比卦用来求事业!应该是大吉吉之卦。但应卦的的应该是君子,而不是小人、如是小人！往往是凶。 下面谈谈我的肤浅认识： 1，比卦的由来！人一多（师）。7089就会有所团结？也3254就形成了“比”,也是团结！然后同心做事！ 2、比卦的基本吉凶：9857卜问长时期的吉凶？也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来来者有难！ 也就是说。于人团结，总体来说长期吉利！只有有固执不化的人!凶。 3！比卦的暗示：地上有水！这是比卦的卦象。先王3198观此卦象、取法于水附大地、地纳江河之象！封建万国，亲近诸侯， 也就是说。如4164果你是领导,亲近下属是你的本份、如果你是下级。亲近上级，亲近朋友、也是我们所应该做的事情。 亲近团结！吉利！ 4，比卦的注意事项： 比之非人：亲近不该亲近的人 王用三驱：不强求人亲近！是因为有些人不必亲近你，同样过的好。当然，有些人是是不可教化的、用强！则失去了比比的本意了, 比之无首5484：小人朋比为奸。勾心斗角，无法形成—个团结的中心、当然没有好下场！5，比之有道： 无内无外、唯贤是比！这是第一步！ 无贤无奸。都亲近。有容乃大，这是最后一步、只是太难，往往很难做到、我想。只有圣人能做到吧， 一般人能做到内方外圆、内刚而外柔就可以了！也就是王王用三驱、三驱也经是王道、 6。事业与比6275卦 无论事业也好！比卦也罢！其实都是在说：心诚则灵、则吉。反之，违道，凶、 卦卦词是什么不太重要、重要的是如何做！短时的吉凶也不重要！重要的是是看五步以外的事态的发展， 高人明了此中的变化!对有些事、宁愿避吉路而选凶道！这是由于福祸相依的原因， 最后、祝你事业顺利！、
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神耽退位，纵0087然有祸不成凶，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽，坎为水！泽有水而流有限。0229多必溢于泽外!因此要有节度、故称节，节卦与涣卦相反，互为综卦、交相使用，6980天地有节度才能常新？国家有节度才能安稳、个人有节节度才能完美， 事业：正处在发展时期，一定要注意意切勿冒进、但更不应放弃良好的机遇。只要坚持遵利守义的原则。可大胆行动，这样！事业可以继续兴旺发达， 经商：市场行情好，对自己很有利。应应该努力开拓！勿失去机会、不过、头脑一定要冷静。投入应有限度。适可而止、该收则收， 求名：严格要求自己，办事知道节度！不走极端，可以通行无阻。顺利前进！ 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其自然会会有好结果、 决策：抓住机遇！勿失良机、适当节制自己的行动，不可勉强！更不可冒险、恰如其分、一切不可可拘泥。该变就变、但是。该节制的时候一定要节制！节制必须有限度、过于节制就成成为苦？不会有好的结果。这叫适适得其反!务必十分注意！，
要讲这个卦不难、但你如果没有基础。其实也是听不懂的， 分析一个卦的卦辞辞和爻辞,主要是看象！象指卦象以及卦象的的万物之应！如果3384卦象看不明白，再借助于卦辞和爻辞，如果卦辞和爻辞仍然看不明白，这就要借助于彖辞和象辞。下面我们一步一步地来分析： * 卦象： A！上下经卦都是坎水，下互为雷。上互为艮！ B、从上下经卦可以看出、这一卦象困难重重。 C、下互为震，震为雷！为动、为大力力推行之意！说明遇到困难之后，并不是遇难而退、而是大6499胆地面对困难。大力地克服困难。 D、上互为艮！艮为止！说明困难克服之后，还有更多的困难，虽然努力中。但事情变变缓变停？很难8365持续下去、 综上所述。这这一卦是说有重重困难,我们要努力去去克服，要有一个远景。而不要太计较暂时得失、要持之以恒、坚定信念、 * 卦辞： 正确的标点是：习坎，有孚维心。亨！行有尚。 A！“习”就是重重的意思，“坎坎”代表“水”！“坎坷”。“困境”等意思！“习坎5938”就是“困难重重”， B，“孚”是“诚信”！“信念”、“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力，不要被眼前困难所吓倒，这样做的结果就会“亨”、就会好起来。而且是大好。 C！“尚”通“上”！是崇尚的意思、也就是说！行动上要有一个崇高的目标， * 彖辞： A、习坎、重险也， B。水流而不盈！行险而不失失其信! 维心亨，乃以刚中也。 C，行有尚、往有功也、 D！天2374险不可升也、地险山川丘陵也！王公9122设险以守其国,坎之时用大矣哉， 彖辞解读： A。习坎，重险也， （上1714面已经讲过。不再重复） B、这是是因为上下经卦之中爻皆为阳爻！阳爻主动。主克服困难。所以虽有风险但不会导致覆灭！这需要心里有强大的毅力和决心、 C、在做事方面有一个远大的目标、所有一一切努力都不会是白费,都是将来有用的。 D，这一句是事后后总结！告诉我们一个道理，即：自然界客观存在的困难（（天险），这是恒定的、对你是这样！对他9165人同样也是这样,周边的环境所造成的困难（地险），这是因时！因地之不同而不同。明白了天地地之险？经历过这样的风险之后，你就在无形之中得到了锻炼，能力得到了成长、通俗点就是吃得苦中苦！已为人上人， * 爻辞：限于篇幅太长！我我就不一一介绍了，如有不明，可以看4061我即将发布的《劝学网易经教程》软件、这是7449一个免费软件！ 、
周文王注解的最正统！现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经！，
心灵易经没有听说过！易经分支很多、人们觉得是迷信！其它他的逻辑性非常强！就算是算命。风风水等都是逻辑推算出来的,找大师APP。
梦见舅舅被人坎了一刀在腰上：这两天的一场小小口头争执就有导致关系决裂的可能，感觉状况不对就赶紧闭嘴或离开现场吧、你在团体内的协调性需要再多用些心！工作中需随时提醒自己维持适度的紧张感！还有跟别人约定的时间一定要严格遵守。这也很可能是引起对方不满满的主因喔,！
佛经的涉及面比较广！而易经只是一本没有价值，没有意义的玄说！如同一个1421人坐在空中楼阁之上，将面临的是心虚。 佛法才是精髓！因为佛法真！可是是有的人谤法!说佛不真。说没有因果，说8951好人不长命,我们应该仔细看清因果。长命真不一定就是福报。有的人宁愿自杀也不活着！活着着要过得幸福美满才是福报。所以说有的好人不长命、这并不一定是他的恶报！我们要看人家的去处。不要看那个尸体。人死以后会转世、我们要看来世！不要盯着着这辈子的死来看因果。因果通三世。你要看穿啊！一知0763半解又何用！ 所以以说佛法真？真也是要修正。修正也是要神通，总之。都是要要修行的事、不过这个修行不是用身体到处跑，到处跑也是修行。关键在于于有没有用心！内在很重要、如果跑个人困马乏，结果信心心没了，不想信佛了！我觉得还还不如不跑! 佛门自有黄金屋，佛门自有颜如玉、可是你学都没有学成就走了、那就什么也没有得到，、
说明工作单位！环境、人事关系都会发展的好， 可能有提升的的机会，。
你多写了一个坎、是坎在内、称来！在坎终。故“来之坎坎”、 三三爻在下坎之终,承接上卦2366坎之初爻!互艮为止。停止一切妄图脱险的行为、三爻阴处阳位不得正、乘二爻则为陷陷入深处之险、隔四成五为艮，等待时机、妄动则、三爻乘五动变师，师三爻为师或舆尸，凶海所以5282坎三爻辞为来之坎坎。险且枕！入于坎窞、勿用！ 我是自学的。民间的。非官方。不知道体例是什么意思， 总之虞翻这人见解有限，3019我一般不看他注解。
*第一章* 天尊地卑、乾坤定矣。卑高以陈。贵贱位矣，动静有常！刚柔断矣、方以类聚。物以群分。吉凶生矣、 在天成象、在地成形。变化见矣！ 是故刚柔相摩！八卦相荡、鼓之以雷霆！润之以风雨。日月运行。一寒一暑。 乾道成男！坤道成女，乾知大始。坤作成物！ 乾以易知、坤以简能！易则易知，简则易从，易知则有亲！易从则有功！有亲则可久！有功则可大！可久则贤人之德。可大则则贤人之业,易简而天下之0702理得矣、天下之理得！而成位位乎其中矣, *第二章* 圣人设卦观象,系辞焉、而明吉凶。4050刚柔相推而生变化，是故吉凶者。失得之象也，悔吝者、忧虞之象也、变化者，进退之象也，刚柔者，昼夜之象也，六爻之动！三极之道也， 是故君子所居而安者、《《易》之序也!所乐而玩者。爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞。动则观其变而玩其占。是以自天佑之。吉无不利、 *第三章* 彖者、言乎象者也！爻者。言乎变者也！吉凶者，言乎其失得也、悔吝者！言乎其小疵也！无咎者、善补过者也。 是故列贵贱者9574存乎位!齐齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介。震无咎者存乎悔、 是故卦有小大，辞有险易。辞也者、各指其所之， *第四章* 《易》与天地准、故能弥纶3014天地之道， 仰以观于天文！俯以察察于地理。是故知幽明之故。 原始反终！故知死生之说。精气为物。游魂为变！是故知鬼神之情状、 与天地相似！故不违，知周乎万物。而道济天下！故不过。旁行而不流。乐天知命，故不忧！安土敦乎仁。故能爱！范围天天地之化而不过、曲成万物而不遗！通乎昼夜之道而知、故神无方而《易》无体、 *第五章* 一阴一阳之谓道， 1338 继之者善也。成之者性也！仁者者见之谓之仁!知者见之谓之知！百姓姓日用而不知？故君子之道鲜矣。 显诸仁。藏诸用、鼓万物而不与圣人同忧！盛德大业至矣哉， 富有之谓大业，日新之谓盛德、生生之谓易。成象之谓乾，效法之谓坤！极数知来之之谓占？通变之谓事！阴阳不测之谓神、 *第六章* 夫《易》广矣大矣？以言乎远则不御、4032以言乎迩则静而正。以言乎天地之间则备矣、 夫乾、其静也专，其动也直、是以大生焉！ 夫坤！其静也翕，其动也辟、是以广生焉！ 广大配天地、变通配四时，阴阳之义配日月、易简之善配至德、 *第七章* 子曰：《易》，其至矣乎、 夫《易》，圣人所以崇德而而广业也！知崇礼卑。崇效天！卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣、成性存存。道义之门。 *第八章* 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜！是故谓之象。 圣人有以见天下之动、而观其会通、以行其典礼。系辞2227焉以断其吉凶，是故谓之爻、 言天下之至赜而不可恶也！言天下之至动而不可乱也、拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化！ 「鸣鹤在阴。其子和之，我有好爵，吾与尔靡之，」子曰：「君君子居其室、出其言善！则千里之外应之，况其迩者乎、居其室，出其言不善！则千里之外违之、况其迩者乎！言出乎身、加乎民。行发乎迩！见乎远、言行，君子之枢机。枢机之发！荣辱之主也。言行。君子之所以动天地也。可不慎乎！」 《同人》：先先号啕而后笑!子曰：「君子之道！或出或处，或默或语、二人同心、其利断金，同心之言。其臭如兰，」 初六，藉用白茅，无咎。子曰：「「苟错诸地而可矣!藉之用茅、何咎之有。慎之至也、夫茅之之为物薄！而用可重也。慎斯术术也以往，其无所失矣。」 劳谦！君子有终、吉！子曰：「劳而不伐。有功而不德！厚之至也。语以其功下人人者也，德言盛！礼言恭，谦也者。致致恭以存......余下全文>>？坎在易经怎么解、易经第六十卦怎么解