初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第六个(自下而上)爻[阳]？
坎卦。阐释突破艰险0278的原则、物极必反。当盛大过度、又面临险难！但在险难中、也足以2308发扬人性的光辉。坚定刚毅的突突破重重险难？正是诚信的最高表现。最崇高的行为。首先应当明察，不可陷入入险难、至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急。期望过高。应步步为营、逐渐脱险、陷入已深禒更不可轻举妄动，应先求自保以待变！在险难中、不可拘泥常理、应当运用智慧。以求突破。即即或已有希望脱险、也应当谨慎，要把握最有利的时机。如果轻举妄动、就会愈愈陷愈深，终于无法自拔了。！
【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案、历来被认为是河洛文化的滥觞、中华文5888明的源头!被誉为"宇宙魔方"、相传，上古伏羲氏时！洛阳东北孟孟津县境内的黄河中浮出龙马、背负"河图"。献给伏羲！伏羲依此而演成八卦！后为《《周易》来源,又相传，大禹时。洛阳境内洛河中浮出出神龟？背驮"洛书"！献给大禹，大禹依此治水成功、遂划天下为九州，又依此定九章大法、治理社会。流8746传下来收入《尚书》中？名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图！洛出书！圣人则之"、就是指这两两件事、河图上。排列成数阵的3017黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘，洛书上。纵、横。斜三条线上的三个数字！其和皆等于15，十分奇妙！对此。中外学者作了长期的探索研究、认为这是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的第一个里程碑！《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学。政治学，军事学。伦理学！美学！文学诸领域产生了深远影响！作为中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没，? 河图洛书释义 《易.系辞上》：“是故天生神物！圣人则之，天地变化！圣人故之！天垂象见见吉凶、圣人象之。河出《图》。洛出《书》。圣人则之！”孔子相信河图！洛易的存在、并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一， 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图！洛书的图形、文献一直保存存至今、河图实际是1——10排列而成。5和10构成中宫！奇数为阳，白色、代表天数（生数），偶数为阴。为黑！代表地数（成数）、洛书实际是九宫！即1——9排列而成、横。竖。斜三个数相加和都是15！河图，洛书形1471式不同!本质相同！都表示历法和卜筮、四面八方，四时八节。八卦 、九宫及五位统一的体系、十月太阳历与《河图》有相通之处，原因在在于它们有同样的源头, 《尚书.顾命》：“大玉！夷玉！天球！河图，在东序，”孔传认为河图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于河！也有尧。禹受图的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申！凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河、龟书出洛......“风后受图的说法流传很广，有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四、与《山海海经》中的“马身而龙首”相符？当为上古龙马图腾腾的人在星空中找到的龙马？从贾湖文化来看、8000多年前有卜卦是事实，产生河图一类的图文是可能的，后来相传。成为“帝王受命之瑞”。 汉代认为洛书即《洪范》九畴，“天兴禹洛出书。神龟负负文而出!列于背！有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道、”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文！《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法。6291成为后世术士所用的洛书？太乙即太一！所行九宫为：中央招摇，北宫叶蛰。东北天留，东宫仓门。东南阴洛、南宫上天，西南玄委。西宫仓果、西北新洛、太一移宫的日期为冬至。立春！春分、立夏，夏至，立秋。秋分。立冬八节、八节又与八风相应，八卦的八个方位加上中央就是九宫，八卦的方位与八节对应。从日运行方位和斗柄指向均可得到证明！以后天八卦为例，震为东、代表春分。巽为东南！代表立夏。离为南！代表夏至！坤为西南、代表立秋。兑为西、代表秋分、乾为西北！代表立冬、坎为北，代表冬至。艮为燕北！代表立春、后天八卦由周文文王定？那以前的先天八卦则是：震东立春！离东春分。兑东南立夏、乾南夏至，巽西南立秋，坎西秋分。艮西北立冬、坤北冬至。周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦，我国发现现了很多“八角星”图案？距禽大约约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案，安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上。胸腹部刻有八角星图案！而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案。即为上古的洛书，玉片边边缘的贺孔数，为四！五！九！五、是表示太一自循行至四、还至中央五，自六循行到九。还至中央五、湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案！与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局、楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方方各一棵扶桑树、与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑2680图的扶桑树相似？密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局、可见。河图洛书就是八卦九宫！四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别、中宫之位无关紧要！ 上古的河河图洛书正如考古所见！应只是图形。没有数字，二千年前传下来的数字的河图！洛书、虽然一个是10个数。一个是9个数！本质上却相同！其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于，第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前就有了具体体现 ，第二！承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法，就应该承认6500年前的相似图案也是历法。第三、要用发展的眼光看历史！早期八卦无文字形式。良渚文化已有用数字记录0308的卦文，周原遗9131址则出土了用一，--表示卦象！但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承，并分布到环太平洋地区是不容忽忽视的事实？讲史，写史不应忽视这些事实、 民间传说 关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上、但说法不一、见解各异！这里介绍几种较为普遍的说法、 传说之一： 相传在伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳为网以渔”、养蓄家畜、促进了生产的发展、改善了人们的生生存生活条件,因此、祥瑞迭兴！天授神物，有一种龙背马身的神兽，生有双翼！高八尺五寸！身批龙鳞。凌波踏水、如履平地。背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤！送庄乡境内）。游弋于0558图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后。依照照龙马背上的图点，画出了图样、接着。又有神龟负书从洛水出现，伏羲氏得到这种天赐的用符号8970表示的图书，遂据以画成了八卦！这就是9355《易*系辞上篇》记载的！“河出图、洛出书。圣人则之”，即伏羲氏“作八卦、以通神明之德。以类万物物之情”！故故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺!以纪念9133伏羲氏开拓文明的功绩! 传说7505之二： 据传在黄帝时,黄帝体察民情！亲自劳动！受到到人民的爱戴,同时也感动了天神，于是是风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业、一天！天神告诉1716黄帝说!洛水里有龙图龟书、你如果得得到它？将会把天下治理的更好。于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日！时值大雾、隐约看见一条大鱼被困于河滩上。黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲。祭天帝。并亲自自跪下向天帝求助？天帝感动、连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨。大鱼得以解救、大鱼走后、黄帝在洛水岸边得到了河图洛书！即《河图视萌篇》！上面用象形文字记载着人类所需的各种知识、这就是传说的“洛书鱼献”。据传！得书的地地点在洛阳汉魏故城南？旧伊洛河汇流处、 传说之三： 唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时，偶然把玉璧沉入洛水、忽见洛水上光芒四起，有灵龟出出而复隐、于是。尧便在洛8621水边修了一个祭坛!选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底、稍倾。河河底便光芒四射？接着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水之声！一阵大大风过后！云开雾散。风平浪静，水上漂过一个大龟壳、广袤九尺。绿色赤文，壳上平坦处文文理清晰！上有列星之分、七政之度、并记录着各代帝王兴亡之数，此后，易理文字便在人间传开！这这就是传说的“灵龟”、 传说之四： 传说虞舜时、舜习尧礼！沉璧于洛水，水中有赤光忽起、有龟负图书而出、接着着一卷甲黄龙、舒舒图书于云畔！将赤文篆字以授舜。这就1606是传说的“黄龙负书”？ 传说之五： 传说禹时。禹治水6338来到洛河！见神龟负文。列于背！有数数自一至九，禹禹遂因而第之,以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书，六十五字！是为洪范。此所0751谓雒出书者也”、这是说。大禹因治水水有功！有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺。龟背上有65个赤赤文篆字，有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法， 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞、绿字重来臻”之句！一歌颂洛龟负书给中华民族族带来了光明,龟书、可能就就是我们现在所说的“甲骨文”。 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被认为为是河洛文化的滥觞？中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"？相传！上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马。背负"河图"。献给伏羲。伏羲依此此而演成八卦,后为为《周易》来源。又相传、大禹时，洛洛阳境内洛河中浮出神龟。背驮"洛书"。献给大禹！大禹依此治水成功、遂2943划天下为九州!又依此定九章大法，治理社会！流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易易·系辞上》说："河出图、洛出书，圣人则之"，就9191是指这两件事。河图上！排列成成数阵的黑点和白点。蕴藏着无无穷的奥秘！洛书上，纵。横、斜三条线上的三个个数字。其和皆等于15、十分奇妙，对此、中外学者作了长期的探索研究。认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》和《洪范》两书、在中华文化发展史上有着重要的地位。在哲学！政治学！军事学、伦理学，美学。文学诸领域产生生了深远影响、作为中国历史文化渊源的河图洛书！功不可没、 河图洛洛书是中华文化、阴阳五行术数之源！最早记录在《尚2888书》之中!其次在《易传》》之中！诸子百家多有记述，太极，八卦。周易、六甲。九星！风水、等等皆可追源至此、1987年河南濮阳阳西水坡出土的形意墓。0429距今约6500多年、墓中用贝壳摆绘的青龙，白虎图象象栩栩如生？与近代几几无差别？河图四象！28宿俱全。其布置形意、上合天星、下合地理、且埋葬葬时已知必被发掘!同年出土的安徽含山龟腹玉片！则则为洛书图象！距今约5000多年，可知那时人们已精通天地物理。河图。洛书之数了。据专家考证！形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这说明邵庸等先哲哲认为"河图,洛书乃上古星图"！其言不虚。 一，河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳、五行。四象，其其图为四方形。如下： 北方：一个白点在内、六个黑点在外。表示玄7651武星象。五行为水、 东方：三个白点在内,八个黑点在外，表示青龙星象、五行为木！ 南方：二个黑点在内、七个白点在外。表示朱雀星象、五行为火！ 西方：四个黑点在内，九个白点点在外。表示白虎星象，五行为金， 中央：五个白点在内！十个黑点在外，表示时空奇点。五行为土。 （其中。单数为白点为阳。双数为黑点为阴。四象之中！每象各统领七个星宿。共28宿，）以上上为《河图》,其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀、后玄武。左青龙。右白虎、此乃风水象形之源也、 二，河图之数 1，天地之数：河图共有10个数。1，2。3！4，5、6！7、8、9！10，其中1。3。5、7！9，为阳。2。4、6，8。10。为阴。阳数相加为25，阴数相加得30、阴阳相加0042共为55数！所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。即万物6564之数皆由天地之数化生而已？ 2。万物生存之数：天一生水！地六成之！地二生火天七成之、天三生木！地八成之！地四生金！天九成之，天五生土。地十成之！所以4610一为水之生数。二为火之生数、三为木之生数、四为金之生数、五为土之生数、六为水之成数、七为火之成数，八7799为木之成数、九为金之成数、十为土之成数。万物有生数！当生之时方能生、万物有成数。能6221成之时方能成、所以，万物生存皆有其其数也。 3。五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一，火二、木三。金四！土五、也叫小衍之数。一！三！五，为阳数，其和为九，2624故九为阳极之数!二。四为阴数。其和为六、故六为阴之极数、阴阳之数合而为15数。故化为洛书则纵横皆15数。乃阴阳五行之数也， 4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天地之数的用数，天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地之体数。大衍为4803天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"、就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体！四十九为用！故其用四十又九！ 5，天干交合之数：河图之数十！乃十天干之数也，交合之数为：一。六共宗，二。七同道！三。八为朋，四、九为友、五，十同德、正是万物生存之数！所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二。七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四！九为友，戊癸合为五。十同德、十天干经交合之后，化为天干交合合之五行、将河图五行之体化为天干五行之用！ 6！六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5。合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交、同气相求！同声相应各发出12种声音、无声无音不计，按河图北，东，南，西！中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也、 三、河图之理 1。河图左旋之理：坐北朝南。左东右西。水生木，木生火，火生土。土生金！金生水！1712为五行左旋相生,中心不动，一、三。五、七！九、为阳数左旋，二，四、六。八，十、为阴数左旋。皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行！我们知道。银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以、"生气上转！如羊角角而升也"？故顺天而行是左旋！旋天而行是右旋！所以顺顺生逆死，左旋主生也， 2。河4063图象形之理：河图本是星图、其用为地理！故在天为象！在地成形也、在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎。朱雀、玄武！明堂、天之象为风为气、地之形为龙为水，故为风水！乃天星之运！地形之气也、所4013以四象四形乃纳天地五行之气也, 3！河图五行之理：河图定五行先天之位。东木西金。南火北水，中间土，五行行左旋而生！中土自旋，故河图五行行相生，乃万物相生之理也！土为德为中！故五行运动先天有有好生之德也、 4！河图阴阳之理：：土为中为阴,四象象在外为阳!此内外阴阳之理、木火相生为阳！金水相生为阴！乃阴阳水火既济之理。五行中各有阴阴阳相交！生生不息。乃阴阳互根同源之理，中土为静！外四象为动。乃阴阳动静静之理？若将河图方形化为园形！木火为阳！金水为阴！阴土阳土各为2995黑白鱼眼。就是9969太极图了！此此时水为太阴!火为太阳。木为少阳！金为少阴。乃太极四象也。故河图4960乃阴阳之用。易象之源也！易卜乃阴阳三三才之显也， 5，河图先天之理：什么叫先天。人以天为天。天以人为天，人被天1695制之时，人是天之属，人同一于天！无所谓人！此时之天为先天、人能6460识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天。故为后天。先天之理、五行行万物相生相制、以生发为主。后天之理，五行万物相克相制、以灭亡为主、河图之理，土在中间生生合万物！左旋旋动而相生、由于土在中间，相对克受阻、故先天之理、左行螺旋旋而生也。又。河图之理为方为静，故河图2306主静也! 河图之象，之数。之理，至简至易、又深遂无穷。暂且论之，
第四十七卦【困】 《象》曰：泽无水！困。君子以致命遂志①， 【译文】：本卦上上卦为兑，兑为泽、下卦为坎。坎为水，水渗泽底、泽中干涸！是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚、舍身捐命！以行其夙志！，
核心是象数数和文辞！
“周”，东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思！即无所不备、周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称， “易””的解释： 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字，此说出出自许慎《说文解字》？而蜥蜴能够变色，俗称“0906变色龙”，所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义。 2.必须指出！理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指指从容之节！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法6590制度的手段和工具？《周易》保存了西周钟钟鼓“交响乐”的框架规制？钟鸣鼎食在西周的底底层社会是难以想象的？ 3.日月为易。象征阴阳， 4.日出为易、陈鼓应认为这个意思！也是““干”的本义, 5.易是占卜之名。 6.变易、变化的意思、指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7.交易、5725亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样、 8，易’即是“道”、恒常的真理、6071即使事物随着时空变幻,恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”！（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美，日新又新！）。
0508 周易不是迷信？是一门玄学！根据地理环境。季节变化。生辰八字等等综合起来研究的一门玄学，也是我们老祖宗留下来的瑰宝！学透了、可以帮助我们很多的！你也不5424要责怪那些不懂得人！有些人人就是不喜欢这东西！所以妄加评评论你!不用理会就是了！自5474己研究自己的，、
一梳7874梳到尾!二梳我我哋姑娘白发齐眉。三梳姑娘儿孙满地、四梳老爷行好运、出路相逢遇贵人。五梳五子登科来接契、五条银笋百样齐，六梳亲朋来助庆、7274香闺对镜染胭红。七梳七4474姐下凡配董永。鹊桥高架互轻平、八梳八仙来贺寿！宝鸭穿莲道外游，九梳九子连环样样有！十梳夫妻两老老就到白头？！
小学生八字词语 类似的的常见的有： 一夫当关， 万夫莫开 一日为师， 终生为父 一叶障目！ 不见泰山 一人人传虚。 万人传实 一言既出！ 驷马难追 一波未平！ 一波又起 一人得道， 鸡犬升天 一着不慎、 满盘皆输 一佛出世！ 二佛升天 一佛出世。 二二佛涅盘 一日不见， 如隔3333三秋 一人向隅! 满座不乐 一言既出！ 如白染皂 一人拼命，，
哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 雨泽 (恩惠像雨一样多) 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子) 旭尧 (旭：0386旭日 尧：上古时期的贤明君主。后泛指圣人) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 弗楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)。周易中吉祥的词语、周易八卦中的坎卦如何解识