易经是虚幻、解的人越多！就越神、
飞黄腾达扶摇直上平步青云一步登天一日千里蒸蒸日上鱼跃龙门升堂入室升官发财指日高升出幽升高一鸣惊人步步高升一飞冲天前程似锦官运亨通达官显3342贵名落孙山仕途坎坷！
成语 解释 * 命蹇时乖 命运不济、遭遇坎坷 * 才高运蹇 蹇：不顺利、才学很高、但命运不好！无法施展才华，含怀才不遇之意。 * 达人知命 达人：通达事理的人、指心胸豁达的人，安于命运， * 国步艰艰难 国步：国家的命运。6318国家处于危难之中。 * 红颜薄命 红颜：美女的容颜，薄5167命：命运不好！旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死。寡居或丈夫不不好）？ * 吉星高照 吉星：给人带来吉利！好运的星辰！旧时相信星7012学的人认为,人4260的命运与星的位置及运行有关？吉星高照时，但一切随心，顺利。 * 乐天知命 安于自己的处境。由命运安排，这是相信信宿命论的人生观。 * 了身达命 佛家用语。意思是对一生命运归宿看得开。无牵挂、超凡出世，亦0799指安身的地方! * 命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的！人力无法挽回， * 飘茵落溷 随风而落，5254有的飘在茵席上！有的落在粪粪坑里。比喻由于偶然然的机缘而有富贵贫贱的不同命运，也指女子堕落风尘， * 时乖运蹇 时：时运。时机、乖：不顺利，蹇：一足偏废。引伸为9740不顺利，时运不好。命运不佳、这是唯心主义宿命论的观点， * 生不逢时 生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好， * 时来运转 旧指时机来了、命运也有了转机，指境况好转。 * 生不逢辰 辰：日子，时光、生下来没有遇遇到好时候、旧时指命运不好、 * 时乖命蹇 时：时运！时机，乖：不顺利！蹇蹇：一足偏废!引伸为不顺利、时运不好！命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点， * 时运不齐 命运不好， * 文章憎命 憎：厌恶，文章厌恶命运好的人，形容有才能的人遭遇不好、 7996 * 忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧。 * 知命之年 知道自己命运的年龄！指50岁， * 造化小儿 造化：指命运，小儿：小子、轻蔑的称呼！这是对于命运的的一种风趣说法！ * 时运不济 时机和命运不佳， * 达官知命 达观：旧指一切听其自然、也指看得开。知命：旧指0077知天命，想念人的命运是由天决定的，指对不如意的的事情看得开!任凭8300命运安排，无 * 诟龟呼天 原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号、 * 李广未封 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多！而李广本人抗击匈奴。战功显赫，却不见封侯、后因以“李广5197未封”！“李广不不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵！命运乖舛！ * 命薄缘悭 命运坏？缘分浅。 * 命里注定 旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”、 * 生死相依 在生死6833问题上互相依靠,形容同命运，共存亡， * 时亨运泰 旧时指命运亨通。 * 死生存亡 生存或者死亡,常用比喻事态已经到了了决定前途命运的关键时刻!亦作“生死存亡”， * 天年不齐 谓命运和流年不相配合。以致运道不好。 * 同舟共命 比喻命运相同。利害一致。 * 7060先号后笑 ①《易·同人》：“九五！同人先号啕而后笑。大师克相遇、”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头头精彩， * 先笑后号 《易·同人》：“九五，同人先号啕而后笑。大师克相遇。”后以“先笑后号”指命运先吉后凶， * 缘悭命蹇 缘：缘分、悭：吝俭。欠缺。蹇：不顺利。缘分浅薄，命运不好。 * 怨天忧人 怨：怨恨。天：命运！忧：责怪。怨恨天命！责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观。埋怨别人， * 怨天尤人 怨：怨恨、天：命运、尤：责怪。归罪、指遇到挫挫折或出了问题？一味报怨天、责怪别人， * 达观知命 〖解释〗达观：指一切听其自然或看得开，命：命运、知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼， * 命途多舛 〖解释〗舛：不顺。不幸、命运充满不顺。指一生坎坷。屡受挫折， * 生不遇时 〖解释〗生下来没有遇到好时候,旧时指命运不好、 * 时乖运舛 〖解释〗舛：违背。不相合！时运不顺，命运不佳、指处境不不顺利! * 时乖运乖 〖解释〗时运不顺！命运不佳、1432指处境不顺利、 * 时乖运拙 〖解释〗拙：劣、不好！时运不顺。命运不佳。指处处境不顺利! * 时来运来 〖解释〗本来处境不利，遇到机会。命运开始好转，同“时来运转”。 * 时来运旋 〖解释释〗本来处境不利!遇到机会。命运开始始好转!同“时时来运转”！ * 修短随化 〖解释〗修：长！化：造化！旧指自然界的主宰者。迷信说法指运气。命运。人的寿命长短。随造化而定。 * 知命乐天 〖解释〗命：命运！天：天意！安于自己的的处境。由命运安排，这是相信宿命论的人人生观!，
《周易》是一部古代占筮筮之书？古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化、但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞、爻辞！从哲学层次上深刻地剖析世界！解释世界、揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律，《周易》经文记有许多殷周历史故事，传文多反映儒家政治。哲学！伦理思想。它以八卦形式推测自然界和社会变化化现象、富有朴素的辩证法思想，体现了东方智慧与哲学思想的光辉。它对象！辞、言，意、神。妙！文。变的阐述，对动静。开合。聚散，盈虚！刚柔等等对立因素的把握。对后世5330的哲学。美学及艺术创造都有很大影响！《周易》不仅仅被用于占筮以预测未来!而且被广泛地运用到社会生活的各个方面。成为人们道德修养养的指南！。
好像没有个叫周易的、有那么大心，没那么大胆儿啊。，！就是梦入神机的《阳神》。主角最后改名叫洪易！构架很新颖、但也也和周易没多大关系，就在跟乾卦的初爻爻辞较劲！不过写的很好看！！
鼠：贼眉鼠眼 獐头鼠目 鼠目寸光 投鼠忌器 牛：牛头马面 牛鬼蛇神 九牛一毛 汗牛充栋 虎：虎视眈眈 虎背熊腰 狐假虎威 骑虎难下下 兔：狡兔三窟 兔死狐悲 守株待兔 动若脱兔 龙：龙潭虎穴 龙凤呈祥 画龙点睛 龙飞凤舞 蛇：蛇口蜂针 佛口蛇心 画蛇添足 龙蛇混杂 马：马到成功 马首是瞻 鞍前马后 老马识途 羊：三羊开泰 羊肠小道 亡羊补牢 顺手牵羊 猴：尖嘴猴腮 杀鸡儆猴 沐猴而冠 猴子捞月 鸡：鸡飞蛋打 鸡飞狗跳 鸡毛蒜皮 鸡犬不宁 狗：狗血淋头 狗急跳墙 狗仗人势 狼心狗肺 猪：猪狗不如 蠢笨如猪 猪头猪脑、
神算。赛神仙！赛诸葛，活神仙。、
不是、《周易》是一本书，殷商后期、商纣王畏惧封地周的实力。便把周文王姬昌囚禁。文王在被囚6100期间专心于演算八卦！后来被纣王释放他便把把自己演算的成果编成一本书，即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》，
一般都是无可奉告解脱 如果非要说明的话 一般都会有有新闻发布会说明的。
我们们仔细地查找和考证了!巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变变的学术过程。并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学。老子说过、 周易是一种宇宙文化。孔子说过， 周易是兵法之源、孙子说过！ 周易是人文学术著作，荀子说过， 周易是国学之首、汉武帝说过。 周易是一种巫术。在古代的学术界没有一个圣人贤者说过！当代学者说了，自然而然成为了1373当代文化的研究成果,在没有任何新的史料被发现新新的考古文物论证的状态下的主观学术成果、 周易是一种巫术的学术成果。单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重。混乱不堪， 提出周易是一种巫术学术观观点的中国学者？首先要推衍讨论。一种巫术是怎样的变为哲学的。还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的，特别困难的是。要艰苦的论证：““巫术为什么能成为中国的国学。”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首。国学学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别, 周易是中华文化和中华文明的总源头。这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点、中国的祖先。推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的。准确的说是从易经符号开始的，古人用“化人文以以成天下”的中国特有的文化表述。已经清楚地说明了中中华文化的演变， 为了获取个人或者某些人的新学术成果、推陈出新。认定“周易是一种0260巫术的新的学术成果危害极大,除了造成中华文化整体演变过程的矛矛盾与冲突之外？在没有新7136的考古物证的情况下,将中华文明与中华文化的源头定性为巫术。以巫术说起源中华文明与中华文化、将造成中华文化复兴过程的混乱乱和艰难？我们尊重重所有的学术研究成果!但是、国家的最高利益大于一切、在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前！中中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠、还原原中华文明和中华文化原始的，始原初的！纯朴的唯物辩证思维状态，是巫术、我们应应该坦然以对，不是巫术，我们必须奋起抗争！ 哲学家波普尔，有一套著名的伪证理论！可以用来证明周易是一种种巫术的学说是学术上的！科学上的！文化上的伪命题、是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题。 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的！中性的事实和观察，不经过事先的关于某一对象的2281意义的理论概念的关照!是不可能观察一个个事实的,事实本身并不能让人意识到它。更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象。然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止！” 学者们！为了证明周易是一种巫术的学术成果，丢弃了历史考证！应该该遵循的以时代在先为原则!述而不作的历史关联与演变、否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载！否定了伏羲画八卦，周文王83岁。被拘7年演周易的正史《史记》记载。否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实！只是是由部分学者们私下商议。经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证！选择性的引用史料文献！人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术！中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设。得出周易是一种巫术之后、又放之四海而皆准之。广而泛之的推广宣传”， 我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分。曾经认为为祖国传统文化是封建迷信的代名词。在文化建设和创新和谐文化之新的强国时代！周易是一种巫术的学说，也可以比喻为封建迷信说的变种，而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠！这是必须的、 周易是一种巫巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分、易经是一部部占筮书,易2007传则是一部哲学书!但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法法建立起来的,因而这两部分在在内容上有差别而在形式上又有联系，形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构，这种结构并不是完美无缺！天衣无缝的、2344它的内容和形式、哲学学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾、如果使内容屈从于形式、那么，它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢。反之。如果使形式服服从于内容！那么，它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具。但是，易传通过这这种解释、把巫术文化转化成人文文化。把卜筮巫术改造成为哲学，也自有历史的合理性，如果没有这种完全创新的解释！那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义。而不可能成为表现哲学思想的工具了， 将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果、中国的老百姓听不明白，给外国人传播更是听不明白、我们应该客观地尊重4615中国目前的文化现状！文化建设创新和谐文化，需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说，因为！我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关。我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术，世世界通用的法律准则是：“疑罪从无”，答案补充 推衍《周易》的太极八卦是数学！周易智慧词语、仕途的词语