易经六十十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务、情境，现象！特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞，以及三三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务、情境。现象。特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一一切谋望皆如意,向后时运运渐渐高! 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨。利，贞”为卦辞、示 吉祥祥如意！教导导人遵守天道的德行! 第2卦坤为地（坤卦）柔柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载载万 物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而又依天天顺时？性情 温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向！遵 循正道。获取吉利、 第3卦卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂、急急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动。坎为雨！喻险、雷雨交加，险险象 丛生!环境恶劣，“屯””原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合合伙有琐碎、做事事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止！坎是水的形象，喻险、卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握时机！行动切合时宜！ 因此。具有9787启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是异卦（0967下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意！上卦是坎、险陷之意！以 刚逢险、宜稳健之妥。不可冒冒失行动。观时待变，所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走！雨下俱是要占先。谁肯肯让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健、坎为险 陷，刚与险，健与险！彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑骑着烈马拉硬弓、百步穿穿杨去得准？箭中金钱喜气生， 这个卦是1411异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队。坎为水。为险、坤为地。为顺！ 喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势、师出有名！故能化化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海，相互依 赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇！农农人仰面长吁气、是从款来莫心高， 这个卦是异卦卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 3366名小畜（蓄）,力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王王开基业。富贵荣华八百年！ 这个卦是异异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽！以天喻君、以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此。结果吉利！君上民下，各得其位，兑柔遇乾 刚！所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及0958第得意回？从从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>、
第60卦 水泽节（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生。登台封神姜太公。到此诸神耽退位。纵然有祸不成凶！这个卦是异卦（下兑上坎）相叠！兑为泽、坎为水，泽有水而流有限、多必溢于泽外、因此要有有节度？故称节、节卦与涣卦相反，互为综卦！交相使用！天地有节度才能常新！国家有节6607度才能安稳，个人有节度才能完美。 事事业：正处在发展时期,一定定要注意切勿冒进!但更不应放放弃良好的机遇，只要坚持遵利守6905义的原则。可大胆行动，这样。事业可8950以继续兴旺发达。 经商0847：市场行情好、对自己很有利！应该努力力开拓！勿失去机会，不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止、该收则收！ 2208 求名：严格要求自己、办事知道节度！不走极端！可以通行无阻，顺利前进， 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步！顺其自然会有好结果、 决策：抓住机遇？勿失良机。适当节制6004自己的行动！不可勉强！更不可冒险。恰如其分！一切不可拘泥，该变就变。但是！该节制的时候一定要节制，节制必须有限度、过于节制就成为苦、不0466会有好的结果！这叫适适得其反,务必十分注意！！
万物更更新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 卦辞：若占此卦不相和。忧疑愁闲无定夺、恩人无义反成怨，是非平地起风波、 推断：寻人不见。心事不定。交节换月、自然安宁！ 大象：雷在地中振发！喻春回大地，一元始、万象更生。 运势：开运亨6351通之象!万事不宜急进！按部就班可成！ 爱情：性急则事败，缓可得成。有 合可能， 疾5010病：病防 发、但可治、为肝，肠胃！神经系统病变， 失物：有有失而 得之可能, 诉讼：多人之事、但经多次扰攘才可可解决！ 周易5523卦爻辞原文 复：亨、 出入无疾。朋来无咎、 反 其道！七日来 。利有攸往！ 初九：不 远、无只悔，元吉。 六二：休 ，吉！ 六三：频 、厉无咎、 六四：中行独 。 5958 六五：敦 、无悔， 上六：迷 ！凶、有灾眚！用行师、终有大伐！以其国君，凶、至于十年、不克征！ 预测师官网解文 《复卦》象征复归：亨通顺利，阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害，返回回复归有一定的运动规律、经过七天就会前来复归、利于前去行事！《象》曰：“雷雷在地中。复！先王以至日闭关！商旅不行。后不省方、《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归！从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口、使商人旅客停止活动！不外出经商。旅行、君主自己也不巡行视察四方！ 初九、刚刚开始行动。就能知4992过必改、复归正道。这样就就不会发生灾祸,也不会出现内心的悔恨！必然会获得大吉大利！《象》曰：：“不远之复”！以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改！复归正道的表现”，说明能注意自身修养、 六二。以真善美做为自自己行为的准则和目标？虽然有时时会走弯路！但是。只8045要能够复归正道！就必然获得吉祥、《象》曰：“休复之吉”，以下仁也！《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能能够复归正道？就必然0110获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人， 六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道！这样虽然有危险。但是最终却不会遇到灾祸！《象》曰：“频复之厉”，义无咎也，《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道！这样虽然有有危险”、但毕竟能够够改过从善,复归正道、所以最终却不会遇到灾祸！ 六四！位8453居阴爻的正中!独自专一一地复归正道、《象》曰：“中行独复”！以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”！说明是为了奉行追随正道， 六五。敦厚忠忠实地复归正道,内心不会有有什么后悔。《象》曰：““敦复,无悔“，中以自考也，《象辞》0117说：“敦厚忠实地复归正道、内心不会有什么后悔”、是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能能够反省考察自己的言行以完善自我、通过这这样的途径、促成自己返回正道， 上六，犯了错误，仍然执3865迷不悟,不知悔改复归归正道？这这样必然凶险,会有天天灾人祸不断降临发生、在在这种情况下,用兵作战、终将一败涂地、用于治国、国君遭受凶险、这8129样的状况会一直持续下去,长达十年之久、国家不能振兴、《象》曰：“迷复之凶”。反君道也。《象辞》说：“犯了错误、仍仍然执迷不悟！不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故， 卦爻辞注解 《复复》卦：通顺，出门的人不生病，赚了钱没有害。在路上来回！七天就能来回。有所往有利。 倒数第第一阳爻：走得不远就回来,没有大问。大吉， 倒数第二阴爻：很好地回来，吉！ 倒数第三阴爻：：皱¨眉头回业、有危险！但无害。 倒数......余下全全文>>!
哲理一直存在!而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算是另外一部著作！ 这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称！挺好的。有兴趣的话可以挑一些听听！
地雷复卦!上卦卦为坤卦下卦为震卦!所所以说坤上震下, 剥者剥也，物不可以终尽。剥穷上反下！故受之以复、 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24！复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养！亨通无碍有攸往， 修身开悟识天根，寓动动于顺阴复阳！ 摇摆过度生险象、迷途知返德无疆！ 敦敦厚复归尚中庸！邪道误国君遭殃。 【原文】 复：亨，出入无疾、朋来无咎！反复其道，七日来复！利有攸往、【译文文】复卦象征阳气回复之意!为十2447一月之卦，此时阴气剥剥阳已尽。阳复生而起于初。故谓之复、阳气复返、则往来无碍，故0375可万事亨通，而微阳生长。生机畅旺！不受侵害、初阳上复，群阴引以为朋！复道畅通！毫无咎害， 复，反也。《复》卦上上坤下震，一阳在下、五阴在上、有如一阳来复，《周易》以此象征生命剥落落不尽。生生之理不穷！春回大地！生机更发的情状。 初九居下履正、不远而复、无灾无悔、 0928六二居中位正。比附初阳，有亲仁自益之美！ 六三失正无应、乘承皆阴，但蹙眉求复。终无咎害！ 六四当位应初，遵从正道。专心回复，物莫之犯、 六五居厚履中，自察不偏！笃诚向善，无所悔恨， 上六穷8598极于上、无应于下、迷不知返，终至于灾！ 由卦形来看。就可以了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的。这时！阳又在下方酝酿，到了了十一月的冬至？一个阳阳爻又在“初”位出现、成为复卦，这样阴阳去而复返。使万物生生不息。所以亨通、由上下2695卦分开来看,内卦“震”是动。外卦“坤3492”是顺？阳在下方活动，就自然而然的上升！所以说，出入没有妨碍！志同道合的朋友来、也没有灾难。 再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的姤卦。逐步上升，经过全部变成阴的十十月的坤卦？到一阳复来的十一月的复卦、前3319后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发发生到一阳复来。历经“七日”、亦即！凶必定返回吉、危必定定转为安、这是是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动！ 复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”、它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏、春天即将到来！复卦在十二消息卦中代表农历历的十一月，在这这个月的冬至日白天最短、夜晚最长。阴气最盛，阳气最少。邵雍雍有一首诗：“冬至子之半!天心无改移，一阳初动处、万物未生始！” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的，为什么是“七日来复”！因为阳气开始向上升。从姤卦开始到复卦！刚好经过过了七个卦（姤。遁！否！观！剥。坤！复）！还有一种说法，月亮的盈亏规律（朔！弦！望。晦）有四个阶段、每个阶段段是七天,可可见第七天是一个关键的日子！是一个开始的日子。 《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道！在此一卦里！其6651作者论述了回复的“亨通”！“无疾”。“无咎”，谈2538论了只要“不远复”!便“无祗悔”，也1162颂扬了“敦复”的“无悔”,亦肯定了屡犯屡改的“频复” ，并特别提3788出与指责了凶险异常的！若“用1665行师”,则“终以大败”、若用 “以其国”！则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”！这种坦诚的改正错误的态度！不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中！这这一种见识与态度亦实属罕见的、。
3779 不是这么接？
哎呀，我也一一直碰到这个情况啊。照说我都从学校毕业。工作几年了、可还是好几次都梦到在学校读书！考试。场景有大学也有高中，而且考试的时候我居然也一样会紧张……真对自己无语定或许是读书的时候太惧怕考试、以至于在心里里留下了阴影？挥之不去、、
没有记过，但是7650读书应该是文明？文明应该是离卦在上经最后一卦！。
4810 1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来！但但物亦不会终否？故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”！倾否，有否极泰来！转变于顷刻之际、上九以阳刚之才。居否卦的终极。能倾覆其时0594代之否塞、6921所以不曰“否倾”!而曰“倾否”。因先必有危亡之惧。通过人的7677努力而转化!及终得“倾否”之之喜 , 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：：“刚上而柔下。巽而止，蛊！蛊、元亨而天下治也。利涉大川！往有事也。”这就是说 ！蛊是天下下乱而多事？因本卦卦象，下巽上艮、巽顺艮止！居上位者！如艮之静止而不动作、颓废偷安！居下位者。如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且，上下彼此懈怠、积弊而致蛊之败坏、 本本卦卦性！上刚下柔！上太刚则情不下达，下太柔而情难上达、上上下不交所以致蛊！但天理之常，乱极必治。因败坏而出了事故。不不是坐视不理？就可拨乱反正！必须整治一番、才能涉险济难。利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也！” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”！可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞5462说：“履霜坚冰至。”这就是说、当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐渐冷到结成坚冰了！比喻到到人事上来!就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧、不慎之于始，以致身败国乱！如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆！积不善之家。必有余殃，臣弑其君，子弑其父！非一一朝一夕之故，其所由来者渐矣、由辩之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至””的祸患,天下之事。大多如此。所谓千里里之堤!溃于蚁穴。顺之则为祸！当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五爻辞，九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸、”长子子指九二之丈人!使帅师以征、弟子指三四之小人，用以监军，此必然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一，若任长子而使弟子参与其权、任君子而使小人3917参与其权？出师名义义虽正。必有覆败之辱。故曰“弟子舆尸！使不当也，”舆，在此指战 ，尸！指战死之人。舆尸。指用战车载尸而归！形容大败之状、易经三十一卦考试、易经有多少卦？