易经告诉我们世界有阴有阳、阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好。（做事过分或者不不过分都要刚刚好？）做人不能说说好话！也不说坏话。而是要说妥当话！人做事情都要适可而止！不要强求！该出手7166就出手，该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于于什么事该出手自己看着办、别不该出手而出手、）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧的做事情，莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服服务是古今中外不可改变的定理,也是我们人生要经历的为人民服务！还有就就是做人要明象位!立德业 只有这些了。这6423是我个人原创的。绝对没有复制的，
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前。伏羲至大禹时有河图！洛书。先天八9277卦;经夏,商著有《连山》，《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦，称上古《《三易》，随着时代代流转、人们经过不断的探索、研究。感悟！归纳。改进。增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科科学性，它蕴含着天文学、地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识、称为为群经之首！东方文化宝典。 它是通过象！数。理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”、纵观“古今中外”社会会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身？到了晋代。风水这门科学更被人们所认识识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在宇宙宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合! 传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境、将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体、讲求阴阳平衡、阴阳互补及五五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝帝内经》中的阴阳五行原理一致， 现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑5472文化的背景来比！我国传统5291建筑活动。无论是城市！农村。政府！公寓。寺观。陵园以至道路桥梁等等、从选址规划。设计及营造都讲求风水知识！ 5828 传统风水学有五大要素:地形、山势。水文！穴位和方向、如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准、那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果、从而找到有效的5644解决办法。！
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来，但物亦不会终否！故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”。倾否！有否极泰来，转变于顷刻之际，上九九以阳刚之才,居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞、所以不曰““否倾”!而曰“倾否”！因先必必有危亡之惧,通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜 ！ 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见3665《周易.蛊卦》？蛊卦卦辞8868说：“刚上而柔下!巽而止，蛊、蛊，元亨7878而天下治也、利涉大川。往有事也。”这就是说 ！蛊是天下乱而而多事！因本卦卦象。下巽上艮，巽顺艮止！居上位者！如艮之静止而不动作、颓废偷安。居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵！因循苟且，上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏、 本卦卦性！上刚下柔。上太刚则情不下达！下太太柔而情难上达!上下不交所以致蛊、但天理之常，乱极必治。因败坏而出了事故、不是坐视视不理！就可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难！利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也！” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”。可参《周易.坤卦》8816初六爻辞，初六爻辞说：“履霜坚冰至！”这就是说。当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚！阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成成坚冰了!比喻到人事上来！就有“防微杜渐”的意思。如殷纣纣之宠爱妲己、咸丰之纵容慈禧、不慎之于始。以致身身败国乱，如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家。必有余殃、臣弑其君、子弑其父、非一朝一夕之故、其所由由来者渐矣、由辩之不早辩矣，易曰：履霜坚冰至、盖言顺也，”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加加以防止，从而酿成“坚冰至”的的祸患？天下之事！大多如此，所谓千里之堤，溃于蚁穴、顺之则为祸、当防微杜渐！ 4.弟 子 舆 尸 ：：“弟子舆尸”!语出《周易.师卦》九五爻辞、九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸。”长子指九九二之丈人,使帅师以征，弟子指三四之之小人,用以监军！此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权。任君子而使使小人参与其权、出师名义虽正！必有覆败之辱。故曰“弟子舆尸，使不当也、”舆，在此指战 、尸！指战死之人！舆尸，指用战战车载尸而归，形容大败之状。
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务。情境，现象！特定环境下的人生哲理！以及及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八7296十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境！现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都4085会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的的状态？透过这些变化可可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机，最初目的，最初4901意义上讲？无疑是部占占筮书！也是古代的一部预测学著作、它是累积许多圣人及筮官的思想，经验而成的，人类在任何历8086史阶段。面对人类自身生存的重大问题，都要解决对自然界现象变化的预测。同时。在社会斗争中、为了实现自身利益！也要预测社会的变易。再同时。人生的各种关头！都有各种吉凶利害需要预测！这4112一切预测的需要就哺育了最初的预测学。 要预测就要深入研究宇宙！自然！社会。人生的种种规律，探究究其结构奥秘!它回答了哲学的许多问题。可称为一部哲学书，它回回答了宇宙学的许多问题、可以说是一部宇宙学著作、它回答了社会学的许多问题、可以说是一部社会学著作、它包含了！容纳了丰富了历史知识！历史经验、可以说是一部历史书，它包含了天文，气象方面面的很多知识？可以说它是一部天文学书。气象学书、当然，它还是一部独一无二的人生哲学书，也可以说是一部部策略书？里面充满策略学学的智慧、最后。不能忽略。遗漏的是。这还是一部气功书，有着对气功修炼的高级指导。 麻烦采纳！谢谢!、
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”、算之前。先拿拿给被算的人。让他默念要要求得事物， 2:然后拿出一根，放在一边(A)，3431只用七七49根来算，一卦共分六爻、从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次、所以算一卦卦要算三六一十八次！ 3:从49跟木棍中拿出一根！放在一边(B,不要和A那一根混在一起、这表示这是第一算)！把手上余下的木棍随机分堆、拿出其中一堆堆,四根为一组!排成一排！最后剩下的一二二三或四根就放到一边(C)！注意不要和A、B混起来！然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放1468到一边(C)，这就完成成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起、不要碰A B C的！拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的如法炮制、 4:三算之后。两排木棍的组数有四种可可能：六，七。八、九，具体意义之后讨论。把结果记录在纸上！单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -””(阴)来表示？然后在旁边写写汉字、如果最后是9堆,就写“初九”、一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)！把49跟木棍合成一堆。开始算第二爻，注意！最开始算的爻是最下面的、从下到上。 到六爻算毕、就成了一卦！ 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻！记作" — "、二，两个背7951为阴爻、记作“- -”， 三，三个背为老阳（即即阳动）!记作“ O” 四，没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”！ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.，
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui）,
易经大讲坛－中国易经第一人邵伟华 现年71岁，1936年12月生人、湖北鄂州市人，是宋朝朝著名的哲学家。预测学家邵康节的第29代子孙！是享誉国际的著名预测学家、 几十年专注于易学？相学！四柱！建筑风水。破哗人类基因密码等学科的研究！1984年冬。因准确预测原苏共总书记契尔年科必必死于次年农历正月。以及后来又准确预测西方某国总统和东南亚某总理的竞选成功、并用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论！遂被国内外政界高层人物和易学界高度重视！ 从1990年起先后出版了《周易与预测学》，《周易预测例题解》，《四四柱预测学》,《《周易预测学讲义》等名著。21世纪又出新作《流年1675运程》（又名《请注意你在**年基因的动向》）。革新了过去生肖流年吉凶千篇一律的不科学说法！因成就卓著、1985年2月曾受到中央国防科工委张震*副主任的亲切接见。1989年被接收为国际易经学会会员！1991年应邀去新加坡和泰国讲学、因教感人！又预测准确，被新加坡授予“易坛泰斗”的崇高荣3381誉称号，1991年被国家列入《中国当代名人录》！1995年被列入《世界十大异异功奇人》，1997年又被列入《东方之子》。1998年11月8日应邀出席了在人民大会堂举行的联联合国第十届国际科学与和平周开幕式，同年被列入《世界名流》。 国际易经研究院发布：中国最著名易经大师排行榜 1、邵伟华：相关网页约60,200篇网站访问量：1570000 相关新闻60篇 大陆周易应用先行者 2、李建军：相关网页约45,600篇博客访问量：44420 相关新闻60篇 人体工程学 3、张盛舒：相关网页约43,300篇博客6391访问量：8850640 相关新闻91篇 紫薇斗数、台湾时评评 4，李守力：相关网页约40,300篇博客访问量：616000 相关新闻58篇 易经。国学 5。李涵辰：相关网页约34,500篇网站访问量：8585000 新派命理 6。麦玲玲：相关网页约26,600篇相关新闻660篇 媒体命理 7！董易林：相关网页约约26,100篇博客访问量：1501600 相关新闻161篇 网络名家 8!曲 炜：相关网页约26,100篇 易坛明星 9、李洪成：相关网页约25,700篇 海南大师 10。张栋杰：相关网页约25,600篇博客访问量：131031 学者，风水数据分析 11！刘大钧：相关网页约22,500篇相关新闻320篇 学者，帛易、《周易研究》国际刊物 12！李居明：相关网页约21,200篇 流年运程畅销书！ 13、张其成：相关网页约21,100篇网站访问量：24000 相关新闻93篇 学者！易医！ 14、巨天中：相关网页约20,000篇找到相关新闻88篇 姓名，0382风水 15！李土生：相关网页约18,100篇博客访问量：：4584000 学者!国学卫士 16！张志春：相关网页约18,000篇 奇门学 7728 17，李顺祥：相关网页约17,500篇 盲派大师 18，林国雄：相关网页约17,200篇 香港名家 19、宋英成：相关网页约14,700篇 台湾名家 20，张延生：相关网页约13,200篇 易侠，大陆周易先行者...余下全文>>。
大家都6494说《易经》是群经之首？一切学科的源头，加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠！更把《易经》搞得神神奇的不得了，有个《易经》的小说，还把梅花易数数写成有一个口诀的东西，更让人哭笑不得，万物唯心、其实只要你觉得它0063不神奇。它就不神奇、 首先我们看关于《易经》的书时、不要受别人人的影响、先把它想得简单起来，大家会问。如果看不懂那些关于《易经》的书。怎么办、好办，不看，总有一本书你会看懂的，这不是我们的智商有问题！也不是《易经》太复杂，是出版人的问题，大家想一想那些算卦瞎子，人家一本书也不看、怎么就会懂《易经》、师傅怎么说，他怎么算，就这么简单， 《易经》究竟是个什么玩意儿！在最早。只有“易”、没有“经”，“易”的意思有三层层：1.变易!易的上面是日！下面是月。以日月生落，阴阳交合表现宇宙和人世的2748无穷变化？2.简易！即用最简单的概念去6947解释最复杂的世界。3.不易、变中有不变、《易经》的“经”则是指经经典的著作。儒家奉《易》。《诗》、《书》。《礼》。《乐》，《春秋》为为《六经》， 再往往下说！《连山易》是夏代的易学。《归藏易》是商代9245的易学、《《周易》是周代的易学，那么、在所有的这这些之前、《易经》是什么样子，我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达，《易经》原文里！其实只4916有 “吉、凶、悔、吝，厉，无咎”、“孚，志。尚，喜、庆”。“利有攸往，利涉大川。利见大人”等这样的核核心词、由此不难难看出？《易经》不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书。 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主！但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作、”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书。”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，““或有议论己见。渐至启后人人之疑”，我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人，既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了！我们姑且就认定它是本“算卦”的书，不必多疑、 我们做个简单的游戏。首先，我们来思考这样一个问题：在当时的社会中，谁来算卦！《洪范》说“选择建立卜筮的人，从而由他操作卜筮”！建立立卜筮的人是“祭司”、他怎么建立“卜筮”的呢、肯定是从最神神秘的地方寻找答案？烧龟甲、动物骨2491头等物,从其显示出的形状状来分析。用以通天地！惬鬼神，定吉凶！他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”、“八卦”就产生了！这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则！ 到了商朝末期，又有一个聪明人出现了，这个人就是周文王、周文王因为政治的原因被商纣王囚居里！没事干。每天看日出日落！看四季变化。心有所悟。将八卦“因而重之”，即通过重复组合！使每个卦由三个爻变成六个爻、推推演而成六十四卦、这时候、商纣王还不放他出来、周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字。排好顺序。每演一卦，就把自己演卦卦得出的结果写在上面、也就是所谓卦辞，周文王的儿子周公旦也是个聪明人、看了父亲写的卦辞。觉得还不够全面。就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个“祭司”也是个聪明人、觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律。就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理，这就形成了所谓爻辞、 “祭司”究竟发现了什么规律、这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西。说来也只能是“四季”与“天地”了。有了这个永永恒不变的“规律”、以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了。 所以。简而言之、《易经》是一部描述事物变化规律的工具书、 从孔子开始、这些聪明人分成了两派：易理与象数、依前理，我们肯定不如历史史上这些聪明人聪明？也不如他们博学！那那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最最初的“算卦”来看待《易经》,就简单了！近代易学大师尚秉和先生说：“未学易、先学筮，”让初学者者从象数入手、先培养对《易经》的兴趣、再去去研究易理,会会更接近《易经》本质！ 正本清源，还《易经》以本来的面目！我们发现、它实在是一本简单到极致的书！是中国古代朴素唯物论的经典。天、地、人！春！夏、秋。冬！这些人类生活中看似永恒不变的东西，其实始终处于运行变易之中！易理原来这么简单。 那么，就是这么一本简单的书！为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢！究其根本。还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物，进而产生不可解释的3430神秘感。从而将之附会在《易经》上。因为、《易经》本来就是一部描述事物变化的书、历朝历代的统治者的“天赋王权”，人类暂时无法解释的“天象”！生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看似合理的解释。 这样！运用用《易经》的人中、逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人！出于某种8332不可告人的目的？有意将《易经》学理化、体系化、复杂化！从而将这种商周时代的普通大众游戏！转变为为只有少部分人能够使用的艰深游戏!另另外一种则是我们今天所谓的“算命先生”？他们粗通占占卜方法？却无视事事物变化之理。武断地对占卜结果作出推测，达到到获取钱财的目的！，
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中。三爻为一卦。但是后来的演变，却将两个卦加在一起。六六爻成为一卦,在六爻之中，下面的三爻卦为内卦、又称下卦。在上面的三爻为外卦！又称为上卦， 六是个奇0573怪的数字！易学认为第六位最高，据说在自然然科学位数方面,也认为六是顶点！在八卦图上看到的三爻卦，是在八个方位。现在配合成两个三爻一卦！成为六爻卦，结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了， 如此一来、八个卦的总数就是六十四卦了，现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天。天风（女+后）！根据《易》的必变道理。从内部最下变起，好像宇宙间起了大风、即变成为（女+后）、 天山遁。二阴生起！混然一体的阳气开始退藏，即变为！ 天地否、天地形成后，则天8443下多事矣？是为否！等于有天地则有人。从此无宁日！也可以称为《易》的的幽默？下一变为： 风地观，由3797内而外视之。颇为可观了、也可4589以称是持盈保泰的道理!再一变为： 山地剥！如不保泰。则为剥、好像是人的身体。如不保重则剥损！ 火地晋、这是第七变。是外卦初爻的的反变,称为游魂卦！等于说！人虽未死。却游魂于废墟之间、到墓场中去观光了。 火天大有，这是第八变！内卦整个还原！称为还原卦。也称为归魂卦。但是。这个归魂！虽象征着生命的的延续,却并非非自己生命的还原、而是子孙的延续，所以世界上没有任何事是可以绝对还原的，所谓还原、不过是变化的一种！而与以往的形式相似罢了。 以上上所说的。是乾卦本身及其变化。一共是八个卦，另外的坎卦！艮卦。震卦，巽卦、离卦，坤卦，兑卦！也都各自变化。其法则相同、共为六十四卦，在此不逐一一多作解释了,大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究。 错综复杂的变化 难道说!六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧，它的第一变成为（女+后）卦。 天风（女+后）！综：如果把（女+后）卦的图，作180度的倒转。则成为：泽天快（去掉竖心旁）、这是（女+后）卦的反对卦。又称为综卦，错：如果把（女+后）卦的五阳一阴、变为五阴一阳，则成为： 地雷复、这是（女+后）卦的正对卦！一个人人到了病的时候？就是剥卦，而剥卦的反对卦就是复卦！复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中、却有八个卦是没有综卦的，这这八个卦就是：乾？坤、坎、离，大过，小过。颐！中孚。 这八卦之中的乾。坤！坎。离、是天地日月的宇宙现象、在任2115何角度来看,天绝对是天！地绝对是地，太阳与月亮也仍是日月！后四卦，大过。小过！颐。中孚！是属于人事的！但却是有其不变的性质！所以也没有综卦。我们看到的错卦与综卦。是属于外在的变化。现在我们再9196来看一看!事情内在的复杂变化吧! 上交下为交！下交上为互、从字体的形象上也可以看出来这个意思，以（女+后）卦来说。上下外又不变、只要内部部的四爻则成交互、卦的复杂交互！即为乾卦，如此错综复杂、看来真与世界上的事与人一模一样了、 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后，再研究了其错综复杂杂之卦，才清清清楚楚地体会到，从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的，是周密合理而客观的。如仅从一个1218观点来看事情,错误也就绝1172对不可避免了？孔孔子忠恕之道的基本精神。也是说因观点不同、凡事也应在他人立场着想、 最有意思的是。有人发现了《易经》这种对事物的道理。哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见、不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子！一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父。于是就哑然失笑说、你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极、《易经》已有五千年的历史！辩证法也不过过是十八世纪的产物、不知道是我们文化的毛毛病呢、抑或是我们中国人有2188些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲！黄帝的子孙也罢，再看看西方那个微积分的发明人吧。他研究了《易经》，从《易经》“数”的法则中得到很多的启示！《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄弄错了。虽然发明了微积分，但他却十分遗憾自己8187不是中国人,没有把易学弄得太彻底、否则，成就可2500能更多了, 其实我倒替他庆幸。庆幸此君不是中国人！因为他如果是中国人的话。弄通0633了《易经》？也绝不会发明微积分！顶多作个易理卜卦的术士而已、因为学《易经》的人、都是只重“理”的部分。而不重视1131“数”,真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图。从右下方的乾卦！一条斜斜线到左上角的坤卦。一共是是八个卦！就是八卦中的乾！兑！火！雷。风、水、艮。坤，而它它们的数字就是一。二、三。四！五、六。七！八， 由9477此方图？可以看到六十四卦中每一卦的“数”，方图所代表的是空间。圆图代表的是时间。那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点、从方图的最最上一排开始,将第第二排最左边谦卦？接排到第一排的最右边否卦，8775如此一排排地接下去！5509而形成一个圆图、 2319 在圆图的中心!从乾卦到到坤卦划一条线!好像是天体银河的位置，而这一圆图既是代表着时间！一年之中的的二十四节气、及十二个月。皆由是而产生。 在圆图中、除掉掉乾坤坎离代表了天地日月,而不采取为节气之之用外？下余六十卦。每每卦代表----六天!共三百六十天、是一年、五天又为一候。三候为一气、六候为一节！所以一年有十二个月，二十四节气，七十二候， 这是根据太阳系必然的法则、以卦象说明气候的变化、预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切、医理与气象的关系最为密切！ 道家的生命学说 前面说到道家的医学、究竟道家医理是怎样演变出来的呢。让我门先看道家的的生命变化图吧!乾卦是阳能，是生生命的开始？乾卦的内卦是怀胎时期，外卦代表了出生后至至十六岁(女十四岁)？从这个表上。我们可以看到。男子十六。女子十四以后！就进入后天的生命、 《内经》上说!女子二七七天癸至、即即十四岁开始了后天的生命!此后。在男十七、女十五岁即进入（女+后）卦、每八年(女七年)阳又又变阴!变为另一卦，为遁，为否！为观！为剥。 剥卦尽头。男男子五十六岁？女子四十九岁、那时的男女！虽然活着！但已是游魂魂的状态！按现在西方方的生理学!是更年期、按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了， 如趁一阳未尽的时候，也可可以说趁炉中的火尚有星点余存？赶快设法修炼。还可以有转机！请看道家的另外一图！修道的升华吧! 道家的修法。就是依照宇宙间自自然法则的道理、配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品。是精气神！就是用自己的力量。改变自己的的身体？一阳来复、生气就有了！ 继续的努力、变为二阳四阴，再进步为三阳三阴、最后达到乾卦！恢复为纯7150阳之体,成为原始的青春状态，如果已经到了了坤卦的年龄、不是一一切都完了吗。绝对不是，不过我们确实要加倍的努力。才能能恢复“一阳来复”的局面！。易经是几进制、风水易经