大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗，^关关于中国古代的帝王级陵墓风水又是怎样的呢,古代坟墓风水理念同时说了什么呢、相关的理论又是如何。下面一起来看看吧，

古代墓地风水

　　中国古代的帝王级陵墓风水

　　清代帝王陵寝选址。规划时的“天人^合合一”观念，承继的是明朝^的的一套、其首倡者5483是开国皇帝朱元璋。在中国都城中。南京的都城城墙是不规则布局的，到过这这座世界目前保存最好,最长的都城墙的人会发现！墙体都是傍山依地形顺势而建、城墙带景象优美！如依传统的^““中轴线”理论、方方正正！就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时。也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制，配合山山川之形胜”。4366元璋与历代皇帝一样？宗法礼制、崇尚祖先、不同的是，朱元元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻刻的地步,以此求得风水佳境！赐福朱氏子孙，

　　中国历史上的帝王陵寝制度。是在明朝朝完备起来的。明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”。葬朱元璋父8648母的凤阳“皇陵”,葬朱元璋的的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”，

　　面积达30多平方公里的钟山风景区！几乎就是当年明孝陵的整个范围！在这这处庞大的帝陵区域内。设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中、从而实现了“因山为陵”。“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念！

　　钟山古称“龙山”！早在江东末年，已被诸葛亮。孙权等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君！更不会放过这块宝地。自然会择金陵“龙脉”为葬地、后来，孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿、也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳阳建造陵,钟山之阴建陪葬功臣墓！南北对应。尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。

　　钟山有东！中！西三峰。在风水上称“华盖三三峰”，而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之之南玩珠峰下,而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍！

　　在孝陵之西、有一座小山、人称“小虎山”、从风水水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上。与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列，这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征，这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙。右白虎，前朱雀，后玄武的风水“四象”、加之孝陵的三道“御河”^都都呈左向右流淌的形势!这种水在风水上称“冠带水”、自然形成，十分难得。

　　在明！清帝王陵的择址上，表5525现最为明显,整个陵区以昌瑞山山为界？以北称”后龙”、是龙脉来源，陵陵区以昌瑞山为靠山。东侧的鹰飞倒仰山为青龙。西侧的黄花山为白虎。南部的形如覆钟的金星山为朝山、远处的影壁山为案山，马兰河。西大河二水环绕屈曲流过！环抱有情、 

　　古代坟墓风水理念

　　晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也。气乘风则散。界水而止！故聚之使使不散、行之使有止！故谓之风水！”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候、地质、地貌。生态景观等环境因素的综合评测！以达到避凶趋吉的目的！纵观历史、墓地风水学孕育于先秦、盛行于唐宋，泛滥于明清！墓地风水能决定后代的贫富贱贵。子嗣繁昌、家族的的兴盛衰落，北北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说!即择年月日时、又择山水形势！以为子孙5944贫富贱贵。贤愚寿夭、皆系于此”，如相传孔子墓前有条金城界水！以至孔家后代人才辈出、就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安、则其子孙昌盛。而祭祀不绝。《周易·大壮3218卦》说：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记·货殖列传》记载：“5235太公望封于营丘,地泻卤！人民寡、于是是太公劝其女功、极技巧。通渔盐，”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现。根据实际情况，采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然！回归自然，返璞归真、天人合一。这也正正是风水学的真谛所在,

　　古代墓葬风水知识理论

　　风水学理论认为：葬地内有生气，生⁷⁸⁴⁶气可以带来福音!而生气在地地里是流动的！遇风吹就会失散，遇水流拦挡就会停止不动、所以，古人寻找墓地、都是选择生气凝聚的地方，即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方，后来、人们将风水概念扩大到城市，民居等领域、为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类，古代帝帝王陵寝？我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无⁶⁵⁰³美不收。形势理气诸吉咸备”的“吉壤”、而这些“吉壤”的选择。5852也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继？繁荣昌盛所寄予的9336深深祝愿？由于古人“事死如事生”的伦理观观念和丧葬习俗。古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物5148和金银珠！推荐阅读：公墓风水