孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改。还要对他褒奖，于是写了易传、共有十篇。被后世人恭为“十翼”！意思就是说、孔子给易经插上十只翅膀，让其其得以飞翔,其实易经不仅飞翔起来、更是飞进进了中国人的心里，成为中华民族族真正的传家宝？，
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压、导航！易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是是不同的？而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而3113又是不能超越的？人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步，第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无无尽的宇宙？为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不6207舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味，说明他（她）不懂事理，不辩是非！不通达！说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的6870“启蒙”老师作为指导！而不是“启启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受、去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄！等待待是一种信念!人们之所以等待！是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反2918省心安理得----避免争执我们必须学会反省!当我们做事之前反省了！8569每个细节都考虑到了！办事才能得心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂。甚至至走向歧途。当我们做事之后反省了、从中得到经验验教训,就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善、是为了伸张正义、为天下人谋福利！这是大义，同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正9530义之道！就是做正义之事、这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和4833平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠、爱需要理解！爱需要交流。爱需要磨合！爱需要缘分、爱可可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁3622想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱！退一步进两步这这些先人们留下来的典故，最有代表性的、要数数“退一步海阔天空”的故事吧!这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理、没有奋勇勇前行？成功只能是一个泡影！没有坚坚持真理。成功只能与我们背道而驰、第十一感1965悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心！沟通缺少了了真诚!一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观、不要失望、要坚强！也不要过多地去苦恼、苦恼没有用。要0588保持平常心！要顺应自然。要1275懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切，8198第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事！首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘。要想有人缘、就必须与团体打打成一片？而要想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流！了解他人的心声，想他人所想，助他人所难，3476方能得他人之心？第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台！起于累土，合抱之木。生于毫末！千里之行。始于足下。”又曰：“不积细流、无以成江海！不积硅步，无以致千里！”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形。得意忘形我们就会失失去很多？为了让鲜花常伴于我们们身边、让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界、创业是3958艰辛的,当我们以微微笑去面对创业时!我们成就了了创业,创业是一种分享，一种付出、付出是一种爱！爱是快乐的！快乐需要微笑。微笑，没有沮丧，也没有失败、只有进步、只有成功。第十七感悟：1939随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进、不断拓宽视野、没有开开阔的视野。没有长远的眼光、就会跟7523不上时代潮流，就会守旧、就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错错误我们每个人都期待着别人的赏识!期待着社会6015的肯定！期待着自我价值的确认！这是一种积极的动力！不管是1700批评还是表扬！都应该有明确的针对性、要就事而论、不能大而化之。不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧7541来感化,以智慧育人、坚持中庸之道。利用因势利导的方法教导人！从而取得人人们的信任或尊重！第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己、要想想了解自己,必须审视自我，经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误！从而改变自我，提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人、别人也会如何对待你、要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀、这样就会把大事化小。小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时！人们对你会产生一4335种印象。要想被人们所认可，第一印象非常重要、所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避，这个时候、要会寻2370求外援!取得帮助，增加自己的力量。共同承1992担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有了错误。就要勇于面对，要有错必纠！及时改过！方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗、需要要抛开烦恼,需要防开心情。更需要有宽广的的胸怀,只要自自己坐得正行得直。坦然地面对一切！这样。你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想7569取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己6030能撑得起腰杆子的贤才，为自己死死心踏地而卖命的志士？同时还要不断修养自己7483的德行、德行越高，懂得越多。事业才会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生，创造财富！养护自己和家人、不要0195好逸恶劳,好吃懒做、游手好闲，成为家庭庭的懒汉，国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失4837败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期？免不了8386困难重重？荆棘遍地、但做事情之前、需需要我们的耐力,4007需要我们敢闯敢干!不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳阳还没有升起来。我们站在黑暗中！应该做点什么呢，没没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力力拼搏!坚持不懈。读后感感《易经读后感》？第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一个过客、但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有有将来又有何关,至少，不能忘忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向。没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一个人成就大小。往往受各种因素的影响！但如果有坚强的毅力！绝不会一无所成。第三十三三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们!山高天退！山不论多高，也不能能接近天？远离小人，但不要憎恶小人！而是是严于律己。使小人不能接近，第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实！稳步前行，在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识、提升自我、要谦虚进取、吃苦耐劳、目标正确。懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是是做人的根本！在现阶段！它又赋予了新的意义、是我们0789物质文明。精神文明。政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重！凡事收敛锋芒、隐藏才能行迹！等到条件成熟时！一展自自己的远大抱负，君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建3088美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪？为人父母的如果不能以身身作则？严于律己、做出一些丢人现眼的事情！做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把握时机。在异中求同，异中求同、是为人处世的一大特色、要做到这点。必必须具备宽宏大量的气度？拼弃杂念的心态！才能被他人真7906诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾、困难时时有。事事有！就看如何对待它。有了困难。要客观分分析它,深入地研究它。从中得出问题的关键所在。从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生！做到吃一堑！长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想4936办法解除，就像遇到高山！看到沙漠一样！必须勇敢地面对、但一定要有方法、才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得、得得失失。失而复得、这便是生命命的历程。有一种得失是必然的-----得生。必得死！然而、同是懂0120得这一法则的人？所得却不尽相同！一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢。”另一种是积极的！正如季羡林所说，“人的一生是短暂的！绝不能白白的把0026生命浪费掉!”前者对于这个法则局限于明白。而后者却是透悟-----不不只对这个法则、也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下！都是民民悦无疆、都是道义大放放光芒!你对别人好、别人对你好的概率非常大、这是自自然法则？因为毕竟好人人占多数、善心占多数。佛说、爱别人。别人会回报给你。这样！就等于你自9617己爱自己了、爱别人吧！他会会回报给你。爱，让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞。犹豫不决。否则！会毁坏前程、有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断、拿得起放得下、干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇，是成功的开始，机遇之后便便有亲情！友情和爱情，从这方面2885来说相遇是好事。但相遇并不总是好事。所以，要学会慧慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求得“贤臣良将”，有精7471干的下属辅佐？这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准、招招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事！物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时、要要想没有灾难!要想通达。必须做到冷静相对。虽然身陷穷困，仍然自得其乐，不心急火冒、坚持自己的理想，卧薪尝胆，坚守中正正的原则、第四十八感悟：求贤贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会!就等于给自己机会、职场也是如此。对别人宽容，3514将会造成能力互补、资源共享的职场氛围。经经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有有助于提升你的职场情商!增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰，所以。只有不断断地推尘出新、才会有进进步和发展，第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵、欠缺智慧，这样的人去图谋大事、必定能力不足！这样的人如果担当重0242大责任？是很少没有灾祸的。所以、要薄积厚发。奋发向上、取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能9298总是一帆风顺!人生十有八九都是不如意！无论处于何5132种境遇!最重要的是保持一颗平常心、随遇而安、拥有一份从容，坦坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一一切工作中!我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观观能动性,将原则性3302和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作！做到当行则行、当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并不可怕！只要要能够循序渐进，坚持不懈！日积月累地做下去。终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁、会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧、只有相互依偎，相互关爱！相互信赖，专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周3407遭的人创造出多少价值！人生愈2011有价值、7755生命愈有力量,自然也就愈快乐、我们不管价值观来自何方，归向何处！只要知道坚定不移。带来的是快乐。延伸的是幸福。这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去。看世界、学本领！破除了满足现状！因循守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度、就是懦弱，因此，面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚、何时应该张扬。从而灵活应对、游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰！坎坎坷坷！是避免不了！但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我我们要想欢欣。喜悦起来。必须学会开怀豁达。要3198想共同进步,必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才4765不多见!笼络优秀的人才是企业成功的的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司的综合能力！第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制，才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会约束自己，时时审视自己。关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理、千万不不要让一些坏习惯影响了自己的人生!第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事9089业发展人要专心就能做成好多事!人的潜能是了不起的！只要专注于于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正7603确对待过失人非圣贤？孰能无过！在我们的工作、生活中，过失是很难避免的事！关键要学会正确对待过失、开动脑筋思考过失、从从过失中得到启迪。第六十三感悟：居3464安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血！既然成功的果实来之不易，就让我我们多一点居安思危的意识！提高警惕、防患于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的的悔恨之中,如果错已铸成！且又无法法弥补，要要当机立断：吸取教训!以后不要再犯，这种很干脆的自我我警告!比放在心里悔恨更有用！。真是精华啊！古人的智慧慧结晶,只能用这些来表达、(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭1552刻在这如石头般的坚硬、刻入我我的追求，刻入我的的所爱，它在一个不为人知的所在！无所不在！以一个昏昏噩噩的身影影和无灯无烛夜自明的无我境界,！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我我们面前？光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒、而那些不朽的的文字!才才是无边的痛苦！！。来时8238欢乐去时悲,空往人间来一回。我生生之前谁是我！我死死之后我是谁,不如不来也不往、也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成、农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒、单身汉不不会娶妻。如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益。】，
一提到学5031习周易，很多人想到“不务正业”、“心术不正”，这是对周易最大的误解、其实周易是一本最正的书！周易的智慧。适用于君子，不适用0386于小人,周易是讲天理的。人体的道理也包含在内，这就是易经与中医的关系！、
超星易经十1413讲考试答案请参考： [，
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中、三爻为一卦！但是后来的演变！却将两个卦加在一起！六爻成为一卦。在六爻之中。下面的三爻卦为内卦，又称下卦！在上面的三爻为外卦，又称为上卦、 六是个奇怪的数字、易学认为第六位最高、据说在自然科学位数数方面！也认为六是顶点！在八卦图上看到的三爻卦！是在八个方位。现在配合成两个三爻一卦。成为六爻卦、结果每卦卦(三爻)就有八个(六爻)卦了？ 8110 如此一来！八个卦的总数就是六7223十四卦了？现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天。天风（女+后）。根据《易》的必变道理、从内内部最下变起!好像像宇宙间起了大风、即变9645成为（女+后）！ 天山遁、二阴生起！混然一体的阳气开始退藏！即变为、 天地否，天地形成后。则天下多事矣，是为否。等于有有天地则有人!从此无宁日。3971也可以称为《易》的幽默,下一变为： 风地观！由内1274而外视之、颇为可观了。也可以称是持盈保泰的道理。再一变为： 山地剥。如不保泰。则为剥！好像是人的身体。如不保2936重则剥损？ 火地晋，这是第七变！是外卦初爻的反变！称为游魂卦！等于说，人虽未死。却游魂于废墟之间。到墓场中去观光了、 火天大有、这是第八变、内卦整个还原、称为还原卦！也称为归魂卦。但是。这个归魂，虽象征着生命的延续，2150却并非自己生命的还原，而是子孙的延续！所以世界上没没有任何事是可以绝对还原的。所谓还原、不过是变化的的一种,而与以往的形8810式相似罢了、 以上所说的、是乾卦本身及其变化！一共是八八个卦!另外的坎卦、艮卦、震卦！巽卦、离卦！坤卦。兑卦。也都各6534自变化！其法则相同、共为六十四卦、在此不逐一多作解释了！大家可以对照任何一本《易经》》书籍参考研究、 错综复杂的变化化 难道说，六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾乾卦来说吧。它的第一变成为1080（女+后）卦, 3629 天风（女+后）。综：如果把（女+后）卦的图、作180度的倒转、则成为：泽天快（去掉掉竖心旁）！这是（女+后）卦的反对卦！又称为综卦，错：如果把（女+后）卦的五阳一阴，变为五阴阴一阳？则成为5613： 地雷复，这是（女+后）卦的正对卦，一个人到了病的时候、就是剥卦、而剥卦的反对卦就是复卦、复卦岂不就是病体恢复健健康了吗!在六十四卦之中？却有八个卦是是没有综卦的!这八个卦就是：乾，坤，坎，离！大过！小过、颐、中孚。 这八卦之中的乾！坤、坎、离！是天地日月的宇宙现象，在任何角度来看。天绝对是天。地绝对是地、太阳与月亮也仍是日月！后四卦！大过、小过！颐！中孚，是属于人事的，但却是有其其不变的性质？所以也没有综卦，我们看到的错卦与综卦，是9183属于外在的变化!现在我们再来看一看，事情内在的复杂变化吧! 上交下为交。下交上为互。从字体的形象上也可以看出来这个意思。以（女+后）卦来说。上下外又不变，只要内部部的四爻则成交互！卦的复杂交互！即为乾卦。如此错综综复杂，看来真与世界上的事与人一模一样了！ 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后、再研究了其错综复杂之卦，才清清楚楚地体体会到,从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的、是周密合理而客观的！如仅从一个观观点来看事情？错误也就绝对不可避免了。孔子忠恕之道的基本精神，也是说因观点不同！6342凡事也应在他人立场着想？ 最有意思的是！有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见、不仅使我想起了一个故事：8948有一个人认识一个小孩子？一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父，于是就哑然失笑说。你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极，《易经》已有五千年的历史，辩证法也不过是十八世纪的产物，不知道是我们文化的毛病呢、抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲、黄帝的子孙也罢，再看看西方那个微积分的发明人吧。他研究了1351《易经》,从《易经》“数”的法则中得到很多的启示。《易经》六十四卦有一个方图及及一个圆图,但是他把方圆图弄错了。虽然然发明了微积分,但他却十分遗憾自己不是中国人！没有有把易学弄得太彻底,否则，成就可能更多了。 其实我倒替他庆幸，庆幸此君不是中国人！因为他如果是中国人的话，弄通通了《易经》!也绝绝不会发明微积分。顶多作个易理卜卦的术士而已！因为学《易经》的人、都是只重“理”的部分、而不重视“数”。真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图，从右下方的乾卦，一条条斜线到左上角的坤卦？一共9592是八个卦，就是八卦中的乾、兑！火。雷、风，水、艮！坤。而它们的数字就是一！二！三，四。五、六！七。八、 0673 由此方图。可以看到六十四卦中每一2063卦的“数”、方图所代表的是空间。圆图代表的是时间、那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点。从方图的最上一排开始！将第二排最左边谦卦、接排到第一排的最右边否卦、如此一排排9541地接下去，而形成一个圆图。 在圆图的中心。从乾卦到坤卦划一条线，好像是天体银河的位置，而这一圆图既是代表着时间、一年之中的二十四节气。及十二个月。皆2097由是而产生! 在圆图中！除掉乾坤坎离代表了天地日月。而不采取为节气之用外。下余六十卦，每卦代表----六天。共三百六十天！是一年。五天4007又为一候？三候为一气，六候为一节！所以一年有十二个月、二十四节气！七十二候、 这是根据太阳系必然的法则、以卦象说明气候的变化。预知气气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切！医理与气象的的关系最为密切！ 0854 道家的生命学说 前面说到道家的医学、究竟道家医理是怎样演变出来的呢。让我门先看道家的生命变化图吧。乾卦是阳能！是生命的开始，乾卦的内卦是怀怀胎时期!外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)。从这个表上。我们可以看到，男子十六、女子十四以后，就进入后天的生命。 《内6490经》上说！女子子二七天癸至,即0166十四岁开始了后天的生命！此后。在男十七！女十五岁即进入（女+后）卦！每八年(女七7971年)阳又变阴，变为另一卦，为遁，为否、为观。为剥， 剥卦尽头！男子五十六岁，女子四四十九岁!那时的男女、虽然活着！但已是游魂的状态。按现在西9431方的生理学？是更年期！按道道家的学说。生命已是最后的一阳将尽的边缘了、 如趁一阳未尽的时候、也可以说趁炉中的火尚有星点余存、赶快设设法修炼。还可以有转机。请看道家的另外一图。修道的升华吧! 道家的修法！就是依照宇宙间自然法则的的道理、配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景经》中，提到的有上药三品、是精气神！就是用自己的力量，改变自己的身体！一阳来复，生气就有了、 继续的努力，变为二二阳四阴。再进步为三阳三阴、最后达到到乾卦、恢复为纯阳之体、成为原始的青春状态！如4150果已经到了坤卦的年龄，不是9194一切都完了吗。绝对不是！不过我们确实要加倍的努力。才能恢复“一阳来复”的局面！。
《7303易经》中用乾,坤二卦代表天！地、天、地便代表了自然界。矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦）、在《易经》看来、天地间的万物均“统5188”之于天,4512地与天相辅相成!不可缺一、，
第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人，亨、【白话3443】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人！当然亨通顺利、 《象》曰：上天下泽。“履”！君子以辩上下！定民志，【白话】《象辞》说：《履4147卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上!为天下有泽之表象、上有天，下有泽。说明要处处小心行动，如行在沼泽之上。一不注意就会陷下去、君子要深明明大义。分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志！遵遵循礼仪而行,必必然秩序井然？ 初九，素履！往无咎、【白话】初九！心地纯朴。品行端正！处处小心行事，那么无论到什么地方都0287没有灾祸？《象》曰：“素履之往”。独行愿也。【白话】《象辞》说：9065“心地纯朴,品行端正！9596处处小心行事”,表明要专心致志。遵循礼仪实现自己的意愿、 九二！履道坦坦！幽人贞吉、【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸逸恬静的生活!结果是吉吉祥的!《象》曰：“幽人贞吉”！中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的的人可获吉祥”。说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪仪而行的信念坚固。 六三、眇能视。跛能履，履虎尾咥人！凶！武人为于大君。【白话】六三！眼睛快要瞎了、但勉强能看到4042一点点？腿跛了。但勉强能走几步，不小小心踩在老虎尾巴上、老虎回头就咬人！凶险、勇敢的武士士要竭力为君主效劳，《象》》曰：“眇能视”！不足以有明也，“跛能履”！不足以与行也，“咥人之之凶”。位不当也、“武人为为于大君”！志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物。“腿跛了、但勉强能走几步”，不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”，表明这时处处的位置很不妥当！竟然踩在老老虎尾巴上、“武士要竭力1064为君主效劳”,表明武士的志向刚强。 九四，履虎尾！愬愬。终吉。【白话】九四，跟在老虎尾巴后面面走路,感到恐惧害怕，但谨慎小心。终于得到吉祥、《象》曰：“愬愬终吉”、志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕、但谨慎小心、终久获得吉祥”！说明小小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五、夬履！贞厉，【【白话】九五。刚毅善于作出决断。小心行动、要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也、2060【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动、要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉、【白话】上九。回头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有庆也！【白话】《象象辞》说：极为吉祥,高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝，、
中国易经协会、是由中国各地高等院校的著著名易学研究专家，教授，以及全国各地民间团体资深。闻名的易学专家学者联合组成，是中国境内行业权威机构！协会以传承中华传统文化瑰宝，推动易学文化发展方向！构建和谐社会为最终目标，积极开展各种学术活动！对促进《易经》的研究发展做出了卓有成成效的贡献， 目录协会简介协会性质四！协会章程协会宗旨协会目标协会组织框架 编辑本段协会简介本会名称：中华易经协会（China YiJing Association , 简写CYJ）中华易经协会作为国际最大规模的易学研究机构之一、迄今已在国内外形成了良好而深远的影响、并且为弘扬中华传统文化和推动易学科学发展做出了贡献。中1122华易经协会是由国内外众多专家学者的共同倡导，经香港特区政府注册登记、程序合法！会员来自世界各地，不受地域域限制!是一个非营利性！群众性的学术团体、协会设理事会、常务理事会，学术委员会和认证、评审工作委员会，负责总会的日常事务与学术研究工作，协会3677以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导思想,弘扬祖国优秀的传统文化。旨在与热爱易学9370文化和从事易学研究事业的专家学者共同对易学文化进行深入细致的挖掘,归纳，整理！力求不断充实易学文化的学术与应用价值。积极促进传统易学文3727化与现代文明相结合？推动易学学文化的健康发展，协会结合现代社会之万象，科学求是的慎诚发展、成功的在港澳地区和海外举办了多次规模不等的易学交交流活动！并且运用中9528华易学为国内外各界人士提供了良好实效的服务，中华易经协会将不断诚觅国内外优秀易学人才。使他们得以在国内外良性发挥、为中华易学的科学发1273展做出努力,中华易经协会一贯秉承科学研易！求是用用易之思想!不搞封建迷信！不故玄弄虚，不妄6775不欺作风、遵从国家各项法规，真诚为社会各界服务 总顾问：李建军 首席顾问：刘大钧 名誉会长：陈鼎龙 学术顾问：唐明邦 黄鉴 执行会长：杨东翰 专家委员会主任：霍斐然 专家委员会评委：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 专 家 委 员会：霍斐然 陈鼎龙 李建军 刘大钧 林忠军 邓海一 周金刚 蔡昔琼 周易玄 霍能匡陈大有易大成 副会长：林忠军 薛富艺 马金彪邓海一 孟凡宸葛玉亮 周世远 副秘书长：周易玄 常 务理事会：孟凡宸 马金彪王乙力 吴雨森 杨岱红 俞越 唐瑞华 陈林 黎智勇孔梓云王盟 学术委员会评委：宋世杰 甘雨泽 冯绍卿 学 术 委 员员会：王乙力 姜士勤 陈俊和黄祖山 时静炜 张胜德徐成国 李增智 田中元 郭宏政 葛玉亮 钟龙 沈民 尚久 张树峰 孔梓云[1] 李朋飞 孙光增 李培森 朱引山 时培明 吴树春（吴术艺） 张大伟 包宗汉 王启亮 杨景春 刘信铎 聂宝剑 陈延鹏 杨人源 贾敬海 宋英沛 汪明 赵和 戴光荣 徐刚 易峰 赵业平 张瑞 曹廷栋 陈卓 华良军 唐友权 孙振谢 冯经义 赵星词，
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感、几乎每一个人都对风水有着不9551一样的看法与见解,很多人将“风水学说”5344与“看相算命”混为一谈,但从更为专业的层面7934上分析,风水学学说属于无形的科学、对事物的发展起到了潜移默化的改变作用，看相算命则为民间道术！往往没有科学的理理论作为支撑、 风水的原理！是人类与自然和谐相处的平衡状态、似是一个复杂的概念！却又十分容易解释。风、是流动的空气。无时无刻不与人类常在、水！乃乃为生命之源，亦动亦静。两者的交集之中所产生的的气场能量可谓之“风水”也,古人认为。万事万物由气聚而生、气散而灭、事物在消灭之后。其灵气随风飘散！往往会聚集到山坳水角！对人类类吉凶发挥影响、楚恒易学网络学院学费很少！学费的一部分都用4454于无偿捐助贫困山区儿童做慈善，不不会免费继续学。直到学会为止。 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓。普及传统国学文化。风水是科学！绝对不不是迷信。。
自强不息(周易•彖传，乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾。文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否、泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制0117度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车。易经与中医学、易经读后感