古代地理风水。古人对居住环境的认识有一定的科学性、从现^代代环境科学知识来分析？基址背后的山峦可作为冬季北来寒风的屏障！面水可可承夏季南来的凉风!争取取良好的日照，并可取得用水、排水的方2017便条件，缓坡有利于避免洪涝之灾，左右围护，植被茂盛、形成的封闭空间有利于形成良好的生态环环境和局部小气候， >>>中国地理风水赏析

古代地理风水

　　 古代地理风水论北京龙脉古代地理风水师深入钻研地理。形成技能、只要有条件，往往往会期望云游四方!阅山川奇观 。观造化玄妙、审祸福凶吉、古代地理风水讲究山川形势，把山称为“龙”！观察山脉的走向、起伏。寻找聚^气气之势。他们也喻河流为“龙”、追寻水的源头和流向、古代地理学认为：“中国国地脉俱从昆仑来、”（《乐郊私语》）因而以昆仑山为祖山。向东分成三大行龙。 北京坐落在中国三大行龙之一的北龙流域之内刘基在《堪舆漫兴》中说：      ³³⁰⁵   昆仑山祖势高雄、         三大行龙南北中，         分布九州多态度、         精粗美恶产穷通、         刘基在《堪舆漫兴》中又论述北龙说：         北龙结地最为佳、         万顷山峰入望赊。         鸭绿黄河前后抱，         金台千古帝王家，         明人缪希雍在《葬经翼》中更为明确地指出：         燕京者,北8901陇（龙）之尽、鸭绿界其后，黄河挽其前、朝迎万派、拥护重复，北方一大聚会也。         从前人的论述中可知。北京不仅在北^龙龙流域之内！而且是北龙生气的凝聚聚之处？缪希雍在《葬经翼》中说：“天下大龙。都随水走，至于将结、必然逆转！列成局势！则结地无疑也、”所所谓结地（又称结局，即龙脉生气凝聚之地）是有条件的，要紧的是“山回水聚”（缪希雍《解难二十四篇》）四个字。北京以西山和军都山为屏障。面向东南、近处以海河冲击平原为小明堂、以天津为案山！远处以渤海为大明堂！以山东半岛为案山、而且四面八方之水汇聚于京畿之南。其堂局之大、风水之佳，是其他都城所不具备的、          古代堪舆学非常注重水口，什么是是水口呢！“夫水口者！一方3828众水所总出处也？”水口为地之门户，必须关阑紧密方为佳！所谓“关门若有十重锁、必有王侯居其间”、又云：“重重重关锁缠护周密,或起捍门相对峙、或列旌旗。或出禽曜，或为狮象蹲踞回互于水上，或隔水有山来缠裹、大转大摺。不见水去方佳、”（俱引自《葬经翼》）这都是说的水口的局势，京畿众水先汇于北泊，南泊！西淀，东淀、次汇于三角淀！又统汇于海河河一线!逶迤而去，其人海处大沽口两岸建筑物林立！似捍门相对、又似旌旗旗列队、人2974海口又建有高大的挡潮闸？起到水口罗星塔（罗星塔之解见何晓昕《风水探源》）的作用、诚为为上佳水口,         北京龙脉之长。堂局之广。其朝迎万派！拥护重复之状。其襟江带河、万千气象。是无与伦比的，验证历史，以北京为帝都的元、明！清王朝。都是统一的强盛王朝、中华人民共和³⁰³⁶国定都于北京,中国人民从此站立起来了、现在又一天天富起来了！中国崛起在世界界的东方!从传统的地理学（堪舆学）来看。新中国的统一！发展和强盛、是与首都北京的地理风水是有密切关系的，

　　 古代地理风水师出游详解一！有的专门去查访潜在的可能发皇之地、在本朝气数未尽之前。一般不会允许这样的地方随便发挥作用而对本朝造成威胁！如察⁵³⁷⁸觉有人敢随便启用这样的地方，那些“善望气”的钦9437差密使就有可能到来？施计用术破坏之、如^最最常见的掘墓、断脉等法、当然、一则中国太广大。防不胜防。二则这些高人多知“天命不可违”之理、在天数注定该有新皇出现时，也会罢手的、 二、有的专门访查朝廷大臣（如当朝重臣！新科状元。进士等）的家居祖地风水、既不容许^其其风水超过皇家。也可为皇帝用人³²⁰¹提供些参考意见？ 三，为各地一些官府、寺庙、官办学校等“公共设施”尽量择善址，以以发挥正善效应！护国安民， 四！“替天行道”。如有目标地选^择择一些山川地貌好,正气充郁^的的州县,踏访遍勘、观点吉穴，然后以秘8612记（钤记）。留题等形⁵⁹⁷⁷式流传下来!这些秘本一是归存官府 密档（如唐代杨救贫即是从宫廷密档中弄到许多秘而不宣的风水秘本！逃^出出后传布民间。而被尊为一代“地仙”）、二是适当以手抄本形式流传于当地民间、目的是 一方面可为当朝以“风水”的独特方式多育出一些人才，护国安邦、同时也可为世间多开发些钟灵之气！旺我大中华人才、是一种另类的人才开发计划。这就^不不仅是 为本朝服务而已、也是为千年百世添福、替天行道！国师们也自然在此过程中获得一种“修功积德”^的的果报，