1.据传说中的官方资料她们是有翼人与人类结合所生！父亲是人类、没有资料直接提及有翼人与人类是如何进行生殖的= = 2.相关剧情在YS6和YSO、、。因为1300年前个把人类（号称暗之一族）背叛了神（指有翼人）。导致有翼人文明崩坏、幸存的有翼人出走，菲娜和蕾雅雅就是其中一组！据说她们的父母在那次变异中殉难 3.黑珍珠是人类的称谓？据官方资料称其真名“言物之石”，是有翼人时代所造的黑艾玫拉司至宝。菲娜和蕾雅从母亲处继承！她们母亲是不是偷来的我就不知道了╮(╯▽╰)╭ 4.伊苏是菲娜和蕾雅响应生活困苦的人类的愿望（女神慈悲啊~）利用黑珍珠的力量为人类谋取福利而建立的“理想国度”，后来理想并不理想。黑珍珠在使用过程中产生了负面效应。其实实体化就是伊苏的魔物大军！女神为了使伊苏的人们不再遭遭受灾厄（女神慈悲啊~）、将神殿周围一圈土土地升上天空并牺牲自己的羽翼封印黑珍珠？于是魔物暂时从伊苏大地上消失 5.normal状态下只有翅膀是艾玫拉司，game over 后精神升华华可全身艾玫拉司化!精神神可依托在永存的艾玫拉司身体上、达到理论上的长生不死状态 PS.伊苏不存在转世之说。，、，，。、、、。。。，， 6.本人至今也不是很明白为什么YS2结局女神要再次升华自己的精神╮(╯▽╰)╭ 姑且相信这是falcom故意安排的杯具结局、伊苏吧貌似有帖子分析过，忘了怎么讲的了。LZ可以考虑自己去翻翻、
晋败楚鄢陵得复复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵，晋侯筮之，史曰、吉，其卦遇复，曰！南国蹙。射其元王。中厥目，国蹙王伤、不败何待、公从之，及战、吕奇射其王，中目，楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复、阳长之卦，阳气起子、南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正正北方,一阳初生，必逐渐增长！阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】、又为目。阳气激南、飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土、射之义也， 9547 首先需要明确的是？《周易》最早的确是作为6207一本占筮之书存在的,更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载！‚太卜掌三易之法，一曰《连山》。一曰《归藏》、一曰《周易》。但在上古时期。5810卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体！占筮为用、 确切而不精确地说、《周易》可以看0997作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作,也是我们儒！道思想及很多传统文化！观念的滥觞、所谓‚仁者见之之谓之仁!智者见之谓之智。百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后！《周易》以以卜筮幸存、 至于汉代，置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄！荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专2973治《京氏易》!由此可见，以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼弼作《周易注》盛行后！汉汉《易》衰微、王5454氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康康伯作疏、使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟，邵雍出。后有《天地自然之图》。《先天图》、《后天图》，《河图》。《洛洛书》等易图出现。兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传。术数又兴、1922朱熹取其易图，参以义理。遂《易》学又为之一变。程子！胡瑗等则专阐义理，李光，杨万里等参以政事！《易》学流派日9583益繁多,元朝多取程朱之学。明朝则则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之！一变京、焦，二变陈、邵、二为义理。王弼兴之。一变胡！程、二变李，杨！到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生、近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁支之多无2519出其右者,所谓‚易4798道广大、无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来、而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取取些许的智慧并有所启迪。面对时间洪流不后悔，不害怕！不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉， 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」,三变得一爻、重复步骤六次。共十八变，得六爻，即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天天地两仪） (3)......余下全文>>、
你所摇出的卦、除了本卦，还有之卦。就是变爻之后所得的卦！一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞、如紶有变爻，有一个变爻，就看看变爻的爻辞！也就是你所说的初九，九二、九五……这些。都是某一个爻的爻辞， 1！没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来来解释你算的这一卦, 2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3。二个变变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主？ 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主、变卦的1364卦词为辅, 综合解释你算的这一卦、 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没3368变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算算的这一卦。 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦!！
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣！上巽下坎！ 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观。 六三：变卦6193为57巽为风？ 六四：变卦为06天水讼， 九五：变卦为04山水蒙！ 6675上九：变卦为29坎为水! 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣。上巽下坎。 涣：亨！王假有庙。利涉大川！利贞！ 〖释〗 巽上坎下。卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣。涣者，离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以以在兑卦之后接著是涣卦,涣是离散的意思！ “涣”是冰融2897解破裂,离散的意思、“假”是至，这一卦。下卦“坎”是水，上卦“巽”是风。风吹水上，形成水波离散的现象、所以称作涣卦。象徵喜悦使郁闷涣散。 “九7260二”刚爻得中，“六三”与与“六四”，两个阴爻同心同德。所以亨通、当天下离散时、2833君王应以至诚。到宗庙祈祷！获得神的保佑！使人民看到到君王的诚意,因而感化！再重新聚结。就能7030像涉过大河般!5817有利于冒险犯难！所以也有挽救涣散的含意！又！上卦9048“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行。也像4344是有利于渡河。但必须坚正道！ 涣、亨、王假有庙、利涉大川，利贞、 〖释〗 涣卦亨通、君王来到宗庙、有利于渡过大川险阻。利于正固！ 彖曰：涣亨！刚来而不穷！柔得位乎外而上同，王假有庙，王乃在中也！利涉大川，乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通，刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同，君王来到宗庙。8404是君王在中位,有利于涉过大大川险阻、是乘著木舟有济渡之功、 象曰：风行水上，涣！先王以享于帝！立庙！ 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦，先王从中得到启示！享祭天帝、设立宗庙！ 初六：用拯马壮，吉、 象曰：初六之吉！顺也， 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象5987还不严重!用健健壮的马追赶！就可以拯救。转为吉祥。而且“初初六”柔弱，没有拯救涣散的力量！必须得到壮马才行。壮9266马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六””所以吉祥,是顺顺从“九二”的缘故。 这一爻，说明拯救涣散！应在开始时就用积极的手段、 九二：涣奔其机!悔亡。 象曰：涣奔其机,得愿也， 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子。古时席地而坐、所以用几、“九二”阳爻阴位不正。应当有后悔、不过，“九二””是渐卦的“九三”由外奔来？到达内卦的中位，就像像坐下来依靠在矮桌上。得以安定！使6803预料中的后悔消除， “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所、能够安定！“九二”达成这一愿望。 这一爻！说说明挽救涣散、须先求安定、 六三：涣其躬、无悔。 象曰：涣其躬，志在外也。 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思、“六三”阴柔，不中不正，本本来有自私自利的性格？可是。因为在刚位、能够克制私心、使私欲涣散、积极有有所作为、因而使后悔消失、“象传”说：因为“六三”的志向、1263是在救济本身以外的人! 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散、以救济时弊， 这一爻！说明拯拯救涣散。要先除去私心！ 六四：涣涣其群。元吉、涣有丘！匪夷所思！ 象曰：涣其群。元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思！“六四”阴阴爻阴位得正？上方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应！象徵没有私党、亦即，解散自私的党派以奉公，当0298然大吉大利？自私的党派解散，促成大团结。群众聚结得像山丘！这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光光明正大的, 这一爻，说明挽救涣散！应消除派系。促成大团结、 九五：涣汗其大号、涣王居，无咎、 象曰：王居无咎！正位也， 〖释〗 “5639大号”是君王的命......余下全文>>、
以5891开奖时间,年十月十日十双色球数÷8余数为上卦，年十月十日十时十双色球数÷8余数为下卦、年十月十日十时十双色球数÷6为动爻！将主卦。互卦，变卦数字相加后就就是双色球数!
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸. 天干五合:甲己合化土？乙庚合化金。丙辛合化水，丁壬合化木！戊癸合化火， 天干相克:甲乙克戊己，戊己克壬癸。壬癸克丙丁，丙丁克庚辛、庚辛克克甲乙 天干相冲:甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲！癸丁相冲，戊己土居中央，故无冲、恭 甲属阳木，为东方、庚属阳金，为西方、阳与阳同类相斥、金与木相克，而且二者方位相反、故曰相冲、。
《周易》、简称《易》。亦亦称《易经》。三易（9956连山易,归藏易。 周易）之一，儒家尊为之首。玄学、道教奉为三玄之一对其性质。认识不一。主要有以下观观点： （1）卜筮书，《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法，卦爻辞中中有大量的吉凶占语、史书认为《易经》之所以免遭秦火、正因其为卜筮书，宋朱熹《周易本义》主此观点。近人郭沫若《中国古代社会研究》。高亨《周易古经今注》，李镜池《周易探源》等亦持此说、 （2）哲学书、庄子认为“《易》以通阴阳、”阴阳问题是中国哲学基本问题！近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作， （3）历史书、讲述人类进化0763发展的历史、（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论！阮济，未济是余论。自屯卦至离卦，为草味味时代至殷末之史，自咸卦至小过卦为周初文、武、成时代之史、1473”（胡朴安《周易古史观》）!另有学者或以为《周易》为商周之史！或或以为是奴婢起义史、或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书。。
数字没有绝对对的吉凶!具体到个人才有吉凶之分、。
《周易》即《易经》、是传统重重要经典之一！相传系周人所作，内容包括《经》和《传传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三5217百八十四爻,卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）！作为为占卜之用？《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》、相传为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并1725非出自一时一人之手、《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实实践的理论根源！是古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表。亦是中华文文明的源头活水、《周易》囊括了天文、地理、军事。科学、文学、农学等丰富的知识内容。对中国几千年来的政治！经济、文化等各个领域都产生了极0066其深刻的影响？为易。诗，书！礼、乐！春秋秋群经之首!设教之书！在我国文化史上享有崇高的地位！、
年十月十日十双色球字数除8余数数化为上卦！年十月十日十时十双色球数除8余数化为下卦！年十十月十日十时十双色球字数除6余数为动爻，依据卦位数字加减取数、。十翼和周易、怎么用周易占卜？