周易，从字面理解是指周代的易！但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易，而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代。而应该是孔子生活的春秋，战国时期， 《易经》是中4346国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字5573内容看！是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋4927战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传传》二者的结合、 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌4327芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克！对立统一8994的基础理论!便是根植于《《易经》。后人从《易经》中发展展出了复杂的哲学系统!儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学，政治，历史、军事，民民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一！另两部《连山》！《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易9973用于占卜。前者如如东汉王弼！北宋程颐、后后者如西汉京房！北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对9128《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书5709年代古老。从其文字的生生僻程度看！至少比春秋要早、具体年代代已不易考证！有说西周初的！有说西周末的，《易6080经》六十四卦体例完整和谐不可分割？文字风格前后一致。当属一气呵成。而非几几个时代的断续之作!只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字）！有可能是更早时流传下来的！ 与《易经》相比、《易传》的文字则明显显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观。
易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行5944在周朝。所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书、本条目讨讨论宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的的“连山”,“归藏”（无论是8924否事实存在）则不予讨论？ 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者。《史记》载““文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点、由于成书很早。文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！！
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于于鄢陵，晋侯筮之、史曰！吉、其卦遇复，曰。南国蹙、射其元王。中厥目，国蹙王伤！不败何待，公从之。及战、吕奇射其王！中目。楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复。阳长之卦、阳气起子。南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生！必逐渐增长，阳长则阴消、故曰推、曰蹙】、南国蹙蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象、故为诸侯】！又为目，阳气激南。飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以震木入坤土，射之义也！ 首先需要明确的是、《周周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的,更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载！‚太卜掌三0932易之法、一曰《连山》。一曰曰《归藏》。一曰《周易》。但在上古时期。卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体，占筮为用、 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基基性哲学著作,也是我们儒！道思想及很多传传统文化!观念的滥觞！所谓‚仁者见3190之谓之仁,智者见之谓之智，百姓日用而不知！ 易学并并没有太明显的义理与象数之争,而秦火之后！《周易》以1395卜筮幸存？ 至于汉代！置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派。0451东汉也分为四派！一为马融等人为《费费氏易》作章句！二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》、由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微！王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折，唐朝朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学广为流传，惟李鼎鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟，邵雍出！后有《天地自然之图》！《先天图》！《后天图》。《河图》。《洛书》等易图出现！兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图、参以义理。遂《易》学又为之一变、程子！胡瑗等则专阐义理。李光！杨万里等参以以政事，《易》》学流派日益繁多,元朝多取程朱之学！明朝则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易易禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时、主要将《《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之。一变京。焦！二变陈。邵。二为义理，王弼兴之，一变胡！程！二变李、杨，到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程。其年代代之远旁支之多无出其右者!所谓‚易易道广大、无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 《《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包包含的华夏民族先人们的思维方式,若能从中汲取些许的智慧慧并有所启迪,面对时间洪流不后悔。不害怕。不迷茫而达人知命，那么《周易易》的价值也就得到了充分的体现,所谓谓‚善《易》者不卜!善莫大焉。 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」！三变得一爻。重复步骤六次、共十八变，得六爻、即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其其中任何一根放在正前方远处不用。（一一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。9717分置於桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
要知首八字算命准不准。先要清楚八字到底代表什么、而八字算命又怎么算、 在科技紫微的概念里！八字就是“命”。它决定你来到到这个世界最初的性格：内向还是外向,好动还是好静、是一种本质。 基本上！4728算命大师其实就是有丰富人生阅历的推理大师、他可以从你的生辰八字推断你基本的性格推推断你处事的风格？从而给你 忠告告和建议,通过八字，就可以排出你的紫微命盘。就知道你的命宫主星是什么！就能6374知道你的基本性格, 比如七杀！为人就很冲弧、容易义气用事。你来问8591前程的话,我必定会告诉你要稳重。别太急躁，你就会认为我说得对、如2300果你是太阴，我必定会说你想很多，就是想 太多！就很少去做！要加强你的行动力…… 所以！你说准不不准呢！好的算命师其实就是通过另2917一种方式给你性格上!为人处事上的建议与忠告，使你修正自己的性格，近而扬长避短，并不是所谓的“料事如神”， 但这里说的只是人性格的雏形！人的性格形成除了最初的雏形。更重要的是后天环境的影响，这也是为什么算命的时候会被问到一些问题。会要察言观色！这样就能获得更多的信息。从而来判断一些事对你的影响。最终产生什么样的个性。 现在也有非常多多专业的命理网站!有的是江湖卖艺型！也有走科技，心理路线的，如果真的对此此感兴趣。可以多看看， 说了这么多。希望望可以帮到你!
《周易易》原文都一样。不同的作者有不同的注解，只能能说那个更权威。没有那个更好， 我也是刚刚想学习下周易！用的方法是对照原文看别人的讲解视频，曾仕强跟傅佩荣的视频比较深入浅出！
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数字1、9代表乾卦、数字0！8代表坤卦。数字2代表兑卦、数字3代表离卦！大成之道国学易易经数字4代表震卦,数字5代表巽卦！数字6代表坎卦！数字7代表表艮卦、
三正面为老阳？三反面为老阴！两正一反为少阴、两反一一正为少阳。分撒六次。依次向上得六爻，老阴老阳记得变卦，如果有一爻变！用本卦卦辞！如果有两爻变、用本卦两变爻卦辞，靠上为主。如如果有三爻变！用本卦和变爻4737的卦辞！本卦为主！如果有四爻变，用本卦的两个1937不变爻卦辞！如果有五五爻变？用变卦的那一个个不变爻的卦辞，如果有六爻变！如果均为阳！用乾卦的“用九”、如果均为阴！用坤卦的“用六”，如果没有爻变。用本卦，，
及由子：你好！ 【天1555风姤】卦：父母要持世？临丑土、 有诗曰：父母持世主身劳！（这里身指卦主，卦主占占卜遇到姤卦，不管问什么、都是白辛苦！） 求嗣妾众也难招、（若是卦6085主想问子嗣之事,既是妻妻妾成群，也是白搭）。 官动财旺宜赴试！（若是卦主问赴京考试、遇到姤卦，须官鬼爻发动。财爻旺、必然高中、 此卦卦官鬼不动、有无财爻。问考试之事！门也没有。） 财摇谋利莫心焦!（此卦，无妻财爻。想发财、也没门。） 占身财动无贤妇！（此卦卦无妻财爻，老婆的事、少操心、） 又恐区区寿不高。（（卦主要注意健康了、）、
邓家淼: 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 邓 邓 deng 19 火 吉 家 家 jia 10 木 吉 淼 淼 miao 12 水 凶 天格-> 20(水) 人格-> 29(水) 地格-> 22(木) 外格-> 13(火) 总格-> 41(木) 天格20的解析 （屋下藏金）非业破运！灾难重重。进退维谷，万事难成、 含义：物将坏之象。破败衰8749亡之数、具有短命非业的诱导。危机四伏。灾难迭至！凶祸频临、一生不得安宁、不如意、万事难成，陷于逆境、或导致病弱！短命，非业，破灭。或幼时别亲！而陷困苦！或叹子女不幸、或男女失偶、 （凶 ） 天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大、 人格29的解析 （智谋） 智谋优秀，财力归集！名闻海内、成就大业！ 含义：智谋优秀。奏功8729受福之数,财力活动动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝、任意从事欲9461望无止境，多易弄弄巧成拙,招非致祸？女性若有此数者都流于男性。8495或者酿出荒唐猜疑之灾。切要慎戒之， （吉 ） 人格数又称主运！是整个姓名名的中心点,影响响人的一生命运, 地格22的解析 （秋秋草逢霜）秋草逢霜、困难疾弱、虽出豪杰，人生波折。 含8194义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散！孤独生涯！百事不如意，徒劳无功。懦弱病弱、挫折困难，孤寂乏力，逆境不平！为此数者人生的写照！但也有伟人。豪8098杰出此数者！不过其人生多波折！ （（凶 ） 地格数又称前运、影响人中年以前的活动力， 外格格13的解析 （春日牡丹）才艺多能！智谋奇略、忍柔当事，鸣奏大功。 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆！富学艺才能、有智谋奇略！忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，得贵人相助,受惠丰厚,易得信用用,建功立业,富贵双全,一生享福。 （吉 ） 外格数影响命运之灵活力、 总格41的解析 （有德） 纯阳独秀！德高望重、和顺畅达，博得名利， 含义：纯阳独秀的吉数。胆力才才谋具备！礼仪有德，健全和顺！能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数。 （吉 ） 总格又称后运！影响人中年至晚晚年的命运。 对三才数理的影响 有异常成功，境遇安稳，但大多陷于放荡。可生破乱变动或短命命的悲运， （凶 ） 对基础运的影响 境遇虽安定！数理难免凶灾，易患肝脏或者肾脏疾病、（凶） 对成功运的影响 品行不修、荒唐散财，成大功但也可能变为泡影梦幻，（凶） 对人际关系的影响 足智多谋，思维敏捷。自我意识强！略有心理理变态，固执成性！易患皮肤病，腹疾！ （平 ） 人格29有以下数理暗示 首领运。富贵运、男性双妻运，艺能运 地格22有以下数理暗示 孤独运 外格13有以下数理暗示 首领运！吉祥运。艺能运 总格41有以下数理暗示 首领运。富贵运。男性双妻运。吉祥运 总评及建议： 你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力。还是会会有很多收获的。 取此名结婚不宜过早 姓名评分：76！周易注音版、《周易》是谁创作的？