杨力，著名易学家。中医理论家。北京周易研究会会长，中国中医研究院研究生部教授，已出版三部巨著：《周易与中医学》！《中医疾病预测学》。《中医运气学》在国内外皆产生了巨大的影响、并多次获奖！评价甚高！现已有中。英。日。韩、汉繁体字版版等多种文字在国内外出版？并在世界畅销， 其中！《周易与中医学》以“因5068有独特创见、震动社会”而荣获1993年世界太极科学金奖！全国优秀科技图书畅销奖，北京市优秀图书二等奖。北方十省市优秀图书一等奖等， 《中医疾病预测学》曾荣获1992年中国图书奖二等奖（国家级奖）及北方十省市优秀图书一等奖、北京市优秀3799图书二等奖, 《中医运气学》对中医传统尖端理论作了高难度的阐述、刚出版即引起强烈反响，并受到学术界的高度评价。现又获第八届全国优秀科技图书二等1317奖（国家级奖），北京市优优秀图书二等奖。 杨力的这几几部巨著。对弘扬中国文化做出了突出的贡献！ 杨力新著（已出版）： “中华五千年文化经典”丛书 （五百五十万字历史文化巨著）一、《中华五千年文化经典》上，下册二！《中华五千年科学学经典》上,下册三，《中华五千千年文学经典》上,下册。
古老而灿烂的中华文化、曾经为中国及世界文化的发展作出了卓越的贡献、其中最为辉煌的部分莫过于《周易》！《周易》是中国文化的瑰宝。是中国文化化中最为闪光的巨著，其对世界的影响响是无与伦比的、《6078周易》是中国文化的总源头!中国的思想文化、社会科学、自然科学无不源于易，《周易》对中国的文明史曾经产生了巨大的影响。《《周易》对中国的文明史曾经产生了巨大的影响，《周易》的魅力不仅只是《易经》和《易传》两部著作，关键在于易著三千和受易学浇灌而生根发芽的庞大的易学体系。以及由她所衍生的中国的诸子百家学派……从而使《周易》像一口永不枯竭的井泉，汲之不竭。又又像一个无底的宝洞，取之不尽。易理之所所以历数千年而不衰。其奥义在于：三千年前的《易经》正值中国六千年文明史的中点！易理发挥了承前启后的枢纽作用。使古代文明和现代文文明有机地结合起来、沟通了中国文化的命脉！有力地促进了中国文化的发展！因此、研究《周易》对中华文化将具有深远的意义、！
易经六十十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢、一切谋望9628皆如意！向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（5149下乾上乾）相叠,象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨，利。贞”为卦辞。示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上1713坤）相叠？阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万 物、伸展展无穷无尽。坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养养万物，而又依天顺时！性情 温顺!它以““先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握握正确方向，遵 循正道、获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹不不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动。坎为雨！喻险、雷雨交加！险险象 丛生？环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦5124）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君君子占之运不高。婚姻姻合伙有琐碎？做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止！坎是水的形象，喻险，卦 形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦、但因把把握时机!行动切合时宜、 因此，具具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意。上卦是坎！险陷之意、以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变！所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦1877（下坎上乾）相叠！同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷、刚与险、健与险！彼此反对！定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。““师”指军队？坎为水、为险。坤为地，为顺！ 喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上4024天又助一蓬风、不用费力逍遥去、任意而行大大亨通， 这个卦是异卦（下坤上上坎）相叠、坤为地、坎为水、水附大地，地纳河海。相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完3542全相反！互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气、是从款来3895莫心高! 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待待发展到一定程度。才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天天降文王开基业!富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽！以天喻君。以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人、”因此，结果吉利，君上民下、各得其位、兑6257柔遇乾 刚，所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回。从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>，
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏？泰：好！顺利！坏到极点、好的就来了。指事物发展到极点，就会向对立立面转化？ 【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞。大往小来。”《周易·泰》：“泰。小往大来、吉亨，” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》！原文文是：“天行健,君子以以自强不息？地势坤。君子以厚德载物”！！
十有八变！即是十八变、每形成一爻要三变、卦有六爻。三六一十十八也？故十有八变而成卦、、
现在有点过于迷信科学了、凡是科学解决不了的事情就不去相信，而易经很多东西用科学无法解释，大家自然就不相信易经了。易经是老祖宗的精华！不可丢弃啊、，
1。九五之尊： 2，群龙无首： 3。自强不不息： 4,厚德载物： 5，三阳开泰： 6、否极泰来来： 7，谦谦君子： 8。亢龙有悔： 9、飞龙在天： 10！密云不雨：。
自强不不息(周易•彖传！乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾！文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否。泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车，
大家都说《易经》是群经之首，一切6118学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾瑾这些人的忽悠。更把《易经》搞得神奇的不得了！有个《易经》的的小说！还把梅花易数写成有一个口诀的东西，更让人哭笑不得，万物唯心，其实只要你觉得它不神奇，它就不神奇！ 首先我们看关于《易经》的书时，不要受别人的影响！先把它想得简单起来、大家会问，如果看不懂那些关于《易经》的书！怎么办、好办，不看。总2307有一本书你会看懂的！这不是我们的智商有问题，也不是《易经》太复杂！是出版人的问题、大家想一想那些算卦瞎子，人人家一本书也不看？怎么就会懂《易经》！师傅怎么说！他怎么算！就这么简单！ 《易经》究竟是个什么玩意儿！在最早、只有“易”！没有“经”，“易”的意思有三层：1.变易！易易的上面是日？下面是月。以日月生落！阴阳交合表现7180宇宙和人世的无穷变化，2.简易，即用最简单的概念去解释最复杂的世界。3.不易！变中有不变、《易经》的“经”则是指经典的著作！儒家奉《易》！《诗》、《书》。《礼》，《乐》，《春秋》为《《六经》， 再2174往下说,《连山易》是是夏代的易学、《归藏易》是商代的易学，《周易》是周代的易学。那么。在所有的这些之前！7960《易经》是什么样子！我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达，0344《易经》原文里。其实只有 “吉！凶、悔、吝，厉。无咎”、“孚！志。尚，喜！庆”！“利有攸往。利涉大川！利见大人”等这样的核心词、由此不难看出。《易经》不不过是中国古代一部用于“算卦”的工具书! 著名学学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主？9658但《周易》本来是一部筮书。《周易》9317的哲学思想有些与筮法有关!因此对7999筮法也要作调查研究工作!”南宋大儒朱熹也说：“《易易》乃卜筮之书!”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到，“或有议论己见、渐至启后人人之疑”!我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人、既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了、我们姑且就认定它是本“算卦”的书！不必多疑。 我们做个简单的游戏？首先！我们来思考这样一个问题：在当时的9721社会中！谁来算卦。《洪范》说“选择建立卜筮的人。从而由他操作卜筮”，建立立卜筮的人是“祭司”。他怎么建建立“卜筮”的呢？肯定是从最神秘的地方寻找答案，烧龟甲。动物骨头等物！从其显示出的形状1654来分析,用以通天地。惬鬼神，定吉凶！他们将烧出来的形状分为“阴（一横）””“阳（两横）”！“八八卦”就产生了,这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则！ 到了商朝末期。又有一个1480聪明人出现了！2172这个人就是周文王,周文王因为政治的原因被商纣王囚居里、没事干，每天看日出日落。看四季变化，心有所悟，将八卦“因而重之”，即即通过重复组合？使每个卦由三个爻变成六个爻、推演而成六十四卦，这时候！商纣王还不放他出来。周文王趁闲闲于是就又给各个卦加了名字？排好顺序！每演一卦！就把自己演卦得出的结果写在上面！也就是所5508谓卦辞,周文王的儿子周公旦也是个聪明人、看了父亲写的卦辞。觉得还不够全面。就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个“祭司”也是个聪明人、觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律。就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理，这就形形成了所谓爻辞？ “祭司”究竟发现现了什么规律,这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的东西，说来也只能是“四季”与“天地”了！有了这个永恒不变的“规律”！以后的聪明人就完全可以将所有的事物变化都囊括进去了， 所以，简而言之！《易经》是一部描述事物变化规律的工具书！ 从孔子开始，这些聪明人分成了两派：易理与象数！依前理，我们肯定5429不如历史上这些聪明人聪明！也不如他他们博学,那么我我们就暂且放弃对易理的研究!从最初的“算卦”来看待《易经》！就简单了，近代易学大师尚秉和先生说：“未学易、先学筮。”让初学者从象数入手、先培养对《易经》的兴趣。再再去研究易理，会更接近《《易经》本质, 正本清源。还《易经》以本来1932的面目、我们发现，它实在是一7262本简单到极致的书!是中国古代朴素唯物论的经典。天、地。人！春。夏，秋，冬，这些人类生活中看似永恒不变的东西。其实始终处处于运行变易之中、易理原来这么简单。 那么，就就是这么一本简单的书？为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢，究其根本，还是因为人们无法准确洞悉随时处于变化中的自然万物。进而产生不可解释的神秘感、从而将之附会在《《易经》上！因为！《易经》本来就是一部描述事物变化的书。历朝历代的统治者的“天赋王权”、人类暂时无法解释的的“天象”!生老病死……都可以堂而皇之地附会在《7563易经》上。并作出有利于自身的看似合理的解释、 这样，运用《易经》的人中！逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人，出于某种种不可告人的目的!有意将《易经》学理化，体系化、复杂化。从而将这种商周时代的普通大众游戏，转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏！另外一种则是我们们今天所谓的“算命先生”、他们粗通占卜方法、却无视事物变化之理，武断地对占卜结果作出推测、达到获取钱财的目的！、
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