梦境有时和身体健康状况有关，梦见有人打架斗殴可能和肝阳上亢有关。就是肝火火旺盛,！
1 回答李约瑟难题---《易经》的本质是什么 关于李约瑟难题 英国学者李约瑟是著名科学史家，他曾经提出一个至今还困扰扰着众多科学史工作者的难题!就是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献！但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生、” 李约瑟难题的一般表述是是：为什么公元前2世纪到公元16世纪之间，在将人类的自然知识应用于实用目的方面、中国较西方更为有效！而近代科学关于自然界假说的数学化及其相关的先进技术、只是辉煌而短暂地兴起于伽利略时代的欧洲！ 李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：中国人不懂得用数字进进行管理, 然而在1964年李约瑟写的一篇文章《东西方的科学与社会》中提出这个难题4165的同时！也同时提出了另一个假设：源于古希腊的西方科学与0340源于古代中国的东方科学是两列火车？公元前2世纪至16世纪、后者是超过前者的、只不过在最近400年前者蓬勃发展。暂时遮遮挡了后者! 李约瑟难题的讨论 李约瑟难题之所以能够让如此众多的国内外知名人物参与讨论研究（当然不知名的人就更多了）！除了李约瑟本身是一个了不起的学者之外、更主要的就是这个难题里包含的几个具有魔力的问题！中国古代是怎么做到的，中国近代为什么就停滞不前了、未来还是中国引导科学的发展吗、 无论从哪个角度来探讨这个难题。这个问题本身已经把中国推向了世界科技的山颠。不管参与讨论的人们的心态如何、中国的科技已经引起了人们的关注、 很多人提出过解答这个难题的观点！但本文只列举2个物理学家的观点！因为物理学家的理论是建立在实验结果的基础上的。他们对结论的提出是相当严谨的。 爱因斯坦在1953年有一个论断。“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础、那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）！以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系！在我看来。中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊惊奇的。要是这些发现果然都作出了。那倒是令人惊奇的事，”爱因斯坦的这一论断被李约瑟在1961年发表的论文《中国科学传统的贫乏和胜利》所引用、用来支持他所提出的“李李约瑟难题”, 诺诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生2004年在其“《易经》对中华文化的影响”的演讲报告中有一个观点。“《《易经》影响了中华文化中的思维方式。而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，”他认为“中华传统文化的一大特色是有归纳法！可是没有推演法、”，而“归归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法”、 爱因斯坦和杨振宁都是当代最有影响的科学家、他们运用人类目前已经获得的知识识来做出这样的判断，在一定定范围内!其结论论是正确的？因为我们看到的结果就0339是这样的， 但是如果我们跳过“近代科学”所包含时间段、把时间移动到之前以及之后的时时间段。或者我们进一步去了9529解科学的源头是什么时。真相又是什么，比如用“相对论”去分析“牛顿定律”。“宇称不守恒定律”离开“弱相互作用”环境、结果果会是怎样的、 所以无论是爱因斯斯坦和杨振宁。或者是其它的人。其实并没有真正了解我们所生存的宇宙里存在的科学是什么。也没有真正了解《7889易经》的核心内容在讲什么、所以到现在为止、除了把有影响力的科学家的言论作为依据外，没有人真正从科学的角度来回答李约瑟难题， 回答李约瑟2132难题必须从科学的角度出发!用用存在的事实来说明原因，否则无论做多少研究探讨，最终只能陷入后9066人采用前人的观点，前人采用名人的观点、名人人采用假定来做结论! 不可否认、数学在推动近代科学的发展中起到了极其重要的作用、可以认为！数学是近代代科学的基石、高斯曾经说过“数学是科学的皇后！数论是数学中的皇冠”。由此可见！要真正解答李约瑟难题、就必须要从整数开始说起…… 整数的本源是什么 在现代的大多数人们心中（至少数论学家和喜欢研究数论的爱好者除外）。或许会会认为这个问题很傻！整数不就是1，2，3。4……吗、似乎构成近代科学基础的整数天生就是这样的、但是他们是否知道，在巴比伦文明里的数字采用六十进制、玛雅文明里的数字采用二二十进制!而在玛雅人的科学体系里、对太阳历的计算是如此此的精确, 记得采纳啊、
《周易》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归5458结为阴阳协调？刚柔并济。双向互补，动态平衡。是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来， 照《周易》看来！整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于普遍的联系之中，是个一体7349化的大系统!表现为大化流行的动动态过程、生生不已。变化日新！其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济。相反相成， 。
自古以来、《易经》研究可分为象，数，理三门学问！“象”指表象、卦象。上至天地地日月！水火星辰。下至飞飞禽走兽。人类社会、通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律！被生动地描述成卦卦象之理!“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用。“0025数”指术数,包括占卜等、是易“象”在预测学上的的应用！它试图以象理推演和预知世界。以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理。是易“象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常！品性修养等，以达到升华智慧。完美人生的目的、也可以这么总结：“象”注重自然规律、“理”注重社会规律，“数”注重重占卜预言。“象”学本来是三学的基础，但在孔子后，尤其是经历了焚书书坑儒和王弼扫象的重拳之击后。已经奄奄一息！清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备！秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中中》曰：“自孔子既没。易道失传、义理理既已差讹!图像尤极渺茫。”这里4292所说的“图像”？就是“象”学！“极渺茫”几字！道出了“象”学的失传、在“象”学两千年来精华尽失的同时。“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展展出了八卦预测学、梅花易数，六壬预测、四柱命理！风水学等应用学科！“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下。登上了思想的光辉顶峰，“数”学与“理”学虽繁繁荣一时!但都离不开“象”学的基础！“象”学的的枯萎。架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展。试问无源之水水和无根之木，又何以有大成就，所以。修补“象”学是当务之急！是弘扬中中华文化的必经之路。、
算命的方法很多，我们的祖先在这方面已经留下了许多宝贵的文化财富，就看你本人有没有这方面天赋了。如果你的命理中也就是说生辰四柱八字中带有“太极贵人”，“华盖”等星宿。学起来就快，且有这这方面的悟性，至于书嘛！有四9187柱（八字）的基础书？从天干、地支、刑、冲！合！克！到阴阳五行学起，还有是《易经》！八卦，六爻的测算！再还有是《奇门遁甲》！8417《梅花易数》。准备什么、有个思想7270准备就是不要太过拘于书本？要透透过书本与实践,观察。上述书本中有各些门派的的方法和理论上的不同,要注意，形成自己的见地、祝你成功、。
个人理解、曾仕强老师，但每个人都要有自己的个人见解、有自自己的权衡？听百家之言，化个人理解 。没有什么最好！看自己了、。
易经起名字要看出生年月日。进4487行五行组合的搭配、喜忌用神等综合判断！最后根据奇门遁甲的终身局的确认！再去选择具体汉字等过程。实属复杂过程。免费的话估计可能性不是很大，！
你看的这个是《梅梅花易数》，2952你已经看到这个位置！卦具体的的情况？不了解吗！ 《易经》八卦有序数。梅花起卦！这种先天起卦法。使用的是先天序数，即乾一、兑二。离三，震四，巽五、坎六！艮七。坤八、 起卦要旨是卦以8除。爻以六除、也就是除以八取余数为卦！除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字，取姓江字！七画。所以为艮卦！小海两两字十四画？除以8余六。也就是坎卦。于是就得到山水蒙卦！总笔画数为14+7=21、21除以6余三、于是三爻为动爻。三爻动。则下挂的坎卦！就就变成巽卦了!于于是变卦为山风蛊！ 互卦是由本卦的二三四三个爻、和三四五三个爻组成。在山水蒙中。二三四三爻组成成震卦,也就是下互卦。三四五三爻组成坤卦，也就是上上互卦，于是互4540卦为地雷复、这便是其中的概念，
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象，它通过占筮来启示天道！人道，地道的变变化规律,为的是把握人生立身处世世之本。以趋吉避凶，所以！《易经》的哲理为后世崇仰深究。后人再以义理阐释、使《易经》成0886为占筮，义理兼兼而有之的典籍， 《易经》说的是阴与阳的思想！产物，它源自男女不同同的性别!是人类原始思想的产物，它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象！ 阳是以一来代表。而以––来代表阴、这两个奇与偶的简简单符号，象征并说明了宇宙万物的一切切变化！阳刚阴柔。阳动阴静。自然界的一切事物都因因时因地的以阴与阳、也就是刚柔动静的性质来变化！如把天、男。仁，上。前，明，往。昼、尊！贵、福等都属于阳，刚。动，而把地。女！义、下，后。暗！来、夜！卑，贱。祸等都属于阴。柔，静，阳刚阴柔相反相成但并非不变！而是动极则静！静极则动！动中有静，静中有动！阳刚中孕育着阴柔、阴柔也包包含了阳刚,相辅相成表里两面，如：男对女为刚、女对男是柔、前对后是阳刚！前对更前则成为阴柔、 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”、天地间一一切事物的变化无不因时因地或成阳刚、或成为阴柔。而这一阳刚阴柔的变化法则、2705正是宇宙的法则？人生之律、也就是天理和人道、 “说卦传”中说：“昔者圣人之作易也、将以顺性命之理，是以。立天之道，曰阴与阳。立地之道。曰柔与刚、立人之道、曰仁与义、兼三才而两之，”《易经》在这里所要阐7643明的天道。地道，人道的变化作用法则是一到的！这就是！宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则，所以称作作“天人合一”。这样看来！“易”含有变易、简易。不易的意思，宇宙万物因时因地的阴阳，柔刚。静动。变易而不易！复杂而简单！矛盾又统一！对立又和谐。这阴阳论就在阐明这一现象，所以说！它是《易经》的中心思想， 《易经》思想中的这一阴一阳，相对相反！并不对对立相克，而是相互错错综变化不已，并在变化中生成发展、和谐与统一、 2638我国古代传统思想中的，不主张斗争，和为贵！正渊源于此。 “系辞上传”中说：“易5386有太极，是生两仪、两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶、吉凶生大业、”“生”在这里不是产生而演变，就是说！八卦由四象演变而来。6844四象由两仪演变而来！所以、八卦即四象。四象即两仪，阴阳即太极！ 太极是什么，从《易经》的本义去探索。唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前，混而为0372一的元气,”这一混沌不分的元气。或者成为阳刚，或或者成为阴柔。变化无穷。并且以阳统御阴。以阴追随阳、这就是《易经》所要阐明的主旨，这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极。也以━来表示、其推4038演如“附图”，儒家崇尚刚健正大其根本就在于此， 而老子主4941张“无”？这并非一无所有、而是存在的某种物质无声无臭！老子以“无”为道。“有”生于3558“无”，有形的物体产自无形的本体！“有”与“无”异位而同体！ 庄子更将这一“无”的思想，提升为“无无”、“无无无”。“齐物论”中说：“有有也者，有无也者！有未始有无也者。有未始有无未8496始有无也者,俄而有无矣、而未知有无之果孰无也，”庄子“8898无”的思想？不是由科学实验中所得！而是哲人睿智的直接判断，但又符合科学思想！生活在在地球上的人类？自然以地球为本体、然而地球不过是太阳系中一颗星、太阳系又又不过是银河宇宙中一个系,银河宇宙又不过是大大宇宙苍海中之一粟也!追溯下去无穷尽。而庄子3199“无无无”的思想!正象征大宇宙的无无穷无尽。 地球。太阳。或在亿万年后会消灭，但大宇宙中必必会有新的星球！星系诞生生成长，7776大宇宙本身无始无终，永恒的生生不息！这正是《易经》所阐明的中心思想。以人来看、形体之小微不足道、但渺小人的心志......余下全文>>，
现在有点过于迷信科学了。凡是科学解解决不了的事情就不去相信、而易经很多东西用科学无法解释、大家自然就不相信易经了。易经是老祖宗的精华、不可丢弃啊。，易经的社会思想、《易经》的核心思想是什么？全文已经翻译谁知道？