庚寅 戊子子 丁未 庚子 !1木1火2土2金2水、全，忌土金水、喜木火 ， 。命运里需补木，火、名字可以加带火字！日字，心字！马字、光字，丁字。木字。禾字！草字头，竹竹字头等偏旁部首和属性的字!如灵、炎。煜、晴、明！晶！心。思！念！怡，骏。宁！琳、林！禾！程、秀！芮！筌等。查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合、名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火，姓+木！姓+木+木。姓+木+其它！姓+其它+木，姓+火，姓+火+火！姓+火+其它！姓+其它+火。这些组合都行！两字的不论先后顺序。忌带土！金。水偏旁部首和属性的字， 三才法！五格法，打分。笔画数都是忽忽悠人的方法、忽悠不懂的呢！不用出生时间的、也就就无法对命运增吉助福了？从命运上看、其组合往往往是凶多吉少、0005不但减吉还会助凶？、
易易经》是中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝。所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则8506不予讨论？ 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》9666列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！7735今人则有不同观点？由于成书很早，文字含义随时代演变。《易经》的内8775容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易””通常指《易经》和《易传》二者的结合、，
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之！史曰！吉，其卦遇复！曰。南国蹙、射其元王、中厥目。国蹙王伤。不败何待！公从之，及战。吕奇射其王，中目，楚师败！ 复卦： ▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 3573 杜注曰：复。阳长之卦！阳气起子、南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生。必逐渐增长，阳长则阴消！故曰推。曰蹙】，南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象。故为诸侯】，又为目！阳气激南。飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼!以震木入坤土、射之义也、 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之5670书存在的,更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之之书中的一本!据《周礼》记载、‚太卜掌三易之法，一曰《连连山》！一曰《归藏》。一曰《周易》。但0432在上古时期、卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用、 确切而不精精确地说,《周易》可以看作我们华夏文文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒！道思想及很多传统文化、观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智！百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后。《周易》以卜筮幸存， 至于汉代，置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰，西汉的的《易》学派别！大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳甲之书、四6417为陆绩专治《京氏易》，由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微！王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一一大转折！唐朝时孔孔颖达为王弼及韩康伯作疏？使王氏易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》、9185保存了汉朝术数的余绪？宋代陈抟。邵雍出！后有《天地自然之图》、《先天图》！《后天图》、《河图》，《洛书》等易图出现、兼有紫4518微斗数，梅花易数等占筮之法流传，术数又兴！朱熹取其其易图。参以义理、遂9215《易》学又为之一变！程子！胡瑗等则专阐义理、李光！杨杨万里等参以政事、《易易》学流派日益繁多？元朝多取程朱之学。明明朝则以禅解易！明代高僧智旭所作2328《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂1935四库全书时！主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之。一变京，焦！二变陈，邵，二为义理，王弼兴之。一变胡。程。二变李，杨、到了近代！主要的《易》学大家则是旧旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点， 纵3502观《易》学的发展历程,其年代之远旁支之多无出其右者，所谓谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否5593真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式，若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流不后悔。不害怕。不迷茫而而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的的体现，5439所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉、 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻，重复步步骤六次,共十八变、得六爻，即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其中任任何一根放在正前方远处不用,（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>。
就是一个骗人网站、我是受害者。没给钱时，1518客服说，取到客户满意为止、钱打过去了、邮件发过一来来时的10个名字,不是扭口、就是难听，到了以后从取的名字更难听，三三才五格只打70至80分，他们发邮件的当晚我给1518客服说不满意、忘记回复复邮件。过不到一个星期回复客服说我名字还是没用！她说回邮邮件给老师再取？结0329果邮件回复说，要给百分之50的钱，所以请同仁们相信我，别在上当受骗了。1518取名网跟本就是一个骗人的网站。，
管禹淞、98分 管智宸（宸：古代君王的代称） 朋友、在这提供两个备选！ 不过过因时间关系、肯定是不能完全结合八字五行，取名与生肖！易经卦象以及姓名学五格数理、三才搭配来进行专业取名的。因为那最少都要几个小时才能取好。下面有本人提供的的一点多年取名心得《取名必读》。可以作为你在这选择名字的一些参考要素。 其次提醒在这提问取名的朋友，如果需要真正专业的取名！必需要提供以下资料： 一、宝宝出生的年月日时，并注明阳历或者农历！方便结合八字1140五行取名, 二、宝宝的姓、和性别！因为五格。三三才要结合姓才能搭配好？而提供性别是为了做到取的名字男女有别！同时男孩和女孩的笔画搭4350配也是不一样的！ 三、宝宝长辈在用的字。也就是他（她）不能能重名的字。这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四、如果要讲究真太阳时！3649还要提供出生地！到县就行。 如果还有不明白的地方可以和我联系！ 敬请采纳为盼、 《取名必读》： 一。排出八字！分析命局旺衰、确定用神是取名之基础。（何为用神，用7931神就是八字或大运中对自身日干又称命主？元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行、它4067对命主起到补偏救助的作用,找准用神扶其过弱。抑其过强将对整个命局起到至至关重要的作用？用神选错补反了不但帮不了人。后果还还会更严重。真可谓是害人一生）， 二，姓名的天！地、人三才配置置要喜相生!而忌相克、 如三才配置不好：对基础运和运运成功运以及对人生的健康，家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶！大恶之数，五格中人格为主运！地格暗示中年前。总格影响中中年后的人生运势,此三格最为重要！并要注意到男女有别， 四。名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）、 五！姓名的字音要优美美上口!避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅！不可用太俗、太狂。太洋1691化的名字! 七。文字的字形要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相相配合, 八、姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶！决决不能用恶死凶亡！克父。欠子！病弱。贫困等凶字、，
你你这说法，就像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的！ 一点也不诚恳，谁懒得理你啊、 你会验证？自己取啊，、
哪里的，。，。
周易预预测车牌号码吉凶,根据生辰八字选车牌号码 周易预测老师谢咏根据实践研究研究统计表明，好的车车牌号码数理!首先要吻合车主的命格五行需求，如果车牌号码的五行与车主命格五行气场不合、数理相冲。那么其五行数理相冲产生的气场、就势必会存在着扰乱车主头脑思维的情形，导致致产生幻觉或者错误的判断！这肯定定是很危险的。即使是自自己小心翼翼的驾驶,有时时候也会让别人的不小心给招惹上麻烦的,所以谢咏慎重提示司机朋友们！给自己的新车选购新车牌时最好按自己命格五行行数理搭配、其次，车牌号码的五行数理按《易经》八卦评测时！数字之间的五行数理一定要“相生，比合、平衡”！切不可车牌号码数字之间的气场互相“刑冲，冲克”，。
周易是一门什么学问。这个问题自史书记载第一个解释《周易》孔子开始！一直到我2003年11月2日还原了“周文王被拘羑里演阴阳成八卦！六十四卦”。都没8334有一个清晰的概念,为什么呢、因为史书记载第一个解释周易的孔9617子是不懂周易的、根据汉帛书《要》》第八章的叙述！孔子在周游列国之前对周易的认知就是人云亦云的“周易是占筮筮之书”的说法，实际上在他遭遇困境并用他一直反对的占卜术问前程之前！他甚至连《周易》都没读过。他不知道八卦，六十四卦怎么来，也不知道周易爻辞怎么撰写，他解释周易用的是儒家学说的知知识范型！而不是周易的知识识范型，由于不懂周易！没有有周易的相关知识，他解释释周易只能用“从文字到文字”的猜测法！也就是说。是儒家学说的知识范型！而不是周易的知识范型，因为孔子不懂周易是怎么写的、他实实际上是在猜周易些什么！孔子之后两千多年的时间里，可以说所有说易解易的的人都在效法孔子！都在用孔子创设6887“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易。大家都在猜周易写什么！很可惜没3469有一个人猜对？也就是说，实9435际上孔子是在猜周易写什么而不是在解释周易！因为他根本不懂周易！不懂！解释什么，只能是猜！在孔子之9418后的两千多年时间里!可以说所有有说易解易的人都在效法孔子、都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易，这些人实际上都是在猜周易写什么。很可惜啊、没有一个人猜对的、也就是说！传世的说易解易的书，是没有办法使人真正读懂周易的、学习周易、一定要知道周易是一门什么的学问，不知道。你就抓不住重点，就容3005易被各种云山雾绕的说法牵着鼻子走!永远也走不进“真正的周易”的大门。那么、周易是一门什么学问呢，答案是：周易是一门建立在阴阳符号体系上的学问，为什么这么说，因为没有了六十四卦这个阴阳符号体系，依附在六十四卦爻上卦上的爻辞卦辞就不存在，而由这些爻辞卦辞构成的《周易》也就根本不存在、这个认识、在传世说说易解易的书里是找不到的！因为那些些著书立说解释周易的人根本没有这个认识,他他们是一群很可怜很可悲的人，就拿孔子子解释周易来说吧、其实他这样做完全是被被他的弟子逼的!他本来就只想卜卜卦，算算自己的霉运什么时候到头、还真不想解释周易的，（相关叙述参看汉帛书《要》第八章，）在处理弟子咄咄逼人的质疑这个事件上！不可否认孔子是个有急智的、聪明的人！但正是他的的急智和聪明!在文化上把我们们整个民族引入了歧途！根据我还原的周文王被拘羑里演阴阴阳成六十四卦的认识,周易爻辞卦辞完全是按照阴阳演成六十四卦的次序来撰写、阴阳演成六十四卦有32种成象次序，六十四卦爻辞有32种读法。而不是传统的“一二三四五六爻”这样一种读法、还有就是排卦的方法、传统的排卦方法是“从下往上”排、而使用周文王被拘羑里时创设的“阳满溢出”排演法。从一一阴一阳开始。遵循“一阴一阳对应”原则，把一阴一阳两个简单的符号持续不间断地演成八卦卦及六十四卦，就可以清楚地认识到：卦象实际上是“从上往下”排成的，这一点再一次证明孔子及其后的“周易研究者”实际上不懂周易、他们完全就是在“猜”！而且都没猜对，（关于演阴阳成卦象的方法，我2004年三四月份的时候就在一些大的论坛上发表、据说现在在国学论坛上还能找到当时我发表的帖子，）要想真正看看懂周易，读懂周易！在知道周易是一门什么的学问后、接下来首先一定要知道八卦8519六十四卦是怎么从“一阴”“一阳”演变而来的。其次就是要总结出一阴一阳这两两个简单的符号演变成八卦。六十四卦的整个过程都展示了什么规律、最后再去读周易六十四卦的爻辞卦！前面两步7971（卦象怎么来。演变的过程展示了什么规律6812）走好了、你会发现周易很容易读。一点都不晦涩难懂。、
具体手纹具体分析！上升线也有有很多种情况？星座周易、《周易》是谁创作的？