6127 小巧玲珑多用机生肖：鼠 !
民俗中招财进宝的不是青蛙！而是蟾酥、也就是癞蛤蟆、其来源来自刘海戏金蝉的故事，，
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙。故3860宜止不宜进,阻塞塞之象 运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动 爱情：有单恋不和之象！双方阻隔重重。关系停滞不前 疾病：难治。注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回。但要等一段时间藏在家中。旅馆、寺院。山中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和。忌土姓3182人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②、行其庭不见其人，无咎。 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退！朝列之中已看不到他的身影、在他的庭院中寻找！也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸、 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重、上上艮字系卦名。不能省。据补。艮。卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)、艮为山、山为退稳之处。又有静止稳重之象！喻人人进而思退、明哲保身，所以卦名曰艮。艮、《序卦》：“艮者。止也。”②艮、《彖卦》：“艮。止也、”犹言歇息，止息、艮其背！犹言歇背。今语有歇脚，歇手、歇肩之类、其结构相同，此处比喻其人开脱责任！卸职引退！获、找到，看到、 【原文】《彖》曰：艮!止也、时止则止！时行则行。动静0869不失其时，其道光明！艮其止①！止其所也②，上下敌应，不相与也③！是以不不获其身。行其庭不见其人！无咎也。 【译文】《彖辞》说：艮、就是静止如山的的意思。时宜止*止，时宜行则行。行止不失其时！则其道光明。卸掉负荷。歇息其背。离官去职，居家休息。因为上下左右相相与为敌！无法协同。连自身也也无法保全，于是弃官远遁，既不在朝，也不在家、所以卦辞说“在他的庭2391院中寻找。也没有找到”、其人明哲。自然无灾祸、 【注释2767】 ①艮其止,高亨说：“朱熹(引晁说之)说。俞樾说、朱骏声说：艮其止当作艮其背，盖背古字作北！因形近误为止！或背字2016笔画损缺成北！因形近误为止也！”卦辞背字，汉帛书《周易》作北！可证古古本作北？艮。当如《彖 辞》所释“止也。”②止！止息！止其所，犹言在在家休息!③“上下敌应”两句、本卦三同位爻！都是阴6715与阴对应？阳与阳对应，所以说上下敌对相应！比比喻人处于敌对环境之中、无有相助者(初六与六四为两阴爻。六二与六五为两阴爻、九三与上九为两阳爻。都是同位之爻象相对立)、与、助也、 【原文】 《象》曰：兼山、艮、君子子以思不出其位、 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山。可见艮卦的卦象是高山重立。渊深稳重，君子观此卦象，以此为戒。谋不逾位！明哲保身。 【原文】 初六：艮其趾①！无咎、利永贞！ 《象象》曰：艮其趾,未失正也！ 【译文】 初六：歇脚养息，不要轻举妄动。自然无灾难。这是长期吉利的贞兆、 《象辞》说：歇脚养息。不要轻举妄动！远离不义！不失正道、自然永远吉利， 【注释】 ①艮其趾。犹言歇歇脚、趾、代脚， 【原文】 六二：艮其腓。不拯其随①、其心不快、 《象》曰：不拯其随，未退听也、 【译文】 六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤、因为其人固执己见。没有退回来，听听取别人的意见! 【注释】 ①腓,腿肚！艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异、仍是歇脚之意，拯！拯救。保护，随、借为隋。垂肉、不拯其随！犹言没有保护好腿部部肌肉!此两句比喻其人身处险境。未能迅速走避，反而停立立不行！所以遭受灾害。 【原文】 九三：艮其限①？列其夤②、厉！薰心。 《象》曰：艮其限、危薰心也！ 【译文】 九三：卸掉重担，保护腰部、但是胁间间肉却已裂开了、引退不及时！则罹凶险，......余下全文>>！
1！国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经、到屈原漫游天地地而得九歌！再到竹林七贤隐居山林而通三玄、古之高士。欲有所得！无不与天1726地相交接， 2、国学亦有大美，国学大美，美在境界！美在德操。美在文字、美在悲悯！美在轻盈、 3，群经之首、知易者不占！善易者不卜！, 4。国学大美，美不尽言，美不胜收！美轮美奂、然大美无声、非虚妄妄浅薄者可闻, 国学典籍含英咀华、默而无言，与与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往！当你怀一颗赤子之心走近国学！感悟国学！体味国学。践行国学多时！你会会蓦然发现、国学大美、其实已在你心里！ 《周易》又称《《易经》!分为经经部和传部、经部之原3904名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文言》，《彖传》上下，《象传》》上下，《系辞传》上下、《说卦传》，《序卦传》！《杂卦传》，共七种十篇、称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理！功用等方面的论述， 春秋时。就有《周易》提法！在《《春秋左传》这部史书当中。多次次提到“周易”。但从当时人们运用的《周易》看。只包括六十四卦的卦画（符5403号）卦爻辞、，
最好说明你求此卦的祈愿是什么（即问什么方面的事情），这样才有解卦的切切入点!！
易经没有“系传”这个词、你所说的系传就是系辞！ 系辞。一一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》？亦称《系辞传》、分为上、下两部分，、
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥！《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基。因此，历代探索《周易》者甚多、从先秦至近代注注释发挥《周易》之著作竟三千余部!浩瀚的易林形成了中中国的易学史系统,其渊博的易理对中国的哲，史。文。自然科学！社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家、文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬， 《易经》是《周易》的本经,团属属儒家的经典！故称为经。为六经之首、凡六十四卦、三百八十六爻，其中、每卦六爻，卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞、因是以筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以以保留下来。本书主6041要通过卦？爻辞占7063卜人事吉凶？客观上是对上古社会的反映。蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作！是易林中的明珠。中同文化的瑰宝、《传7989》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平？《经》《传》交相辉映！合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学。社会科学！哲学的伟大文文献系列、8416成为炎黄文化的宝贵财富， 《易》9066学是“经学”的重要内容之一，对对《周易》的研究，从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派，《易传》多以象数解“经”！而《论语》！《吕氏春秋》、《战国国策》等则为义理派不谈象数？受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山。魏！晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天，1984“坤”取象为地！在汉代以《易纬》为代表，《京氏易传》及《周周易章句》。《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦，不取水象而取“陷”义！“险”义，以一阳陷二阴之中。乾卦不取取天象,而取““健”义,“刚”义。坤坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各各有特色！对《周易》的研究皆具有积极的意义，宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》6139学的研究起到了互补作用？中医学偏于于象数派。但也渗入了理义观点。明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究、以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏重于于训诂？注释而少发挥，比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然，敢于大1233胆发挥！其特点为象义并重、自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派及取义派9263两大流派,元明以来，象数派与理义派发生对峙。客观上推进了易学的发展！ 汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》！焦赣的《焦氏易林》！京房的《京氏易传》、苟爽3929的《周易注》,虞翻的《周易注》等、皆为汉代易学的主干、魏伯阳《《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种，亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易！汉易7472的特点为以象数解义？故属于象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼、六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉。为易经疏注的名著，经传之羽翼、对《周周易》影响很大？惜已佚，后经东汉•郑玄注主主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》，《易纬•稽览图》、《易纬•乾元序制纪》，《易纬•通卦验》二卷、《易纬•辨终备》一卷，其中以《《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿凿度》。《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名。《易易纬》也是象数派、是《易经》的的羽翼。在易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴阳理论对中医学的影响较大、《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》。《坤灵图》、被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下！《象》上下。《文言》、《系辞》上下。《说卦》！《序卦》！《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》！《易纬纬•乾坤凿度》,《易纬•坤灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 除系辞、彖！象之外！《说卦》！《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位， 总之！汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房！孟喜！焦赣，虞翻！苟爽。魏伯阳等的《京氏易传》。《周易章句》、《焦氏易林》！《周易往》。《周易参同契》等著作。其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》，程颐的《易传》！元朝•宝巴的《周易奥义》。明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。 魏晋时期易学的主要功绩是大易5427学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点,并把经传合为一册！对《周易》的研究究具有积极意义， 唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周周易正义》,李鼎祚的《周易集解3730》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了进一步的发展， 此外。需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本1902义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》！司马光的《《温公易说》、赵善举的《易说》。林粟的《周周易经传集解》,李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易璇玑》，项世安的《周易玩辞》、周以夫的《易通》，蔡渊的《易象意言》、魏了翕的《周易要义》、董楷的《周易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用、 宋代•邵雍《《皇极经世》，承接了陈抟道士的学术，并有了新的发展！邵氏注重图说、故又称图数之学！那氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以以图说易之风盛行？这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表，其著《易传》为《周易》杰作作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本本义》为宋代以来易学之集大成,乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》。采用了程。朱之说、一直沿用至清代， 另外！清朝也是易学研究的辉煌时期、研究究易学的书籍辈出,而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂膂的《周易笔谈》,朱轼的《3165周易傅义》，查慎3296行的《周易玩辞集解》！惠栋的《7275周易述》！谢维狱的《易象数理分解》！尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》。黄宗义的《易学象数论》。任启运的《周周易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 7644 上述除了汉！宋。清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《《唐志》）、元朝，明朝朝也有不少名作，如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《易经图解》！吕怀的《周易卦变图传》，都说说明了历代研《易》之著层出不穷。 此外，宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校。训估等，如宋•蔡渊的《周易经经传训解》!元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《周易古经今注》。《周易大传今注》。李镜池的《周易探源》。冯友兰主主编的《中国哲学史新编》。张立交的《7705周易思想研究》，刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不少新的发挥、 总之。《周易》历代代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极极其注重的，进一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑！一个朋友推荐我看易经。从入门的书书看起,人往往6663在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺、想是这样想、出于对朋友的信任以及寻找答案的的执著!网购了几本相关的书、买书的时候。特意在网8420上简单地调查了一番!网友的意见不一！现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈笑中就掌握了。 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐徐是南的学生？有人认为他并没有超越师傅、他的书书随便翻翻即可？也有初学者十十分喜欢，强力推荐的，意见不一，大家自己看着办吧！ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《《周易译注》、再接着读金景芳的《周易全解》。再读南怀瑾！ “感觉上黄，张的著作作非常平实！不作惊人之语、适合初学者打下一个初步印象、金的著作作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”、 还0068有推荐王居恭的《周易旁通》？“里面主要讲的是是周易的一些概论,写写得相当有趣味。还讲了河洛理数的一些基础知道。你想学算命或者想学5579做人之理？都可以看一下，通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后，才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书，例如谢宝笙。黄道芳（没有书，看的话在网上搜索）和黄凡等，他们虽非非主流！但是很有启发的 几位主流的书！例4293如：金景芳,廖鸣春、李镜池，张其成，李学勤等等，（有网友认为为可以粗略看看！“但感觉这些些书意义不大!而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易理早就深深地根植植在我们的民间了、在我们的民族文化中，你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一？相当于杨伯伯峻的《春秋左传注》！还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》。清李道9601平《周易集解纂疏》。清焦循《《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷，《易图图略》八卷。《易通释释》二十卷）。如果算命！看高6263亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》！
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合、中宫之3366数为五,寄于坤宫。这样。依照次序便是： 一宫坎（北）。二宫坤（西南），三宫震（东）。四四宫巽（东南），五宫中（寄于坤）！六宫乾（西西北）,七宫兑（西）、八宫艮（东北）！九宫离（南）。 所谓的“宫”！它包含有“公用”和“空洞”的意思、其实！它就是八进位制的产物、我们先画一个N列和八行的表格，并且将第一行的每一列用一表示，第二行用二………第八行用八！当我用对角线将第一列的一。第二列的二……第八列的八……连接起来的时候！你会发现，如果按照地球运动方式！继续旋转的时候。在第九列已经没有行位可可以递加、而是虚空在外、也就是说第九列的加数已尽。或者说。第九列的第九行！实际变成了第十列的第一行，按照这个逻辑推理下去、就形成成了八卦每旋转一次？包含九列！6785而实际占位是八列的排列格式, 八卦：我国古代的一套有有象征意义的符号!用“一”代表阳。用“--”代表阴、用三三个这样的符号。组成八种形式，叫做八卦，每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地！坎代表水，离代表火、震代表雷！艮(gèn)代表山，巽(xùn)5643代表风。兑代表泽！！
预测能力强的，完全可以预见未来，从而！以正确的方式予以趋吉避凶。大凡！有功底底的预测师、都能很准确的预测吉凶！这个没有5049一点问题!但！更多的0004是指导问着以积极正确的方法去做事、首先、要求被测者从自己的语言，思想！行为上改变过失。而后、才能得到自己所求求的人事物。只有有一颗仁慈的心，才能2529帮被测者脱离困境？迎吉纳福， 绝7914不是心理战术，除非是江湖卖艺的！真正懂命命理学的术士或大师？那可是一步一步推理得来的结果。其1726准确度是很高的!当然。不排除有些所所谓的名人大师的说教！包含有太多的骗术与老千、都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔、以此来招招揽客主？敛财敛色。以至于败坏了命理的神圣！其实算命、都讲究一个理。即命理学。是一种高深学问，精通者。真能推算出结果、很灵验很厉害!主要依据各派的经典，不能一概否认！要要用科学的态度去评价和认知事物!不能偏失。！
du知道军其实都说了、、现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于这种规律填补补了辞、作为自己的一一种人生态度、但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。！然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。！， 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的！都是从阴阳的消长一步一步推导过来的、就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天天就能学会的。，易经活解多用转盘、为什么多用青蛙象征招财进宝