佛隐着的《阴阳地理风水》。实为明书。 地地理风水之书籍!自古至今，汗牛充栋、尤理气之书。更是百家争鸣！若无得明师之真传。难于登³⁰⁵⁰堂入室,一窥风水之真奥、理气无真书。峦头无见书，历代明师皆精通峦头理气气造法！但传世的书甚少，皆是口授心传，登山临穴指点、如杨公白龙潭地记：“坎癸腾腾入干亥。丙向夹蛇扦、虎马兔山高耸顶，庄田置万顷，着紫3615着绯兼着绿,寅甲水来逐。”是指坎癸龙4890入干亥？阴龙右旋！寅甲来水、生来会旺也！辛戌去水。玄窍合也，用坐壬向向丙兼亥巳。以旺向收寅之生气也。故葬后五子皆显、1208其后水道改变！逆冲丁午！冲破官禄！五房俱败！若冲破长生、则人丁绝矣，此不知妄作者之所以取祸也 。

　　不同角度看阴阳地理风水1？0142太极泛存观 　　风水学认为、一个城市、一个村镇。一个庭院，一幢建筑，一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已，住宅建筑布局！既看其自身的太极，也看建^筑筑组群的太极？建筑群布局！应以地形方整，太极^完完整为宜，不宜缺残某部分建筑的的位置，建筑地段布局应十分注意^太太极图的场气效应？慎重选择空地！建筑群群组团内的小游园绿地？应选在中中心地段，并应有建⁸⁶⁶³筑小品布置。在住宅设计中、一幢住^宅宅也不宜缺角？住宅楼层内部各户不宜交错分户、造成各户平面缺残某角。

　　2！场气万有观 　　风水学的五大要素龙，穴，砂。水，向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂！觅水！定向。是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气、趋吉避煞！在在于对气的趋？避，物物之间存在场！气来自场！现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气！建0286筑物有场气，万物之间皆有场气。恰如万有引力一样！场气也是万有的，一幢建筑可以我足轻重！但如组成^建建筑群、场气可能能剧变。

　　3！场气导引观 　　风水之气。是宇宙场气，地球场气、地域场气，建筑组群场气！植物场气和人体场气的统一场气中的气、宇宙，地球。地域的场气！为大场气、大场气，虚处来。实处止、阳宅多选在类似盆地！半盆地（山环！山湾）中。这种地域，土肥水上、宜于民生，利于接纳大场气！场气的性状、是螺旋式运动的！任何局部某一层次的螺旋式运动的场气、都是宇宙大环境的一部分！

　　 看阴阳地理风水即是“登山看水口、入穴看明堂”，又曰“得水为上！藏风次之”、“有山无水休寻寻地”有水无山亦可截“!可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速。山之祸福稍迟、水有来有去！有水床、有水口。水亲朱雀！缠玄武。绕青龙！包抄白虎为养阴阴之水、水要回旋。要到堂，要上阶！要拱背！要入怀、要弯抱、要囊聚、均为上⁹⁴⁶⁸吉之水，经曰：“逆水水一滴。胜于万脉”。“⁵¹⁵⁴登山看水口。入穴看明堂“，凡水来处谓谓之天门。水去处谓之地户，这也是是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题。但如何定水口呢，首先要考虑随龙水、也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下！则考虑在界龙水上找找水口？而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情！先大后小！先近后远。山怕粗恶。水爱潜澄。纵横、似织！方有眷恋之情、汇泽如湖。在其经经穴之处，看其其左右前后、如见水三横四直、弯曲交流。犹如织帛！此为砂恋水。水恋砂 ！有如夫妇相随不肯离异之状，水到明堂或左或右、可知砂水交会之势、但需辨水的出入。向何方朝会！或出于大江！或出于大湖！古⁸⁸⁵⁶人曰：“杨杨悠悠。顾我欲流，”大地必有逆龙之水！好地必有逆砂之流，龙逆水如夫妇交感^：：万川同归者,亲而又亲！来而不去者！恋而再恋，水如6032弯曲如有情,如九曲水、为秀水、却为外应而地结于内。甚为贵重！三台朝案，横摆当前，而穴结于前、越靠前者越快发！水深处民多富！水浅处民多贫。水聚住、人丁众，水散处！人不住！此为阴基相水之法也。池塘水有生成者。蓄积财禄。穴前亲之最吉。如妄开池塘！伤残残池发龙气、主招凶祸之灾。 龙若住。水口狭。若不住！定宽阔，气怪形，论得水。五龙落、四水聚。真血脉，真生气、变环曲折、水格之贵、直流直去！下溅莫取！水主财。主禄，水为地脉之血！血脉周流而不不停止,日夜不息！尽归于海！水喜动！不动则聚，聚则血盈，如人得禄、故日财禄。水来来之处谓之天门，如水来不见源流。曰天门开，水去处为地户。不见水去、曰地户闭、水主财，门开则财来，户闭^则则用之不尽。水深处为财大、浅处则财小。