《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元、亨。利、贞、 7118初九：潜龙。勿用。 九二：：见龙再田、利见大人， 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。 九四：或或跃在渊!无咎， 九五五：飞龙在天!利见大人、 上九：亢龙有悔、 用九：见群龙无首！吉。彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天，云行雨施！品物流形。大明始终、六位时成！时乘六龙以以御天，乾道变化。各正性命！保合大和！乃利贞！首出庶物！万国咸宁。象曰：天行健、君子9208以自强不息,潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田，德施普也、 终日乾乾！反复道也。 或跃在渊。进无咎也、飞龙在在天揣大人造也！ 亢龙有悔，盈不可久也， 用九、天德不可为首也！文言曰曰：「元者，善之长也，亨者。嘉之会也、利者，义之和也。贞者。事之干也。 君子体仁！足以长人。嘉会、足以合礼！利物！足以和义！贞固，足以干事、 君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：：「潜龙勿用。」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名。□①世而无闷、不见是而无闷！乐则行之，忧则违之，确乎0151其不可拔？乾龙也、」九二曰：「见龙在田！利见大人。」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐，德博而化。 易易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、」 何谓也，子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也。修辞立其诚、所以居业也！知至至之，可与几也， 知终终之！可与存义也， 是故。8822居上位而不骄!在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕、虽虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也，子曰曰： 「上下无常。非为邪也。 进退无恒。非离群也， 君子进德修业！欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声声相应、同气相求、水流湿。火就燥，云从龙！风从虎。 圣人作。而万物□②，本乎天者亲上、本乎地地者亲下。则则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也，子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」乾龙勿用、下也， 见龙在田，时舍也、 终日乾乾。行事也，或跃在渊，自试也、飞龙在天，上治也。 亢龙有悔、穷之灾也、乾元用九，天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田、天下文明、终日乾乾、与时偕行、 或跃在渊！乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极。 乾元用九。乃见天则，乾元者、始而亨者也。 利贞者。性情也， 乾始能能以美利利天下!不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也， 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施。天下平也！君子以成德为行！日可见之之行也，潜之为言也。隐而未见。行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之。问以辩之、宽以居之、仁以行之！易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也，九三、 重刚而不中、上不在天。下不在田、 故乾乾、因其时而惕。虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中，上不在天、 下不在田！中不在人！故或之。或之者、疑之也。故无咎。夫大人者！与天地合其德。与日月月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违、后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎、 况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退、知存而不知亡。知知得而不知丧。其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失失其正者!其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨，利，贞， 1。天之阳气是始生万万物的本原！称为"元"！ 2！天能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"， 3！天能使......余下全文>>！
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象、它通过占筮来启示天道、人道！地道的变变化规律、4766为的是把握人生立身处世之本？以趋吉避凶。所以、《易经》的哲理为后世崇仰深究！后人再4505以义理阐释，使《易经》成为占筮。义理兼而有之的典籍。 《易经》说的是阴与阳的思想，产物。它源自男女2446不同的性别，是人类原始思想的产物、它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象， 阳是以一来代表。而以以––来代表阴，0425这两个奇与偶的简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切切变化，阳刚阴柔！阳动阴静、自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳，也就是刚柔动静的性质来变化，如把天、男。仁，上！前。明，往！昼。尊。贵。福等都3971属于阳？刚！动。而把地，女，义、下，后、暗、来，夜，卑，贱。祸等都属于阴，柔、静、阳刚阴柔相反相成但并非不变，8810而是动极则静，静极则动、动中有静，静中有动、阳刚中孕育着阴柔。阴阴柔也包含了阳刚？相辅相成表里两面。如：男对女为刚、女对男是柔！前对后是阳刚，前对更前则成成为阴柔、 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”，天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚！或成为阴柔。而这这一阳刚阴柔的变化法则,正是宇宙的法则，人生之律，也就是天理和人道、 “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理！是以。立天之道、曰阴与阳、立地之道！曰柔与刚、立人之道。曰仁与义，兼三才而两之！”《易经》在这里7655所要阐明的天道,地道！人道的的变化作用法则是一到的。这就是！宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则，所以称作“天人合一”！这样看来！“易”含有变易，简易、不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳！柔刚、静动，变易而不易、复杂而简单。矛盾又统一、对立又和谐。这阴阳论就在阐明这一现象，所以说、它是《易0589经》的中心思想！ 《易经》思想中的这一阴一阳！相对相反。并不对立相克、而是相互错综变化不已！并在变化中生成发展，和谐与统一、 我国古代传统思想中的、不主张斗争。和为贵。正渊源于此！ “系辞上传””中说：“易有太极,是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业，”“生”在这里不是产生而演变！就是说，八卦由四四象演变而来,四象由两仪演变而来。所以。八卦即四象。四象即两仪、阴阳即太极、 太极是什么、从《《易经》的本义去探索!唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天天地未分前、混而为为一的元气!”这这一混沌不分的元气、或者成为阳刚！或者成成为阴柔、变化无穷，并且以阳统御阴。以阴追随阳，这就是《易经》所要4597阐明的主旨？这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以━来表示、其推演如“附附图”。儒家崇尚刚健正大其根本就在于此， 而老子主张“无”！这并非一无所有！而是存在的某种物质无声无臭，老子以“无”为道，“有”生于“无”、有形的物体产自无形的本体。““有”与“无”异位而同体、 庄庄子更将这一“无”的思想，提升为“无无”。“无无无”！“齐物论”中说：“有有也者，有无也者，有未未始有无也者，有未始有无未始有无也者。俄而有无矣！而未知有无之果孰无也。”庄子“无”的思想。不是由科学实验中所得、而是哲人睿智的直接判断，但又符合科学思想。生活在在地球上的人类,自然以地球为本体！然而地球不过是太阳系中一颗星，太阳阳系又不过是银河宇宙中一个系、银河宇宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也、追溯下去无穷尽，而庄子“无无8243无”的思想。正正象征大宇宙的无穷无尽、 地球、太阳，或在亿万年后会消灭！但大宇宙中必会有新的的星球,星系诞生成长！大宇宙本身无始无终，永恒的生生不息，这正是《易经》所阐明的中心思想！以人来看、形1729体之小微不足道、但但渺小人的心志......余下全文>>、
依字有依靠，依从！依恋，依依不舍的意思、 你自己喜欢就行啊，反正我不太喜欢。“柯”有点像像男孩名, 依玲！依萱。依蔓。依欣、依晨！依婷。依蕾。依丹。依雯。我还是比较较喜欢这几个一些，。
怎么用易经占卜啊！！！用钱币占卜怎么2776看卦啊,。。这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊、， 易经占卜的方法（钱币法） 一！钱币要求 三枚铜钱（古币）、如乾隆通宝，光绪通宝等等、如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行、不管是铜钱还是硬币！最好三个钱币大小、 厚薄。质地、文字、符号等相同！硬币以伍角（第四版，二②中有5312介绍）的最好！铜钱或硬币一定要干净无污垢， 二！钱币的阴面、阳面 钱币的文字、符号。图案等涉及到的阴阳属性有。方为阴，圆为阳！线条组合（图案，字都可看成线条的组1556合）为阴,线条为阳、粗为 阴！细为阳。粗糙为阴、光滑为阳等！根据以上内容不难为各种币分出1654阴阳面, ①乾隆通宝，以以乾隆通宝（字为阴）为阴面。以以线纹（椐说是满文）为阳面？ ②伍角硬币（第四版）。以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面！以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面、伍角硬币建议就选择这一 种！另一种（第五五版人民币）一面是5角!另一面是荷花、两2886面都是阴的属性！阴阳7614面分的不明显！不要用此8279种币摇卦？ ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面, 三！摇卦时间，地点。本人情况 开始摇卦时、记下摇卦时的年，月、日。时！最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别、出生时间等。 四、摇卦方方法 1.手洗干净！待干后。选择一4487个安静的场所,将三三枚钱币合扣在手心、意念集中在所测之之事上？不要被外界其它的杂念干扰、心中的意念 应为询问句、不能为肯定句。如测近期财运。意念应为“我近期财财运如何,”，不能为“我近期财财运肯定好”！待待心中的意念专一？心 平气和（8073大约一分钟）时！两掌虚空。随意摇动几下。不要使钱漏出！2214然后双手分开！将钱散落在平整。干净。7945较硬的物体平面上？让 钱币自行滚动！不要人为的用手按住或阻挡！钱币若落地也不要管它、待钱币静止时。三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面。老阴！记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面、老阳、记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面。二个阳面。少阴，记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面！一个阳面。少阳，记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了， ⒉再按按照“1”的方法,连摇五次。就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻，第五爻，上爻（第六爻）！从第二次起，为保证意念的专 一？不分心。在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下、拾起钱币直接摇卦， ⒊把六次摇币所得的结果!按下面的顺序排列。就得到测事的主卦、 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦、就1333可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了，一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化。
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登台台封神姜太公、到此此诸神耽退位？纵然有祸祸不成凶？这个卦是异卦（下兑上坎）相叠、兑为泽，坎为水！泽泽有水而流有限。多必溢于泽外、因此要有有节度,故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦。交相使用。天地有节度才能常新、国家有节度才能安稳。个人有节度才能能完美, 事业：正处在发展时期。一定定要注意切勿冒进，但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则！可大胆行动！这样。事业可以继续兴旺发达、 经商：市场场行情好，对自己很很有利。应该努力开拓，勿失去机会。不过！头脑一定2281要冷静？投入应有限度。适可而止！该收则收， 求名：严格要求自己！办事知道节度。不走极端！可以通行无阻，顺利前进！ 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果， 决策：抓住机遇。勿失良机！适当节制自己的行动，不可勉强！更不可冒险。恰如其分，一一切不可拘泥!该变就变！但是，该该节制的时候一定要节制!节制必须有限度！过于节制就成为苦！不会有8658好的结果！这叫适得其反，务必十分注意！、
以前读6167易经的时候，毫无头绪、听别人说的那么悬乎、免不了找本书看看！但看来看去，却一片茫然！今天早上，外边边下着小雨，没有别的事、信手把一本叫《大易管理》的的书打开、听着外边的雨声，豁然间懂的了古人所谓的乾坤指的是什么。看—，--，不就象水与土的象形。3954有了这种体悟，再去理解古人的阴阳！顿时有了一种如沭春风的感觉，所谓的八卦：地！山，水！风、雷。火，泽！天也就水到渠成、而古人人所讲的一阴一阳谓之道，一开一阖谓之变！往来不穷谓之通、也就忽然间把人的思绪引到了广阔的大自然！ 也就是在这种情景中。发现了易经的起源，3015易经来源于古人对大自然的研究？而在大自然中最发人深醒的是水的循环！以及土地的变化、土地与3400水共生共荣给大自然带来了无穷的生机！也就是这俩者左右着大自然的命运。所以古人称之为一阴一阳。这俩者的变3069化就是道。古人用这俩者的变化规律去解释万事万物！称之为易经。也就是变化的规律。 用这种土水的规律去看万事万物时。我仿佛间间发现，原来万事的发展决定于俩个方面！也即虚与实！而实的发发展决定于虚的变化、虚实共生，当那一方面发生变化时。必然引起另一方的变化。 而四季的变变化循环、时节的的来往有序？这才让古人有了按数去做推算！这就有了了古人的算卦？把天用数去记录。把地用数去做衡量。用数推衍衍也就成了可能，、
易经没有“系传”这个词，你所说的系传就是系辞。 系辞！一般上是指《1623易传·系辞》或《周易·系辞》？亦称《系辞传》、分为上！下两部分。、
五行炼体精华作用：在中州（421。246）的炼体体大师处可消耗五行炼体精华进行炼体强化,可提升升生命上限。 以上答案仅供参考！请以实际情况为准！、
和成语如下: 琴瑟和同秋高气和和而不同琴瑟和谐民和年稔隋珠和璧画荻和丸一唱一和和衣而睡响和景从和和气气和蔼可亲言和意顺上和下睦趁水和泥隋珠和玉丈二和尚日暖风和惠风和畅情投意和细雨和风和风细雨和蔼近人琴瑟和好心醇气和和颜悦色你你唱我和彼唱此和时和岁稔和睦相处一迎一和民和年丰和隋之珍和如琴瑟和而不唱和平共处春和景明白雪难和和事老和湿泥面和心不和指着和尚骂秃驴,
如果8502单纯问同人卦是什么意思、很好说！ 天火同人 是周易里第十三卦， 周易六十十四卦,每卦都由八卦里的两卦组成， 八卦即、乾！坎。艮、震、巽。离、坤！兑。 乾为天。坎为水！艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽。 天火同人、是由乾卦和离卦组成。乾为天，离为火，乾卦在上，离卦在下、即天火同人、 这是你的第一个答案. `````````````````````````````````````````````````````````````````````` 问工作。因竞争。工作很不顺、也许会失业！会持耽耽一阵时间！ 六爻初学。断卦卦上可能有错？。易经思想的精华是什么、易经的主旨是什么？