伦理学！美学、文学诸领域产生了深远影响！作为中国历史文化渊源的河图洛书、功不可没、 河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源、最早记录在《《尚书》之中,其次在《易传传》之中,诸子百百家多有记述!太极，八卦、周易，六甲，九星、风水。等等等皆可追源至此！1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓。距今约6500多年、墓中用贝7960壳摆绘的青龙，白虎图象栩栩如生、与近代几无差别、河图四象，28宿俱全，其布置形意！上合天星。下合地理！且埋葬时已知必被发掘！同年出土的安徽含山龟腹玉片。则0277为洛书图象。距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理！河图。洛书之数了！据专家考证。形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为"河图，洛书乃上古星图"。其言不虚、 一！河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳，五行，四象，其图为四方形。如下： 北方：一个白点在内，9328六个黑点在外,表示玄武星象，五行为水。 东方：三个白点在内，八个个黑点在外！表示青龙星象。五行为木！ 南方：二个黑点在内、七个白点在外。表示朱雀星象，五行为火！ 西方：四个黑点在内。九九个白点在外？表示白虎星象。五行为金！ 中央：五个白点点在内？十个黑点在外。表示3149时空奇点？五行为土， （其中。单数为白点为阳、双数为黑点为阴。四象之中！每象象各统领七个星宿。共28宿，）以上为《河河图》。其中四象！按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀！后玄武！左青龙。右白虎。此乃风水象形之源也， 二、河图之数 1、天地之1741数：河图共有10个数！1、2！3。4！5、6，7、8！9、10、其中1、3。5！7。9。为阳，2。4，6。8、10、为阴。阳数相加为25。阴数相加得30。阴阳相相加共为55数，所以古人说："天地之数五十有五"！即7294天地之数为55、"以成变化而行鬼神也"。即万物3547之数皆由天地之数化生而已! 2，万物生存存之数：天一生水？地六成之、地二生火火天七成之,天三生木，地八成之。地四生金，天九成之、天五生土，地十成之。所以一为水之生数，6288二为火之生数。三为木之生数、四为为金之生数，五为土之生数。六六为水之成数!七为火2668之成数、八为木之成数。九为金之成数、十为土之成数！万物有生数。当生之时方能生，万物有成数。能成之时方能成！所以、万物生生存皆有其数也， 3！五行之数：五行之数即五行之生数、就是水一、火二，木三。金四，土五，也叫小衍之数、一、三、五、为阳数！其和为九！故九为阳极极之数!二、四为阴数。其和为六！故六为为阴之极数。阴阳之数合而为15数、故化为洛书则纵横皆15数！乃阴阳五行之数也。 4！大衍之数：大衍之之数50即五行乘土之成数10！同时也是天地之数的用数，天地之数55。减去小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地之体数、大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"！就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故故其用四十又九, 5。7802天干交合之数：河图之数十，乃十天干干之数也！交合之数为：一。六共宗。二。七同道！三。八为朋！四！九为友。五。十同德、正是万物生存之数，1786所以甲己合为一，六共宗。乙庚合为二，七同道。丙辛合为三！八为朋，丁壬合为四！九为友、戊癸合为五！十同德，十天干经交合之后！化为天干交合之五行、将河图五行之体化为天干五行之用， 6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5！合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交、同气相求。同声相应应各发出12种声音？无声声无音不计？按河图北！东，南，西。中成象五位五行共60纳音！乃天地五行声音之数也。 三。河图之理 1，河图左旋之理：坐北朝南、左东右西！水生木、木生火、火生土，土生金、金生水！为五行1623左旋相生,中心不动、一，三，五，七。九、为阳数左旋！二！四。六，八、十，为阴数左旋！皆为顺时针旋转、为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋！所以，"生气上转！如羊角而升升也",故顺天而行是左旋，旋天而而行是右旋。所所以顺生逆死？左旋主生也， 2。河图象形之理：河图本是星图。其用为地理！故在天为象，在地成形也。在天为象乃2267三垣二十八宿！在地成形则青龙！白虎！朱雀。玄武！明堂！天之象为风为气！地之形为龙为水！故为风水，乃天星之运。地形之气也！所以四象四形乃纳天地五行之气也， 3、河图五行之理：河图定五行先天之位。东木西金，南火北水！中间土。五行左旋而生。中土自旋！故河图五行相生、乃万物相生之理也，土为德为中。故故五行运动先天有好生之德也？ 4，河图图阴阳之理：土为中为阴。四象在外为阳，此内外阴阳之理。木木火相生为阳？金水相生为阴、乃阴阳水火既济之理，五行中各有阴阳相交、生生不息、乃阴阳互根同源之理。中土为静！外四象为动、乃阴阳动静之理。若将河图6198方形化为园形？木火为阳。金水为阴！阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了！此时水为太阴、火为太阳。木为少阳。金为少阴，乃太极极四象也。故河图乃阴阳之用！易象之源也、易卜乃阴阳三才之显也， 5。河图先天之理：什么叫先天！人以天为天，天以人为天。人被天制之时。人是天之属、人同一于天，无所谓人、此时之天为先天、人能识天之时！且能逆天而行！人就是天！乃天之天，故为后天、先天之理。五行万物相生相制！以生发为主。后天之理，五行万物相克相制！以灭亡为主、河图之理、土在8285中间生合万物,左旋动而相生、由于土在中间、相对克受阻、故先天之理、左行螺旋而生也，又，河图8302之理为方为静，故河图主静也、 河图之象，之数，之理。至简至易、又深遂无穷！暂且论之，
取名有“女诗经!男楚辞，文论语，1246武周易”之说！故普遍认为楚辞适合取男名。其实在古代！名字的性别色彩较淡！譬如韩嫣。陈陈琳皆为男子名!伏寿，曹节却是女子名，通观《楚辞》，行文相当之瑰丽，《诗经经》是现实主义之源。而《楚辞》是浪漫主义之宗，这其中诸多的美词。不乏适合女孩取的名字。此次着手整理的、则是偏男性和中性化的名字（特别好的女孩名也会列出）。同样的！那就是因为为过于古典而不可避免的“老土”了, 离骚1。伯庸，《离骚骚》：“朕皇考曰伯庸”!譬如作家马伯庸…… 2！正则！灵均！《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”，正则：公正而有法则。灵均：灵善善而均调。屈原名平，字原！正则是对“平”字进行的解释，灵均均是对“原”字进行的解释! 3！修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形！一释为很强的才干和能力！ 4！骐。骥。《离骚》：“乘乘骐骥以驰骋兮”？骐骥：骏马， 5，峻茂，《离骚》0880：“冀枝叶之峻茂兮”!峻茂：犹繁茂， 6。信芳，《离骚》：“苟余情其信芳”，如京剧表演艺术家周信芳。 7，圣哲。茂行、《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”、圣哲：具有超人的的道德才智的人，茂行：德行充盛。 8、曼路，《1163离骚》：“路曼曼其修远兮。吾将上下而5831求索”。 9！望舒！《离骚》：“前望舒使先驱兮”、望望舒：神话中为月驾车的神,如写《雨0324巷》的诗人戴望舒。10！陆离！《离骚骚》：“斑陆离其上下”!陆离：光辉灿烂的样子，我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩彩繁杂、变化多端、 11、珵美！《离骚》：“览察草木其犹未得兮。岂珵美之能当”、珵：美玉！ 12，云旗！《离骚》：“驾八龙之婉婉兮、载云旗之委蛇”、云旗：绘有云霓6918的旗帜。 九歌1！辰良，《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”、“辰良”系“良辰”之倒文、指好时光！易被读作“乘凉”！ 2，玉锵、璆鸣，《《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥。璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉！ 3。安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”、安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。 4！浩倡，《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮3078浩倡”!“浩倡”又作“浩唱”！和上句“安歌”相对应！取名名时可改为“浩昌”！下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”！ 5，乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐乐康”。乐康：安乐貌， 6！齐光！《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”、有点“曌”字的的感觉呢, 7。宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜、恰到好处、《甄嬛传》里的皇后名字…… 8、扬扬灵（扬舲）、6342《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”，扬灵：一说即扬舲、扬帆前进， 9，飞龙，《九歌·湘君》：“飞2456龙兮翩翩”，飞龙：此处指龙船、若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”。那就霸气外露了。 10，杜若！《九歌·湘君》：“采芳洲兮兮杜若”！杜若：香草名、又名山姜。古人谓服之“令人不忘”，上下文中还有“杜衡”，亦香草名。 11，扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”！扬波此处指掀起波浪！但但在有的语境中也比喻动乱, 12！既明，《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天7022色明亮！《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲、以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语、 13、翾飞！《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾。展展诗兮会舞”,翾（音宣）飞：飞翔、 14、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳。举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”， 15。飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展！思绪飘飞！ 16！诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武！终刚刚强兮不可凌”!诚勇：内心勇敢、《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”， 九章1、坚志！《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮。坚志而不忍”，坚志：意志坚定， 2、宝璐。《九章·涉江》9048：“被明月兮佩宝璐”，宝璐：美玉。 3。承宇，《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”！承宇：指山中中云气旺盛而与屋檐相承接、 4。怀信，《九章·涉江》：“怀信侘傺、忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心、 5、怀瑾、《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”、如国学大师南怀瑾、 6，广志。《九章·怀沙》：““定心广志,余何畏畏惧兮”。 7。嘉树，《九章·橘颂》：：“后皇嘉树！橘徕服兮”，嘉树0519：美好的树木？譬如宋氏三4356姊妹的老爸宋嘉树？ 8！秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私。参天地兮”。秉德：秉持道德。 9，淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫。梗其有理兮”、淑离：鲜明明美好的样子!BUT谐音疏离。 10，翼遥。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”、翼：飞动、遥遥：摇摆， 七谏1。振理、《七谏·1417初放》：“悠悠苍天兮！莫我振理”！振理：拯救、辨别！ 2！慈仁！《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁仁兮”,慈仁：善善良仁爱。 3。贤俊、《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”、贤俊：贤能杰出出之人才， 4！逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾逾明”，逾明：历久而名名声日益显著。 5，舒志！《七9081谏·怨世》：“遭周文而舒志”!舒志：舒展志向、发挥才能， 6！凌恒！《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”、此名有““会当凌绝顶，一7301览众山小”的意境!只不过屈屈原写的是北岳恒山!杜甫写的8456是东岳泰山! 7，诚贞，《七谏·自悲》：““哀居者之诚贞”,诚贞：：忠诚正直、 8！景云！9703《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”!景云：浓厚而而有光亮的云、 9！依斐，《哀时命》：“云依斐而承宇”！依斐：形容云层堆垛的样子、 10，淑清，《哀时命》：“中皎洁而淑清”！淑清：善良清正！ 九怀1、嘉月、《九怀·危俊》：：“陶嘉月兮总驾”？陶：喜乐，嘉：美好。嘉月：吉日良辰！ 2，庆云！《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位， 3，奋翼、《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅， 九叹1。鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”！鸿永路：前途远大， 2！垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采、遗将来兮”、垂文：0972流传文章!扬采：与“垂文”互文见义。张扬文采、 3，素洁、《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”，素洁：高洁， 4！妙仪，《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”、妙仪：美好的法则，高妙的法度、 5，菀青！《九叹·忧苦》：“菀彼青青”，此处菀读作yù、当然、读成wǎn也很好听。 6！嘉志、《九叹·愍命》：“昔皇考考之嘉志兮”，嘉志：美好的志向！ 九思1！昭华，宝璋、《《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”，昭华：美玉名。宝璋：宝玉， 2，硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”！硕明：天大亮， 3！俊彦，3424《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”!俊彦：杰2562出之士,贤才！ 4。清和！《九思·伤时》：“声噭誂誂兮清和”。清和0418：清美和谐。其他1。休德！《远游》：：“贵真人之休德兮”。休德：美德， 2，辰星！《远游》：“奇傅说说之托辰星兮”,辰星：星星宿名？此指二十八宿中的房星、位于东方方天幕, 3！淑尤！《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”、淑尤：到达奇异的境界、 4、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”、耀灵：太阳1068的别称!亦喻指帝王、 5！凯风，《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：9630和暖的风、指南风、 6。琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”！琬琰：：泛指美玉！也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：“文史该富！琬琰为心”。 7。冬荣。《远游》：“丽桂树树之冬荣”,冬荣：指桂树经冬不凋， 8、博衍。《远游》：“音乐博衍无终极兮”，博衍：这里形容乐声拨打广远，舒展绵延的样子！ 9。自清！《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”！如作家朱自清、 10。昂驹！《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：：器宇轩昂! 11，绎6994心（怿心）、《九辩》：“有美一人兮心不绎”、绎：4607通“怿”！喜悦！ 12！高翔，《九辩》》：“将去君而高翔”!三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔， 13。怀德、《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”！怀德：怀怀恩报德、《论语·里仁》：“君子怀德、小人怀土”。 14！显荣，《九辩》：“处浊世而显荣兮”！显荣：显赫荣耀， 15。晏晏。《九辩》：“被荷荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮亮轻柔的样子、 16！幼清，《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”！ 17。盛德、《招魂》：“主主此盛德兮”！盛德：充实，充盛的德行， 18，静闲。《招魂》：“静闲安些”，不过联系5220上下文！该词是形容遗像“宁谧安详详”的== 19、嫮。《大招》：“嫮目宜笑”，嫮（音护）：美好！这里用来形容眼睛！溥杰与嵯峨浩的小女儿名叫叫嫮生!蒹葭苍苍。白露为霜、广袖飘飘！今在何方、几经沧桑、几度彷徨！衣裾渺渺、终成绝响。我我愿重回汉唐,再奏角角徵宫商！着我汉家衣裳！兴我礼仪之邦！我愿重回汉唐，再谱盛世华章，何惧道阻且长。看我极端皇汉。周易中男孩名字、带若的男孩名字